장 드 몽루크

Jean de Monluc
1545년 장 드 몽루크(Jean de Montluc, 1545년)가 오스만 제국 주재 대사관의 왕을 위한 관계.

장 드 몽루크(Jean de Monluc, 1579년 사망)는 프랑스의 귀족, 성직자, 외교관, 궁정가였다. 그는 몽루크 가문의 일원인 프랑수아 드 라세란 드 마센콤과 프랑수아즈 드 에스틸락의 차남이었다. 그의 출생지는 알려지지 않았지만, 그의 부모가 콘돔 근처의 생피 공동체의 생검메에 있는 그들이 가장 좋아하는 거주지에서 많은 시간을 보냈다는 것이 관찰되었다.[1] 진의 형 블라이즈 드 라세란-마센크메, 드 몽루크 서기가 군인이 되었고, 결국 프랑스의 마샬 (1574년)이 되었다.

초기 경력

진은 콘돔에 있는 콘덴트나 아겐에 있는 콘벤트에서 젊은 도미니카 신자로 종교생활을 시작했다. 그는 처음부터 대중 연설가로서 뛰어난 재능을 보였다. 그는 프랑스의 프란치스코 1세의 누이 마르그리트 드 나바레 여왕을 소개받았는데, 그는 콘돔 바로 북쪽에 있는 네라크의 성찬에서 자주 머물다가 도미니카 수도원 생활을 버리면서 순식간에 수행원의 일부가 되었다.[2]

프랑스 외교관

1524년 장 드 몽루크는 로마 주재 프랑스 대사관의 부관이었다. 1536년 현재 원신 사도교 신자였던 그는 다시 마콘의 샤를 헤마드 주교가 이끄는 로마로 파견되는 대사관에 배속되었다.[3] 1537년 몬루크는 이탈리아 연안에 대항하여 캠페인을 시작하고 있던 오스만 함대의 대장 파샤 흐지르 카예르 ad-Dîn(바버루세)에게 프란시스 1세로부터 개인적인 비바 viva voce 메시지를 받았다. 1537년 7월 파샤는 오트란토에 상륙하여 도시를 점령하였고, 카스트로 요새와 아풀리아 우젠토 시를 점령하였다. Monluc는 8월 6일에 출발하였고, 9월 1일에 Pasha와 미팅이 있었다. 귀국길에 오르던 몽루크는 교황 바오로[4] 3세로부터 대중 청중들에게 영접을 받았는데, 그곳에서 다우핀 독살설에 대한 난처한 질문들이 제기되었다. 그의 대사관에 대한 자세한 내용은 파리의 두 벨레이 추기경에게 보내는 편지에서 제출되었다.[5] 그는 적어도 1540년까지 프랑스 대사관에 부속된, 콤테 드 그리간과 그 후 리모게스의 장 드 랑게아 주교 휘하에 로마에 남아 있었다.[6]

1542년 몬루크는 베네치아로 사명을 띠고 파견되었다. 그의 임무는 프란치스코 1세가 오스만 투르크인들과 동맹하는 것이 왜 좋은 생각이었는지를 베네치아인들에게 설명하는 것이었다. 그것은 감사할 줄 모르는 임무였고, 절망적인 임무였지만, 왕을 섬기는 데 몬루크의 위대한 웅변적 재능을 이용한 임무였다.[7]

Monluc는 몇몇 대사관에서 두각을 나타냈다. 1545년 장 드 몽루크는 프랑스의 프란치스코 1세를 위해 콘스탄티노폴리스의 오스만 제국으로 대사관을 떠났고, 그곳에서 가브리엘 드 루에츠 다라몬 대사와 합류했다.[8]

1549년 진은 콘 오닐, 오도어티, 마누스 오도넬과 그의 아들 칼바가 영국 통치에 대항하여 프랑스에 합류할지도 모른다는 보고를 조사하기 위해 아일랜드로 갔다. 프랑스는 군사적 지원을 제공하고 교황의 자금 지원을 받을 것이다. 그 후 그는 스코틀랜드로 가서 1550년 1월 스털링 성에서 미명의 메리를 만났다. 그의 동료 Raymond de Beccarie de Pavie, sieur de Fourquevaux는 아일랜드 족장들에게 감명을 받지 않았다.[9]

비숍

진은 1553년 프랑스의 헨리 2세에 의해 발랑스 앤 디의 주교로 임명되었고, 1554년 3월 30일 교황 율리우스 3세에 의해 확정되었다.[10] 그러나 그는 1558년까지 그의 교구를 방문하지 않았다.[11] 그는 개신교 신자들에게 동정심을 갖고 이미지 숭배를 공격하고 프랑스어로 기도하여 로마의 오폭자를 얻었다.[12] [13] 공동의회 설립을 통한 개신교와 천주교의 재회를 주창했다.[14] 발랑스 대성당 학장은 증거를 수집하여 로마의 몬루크에 대해 이단 혐의를 제기했다.[15] 1560년 10월 14일 그에 대한 형벌이 선고되었다. 같은 해 5월 25일 발랑스에서 개신교도에 대한 대규모 살육이 일어났다.[16]

1562년 8월 몬루크는 그의 여행 중 한 번 동안 발랑스에 들를 계획이었으나, 도시는 휴게노츠의 지배를 받았고, 그 도시의 선장은 몬루크를 체포하여 투옥할 작정이었다. 몽루크는 안노나이에게 도망친 것 같았지만, 그것 역시 후게노트의 손에 달려들었고, 후게노트는 그를 뒤쫓아 붙잡았다. 그러나 그는 다시 도망칠 수 있었다.

1560년 스코틀랜드 미션

1560년 3월 스코틀랜드의 여왕 메리와 그녀의 남편 프란시스 2세는 전 스코틀랜드의 섭정이었던 아란 백작을 만나기 위해 진을 스코틀랜드로 보냈다. Arran은 스코틀랜드 종교개혁 기간 동안 가톨릭의 Mary of Miss에 대항하여 일어난 개신교 성도들의 지도자였다. 진은 처음에 영국의 엘리자베스 1세를 만나기 위해 런던으로 간 다음, 4월 6일 트위드를 타고 헨리 킬리그루와 함께 베르윅으로 여행을 갔다. 그들은 개신교도를 지지하기 위해 스코틀랜드에서 영국군 작전을 지휘하고 있던 노퍽 공작과 만났다. 킬리그루는 윌리엄 세실에게 편지를 썼는데, 그가 60마일이 아니라 하루에 40마일을 타고 일부러 가능한 한 천천히 북쪽으로 여행을 떠났다고 언급하고 있다. 타는 동안, 진은 킬리그루에게 베르윅 조약으로 가능해진 그녀의 군대가 스코틀랜드에 들어왔을 때 런던에서 자신을 지연시키려는 엘리자베스의 노력에 불쾌감을 느꼈다고 말했다.

진은 노퍽에게 엘리자베스가 보낸 편지와 함께 그에게 마리아의 메리에게 안전한 행동을 하라는 지시를 내렸다. 노퍽은 이것이 어려울 것이라고 썼다. 왜냐하면 아란은 필드에 있었고, 다우거는 에든버러 성에 있었고 프랑스인은 레이스에 있었기 때문이다. 같은 날 노퍽은 리스의 포위작전을 시작한 레스탈릭에서의 전투 소식을 들었다. 4월 12일까지, 여전히 베르윅에 있는, 진은 킬리그루에게 엘리자베스가 스코틀랜드에서 프랑스군을 몰아낼 것으로 생각한다고 말했고, 이것은 그의 "임바사기" 중 최악이며 그의 실패가 될 것이라고 말했다.[17] 결국 진은 킬리그루에게 자신이 할 수 있는 것보다 더 잘 조약으로 그 차이를 끝낼 수 있는 사람은 없다고 자랑했고, 인치스와 던바 성의 가문을 제외하고는 스코틀랜드에서 프랑스 철수를 포함한 양보를 할 준비가 되어 있다고 은밀히 말했다.[18] 킬리그루는 혼자서 스코틀랜드로 들어가, 마리아의 마리와 스코틀랜드의 영주들에게 진의 청문회를 확보하여 "세상이 그의 말을 듣지 않고 들었다"고 말했다.

성직자들은 4월 20일 진이 스코틀랜드에 입국하는 것을 허락했다. 노퍽은 그에게 해딩턴과 레이스의 영어캠프에 8일 동안의 출입증을 주었다. 윌튼의 그레이는 그에게 마리아의 모습을 보이도록 해주었지만, 그가 레이스로 들어가 프랑스의 지휘관인 앙리 클레루틴, 드 마르티크, 자크 드 라 브로스와 상의하는 것을 막았다.[19]개신교 지도자들 사이에서 그는 모튼 백작과 메리의 이복동생 제임스 경에게 말했다. 그의 제안 중, 그는 2월의 베르윅 조약이라는 뜻의 영국과의 동맹을 해체해 줄 것을 요청했다. 그들의 대응은 1560년 4월 27일 "스코틀랜드의 노빌리티들 사이의 밴드"로 동맹을 갱신하는 것이었다. 이 밴드는 그들의 종교적 목적과 "잉글랜드의 여왕과 쉽게 함께 할 것"[20]이라고 선언했다.

그는 6월 10일에 뉴캐슬에 있었고 또 다른 프랑스 외교관인 드 랜단과 세실, 그리고 니콜라스 워튼 박사와 회담을 가졌다. 메리와 프란시스의 두 번째 임무를 띠고 그는 1560년 6월 스코틀랜드로 돌아왔고, 에든버러 조약에서 절정에 이른 평화회담에 참가하여 프랑스를 대표하여 "J. 몽루치우스 에피스코푸스 발렌티누스"를 체결하고, 결과적으로 스코틀랜드에서 프랑스군을 철수시켰다. 영국 외교관 토마스 랜돌프는 킬리그루에게 그의 주교가 영어와 스코틀랜드인들에 의해 큰 영예를 얻었으며, "로열한 연회와 환대를 받았다"[21]고 보고했다.

조사

1560년 퐁텐블로 총회에서 몽루크는 개신교도를 위한 완전한 자유에 대한 콘데의 요구에 찬성하는 발언을 한 지도자 중 한 명이었다.[22][23] 1561년 9월 포이시의 콜로키에도 참가하였다.[24]

1563년 4월 13일, 장 드 몽루크와 다른 7명의 프랑스 주교들은 교황 비오 4세의 칙령에 의해 로마로 소환되어 로마 및 세계 종교재판소의 이단 혐의로 조사되었다. 나타나지 않으면 그들의 모든 은인들에 대한 불통과 박탈을 초래할 것이다. 몬루크에 대한 주된 혐의는 칼뱅주의의 교리 채택이었다.[25] 테오도르 드 베제는 몽루크에 대해 자신의 교구에서 설교하면서 두 가지 교리를 혼용하고 몇 가지 교황권 남용에 대해 공공연히 비난을 퍼부었다고 말한 바 있다.[26] 그의 출판물 중 세 권은 소르본 신학 교수회의 문책을 받았고, 그의 지침서는 1561년, 세람스 드 l' evesque de Valence (1557년과 1559년) 그리고 세람스 종은 데쿠브리르를 받았다. 레스파우테스... 로이 (1559년)[27] 그는 1561년 포이시 콜로키에 개신교 신자들을 초대하도록 드 로레인 추기경을 설득한 사람이었으며,[28] 그는 다르마그낙 추기경이 주재하는 미사에 참석하고 성찬식을 받기를 거부한 주교들 중 한 사람이었다.

그러나 몽루크의 가장 뛰어난 수비수이자 보호자는 여왕인 캐서린 데 메디치였다. 그는 그녀의 연약한 왕조를 위해 무엇보다도 평화와 안정을 원했다. 그녀는 가톨릭교도와 위그노트는 그들의 교리적 차이점을 함께 논하고 왕위에 대한 충성과 봉사로 함께 살 수 있다는 관념을 지지했다. Monluc는 그녀의 가장 열성적인 대리인이었다. 그녀는 자신이 갈리칸 교회의 자유의 자연적 수호자로서 개입하고 있으며, 그러한 분쟁은 로마로 보내지는 것이 아니라 프랑스에서 판결되고 해결되어야 한다고 파팔 낭시오, 프로스페로 데 산타크로스에게 알렸다.[29] 프랑스와 교황 사이에 관할권에 대한 분쟁이 일어났으나, 궁극적으로 비오 4세(1559-1565)는 이 문제를 압박하는 데 아무런 조치도 취하지 않았다.

주교는 1566년 10월 11일 교황 비오 5세(미셀 기슬리에리, O.P.)에 의해 이단자로 선언되어 발랑스-앤디 주교 등 은인을 박탈당했다.[30] 그의 안전을 확실히 하기 위해, Monluc는 찰스 9세가 서명한 명령서를 입수하여 그에게 항소를 면제해 주고, 어떤 판사나 왕실 대리인, 또는 발랑스-에-디 교구 교구의 어떤 구성원도 새로운 교황, 비오 5세 또는 로마 종교재판소의 어떤 지시도 먼저 제출하지 않고 받거나 복종하는 것을 금지시켰다.o 왕의 판단과 동의에 대하여.[31]

다시 외교관

1572년–1573년, 장 드 몽루크는 러시아에[32] 대한 군사적 지원, 오스만 제국을 다루는 외교적 지원, 재정적 도움의 대가로 발루아의 앙리, 프랑스의 미래의 헨리 3세의 폴란드 왕위 선출을 협상하는 폴란드 주재 프랑스 사절이었다.[33] 그는 파리로부터의 직접 교섭을 선호하면서, 열심도 아니었고 거절하려 했으나 캐서린 여왕은 고집스러웠다. 몽루크는 나바레와 마르그리트 단굴렘의 헨리의 결혼 전날인 8월 17일 파리를 떠났다. 그는 S에 있었다. 이질에 걸려 병이 난 디디에르는 생 바르톨로뮤의 날 대학살 소식을 듣고서였다.[34] 그는 여행 중이나 폴란드에서 협상하는 동안 적대적인 사람들의 많은 질문에 대답해야 할 것을 알고, 무슨 일이 있었는지에 대한 상세한 설명을 요구하며 즉시 법원에 편지를 썼다. 그는 S에서 체포되었다. 로레인의 미히엘은 학살에 연루되었다는 의심을 받아 베르둔의 감옥에 수감되었다. 그는 9월 1일에 캐서린 드 메디시스에게 편지를 썼고, 곧 왕은 그의 석방을 위한 명령을 보냈다. 그는 돈을 받은 적이 없다고 불평하며 불만을 품은 일부 독일 후게노 부대에 의해 다시 프랑크포트에 억류되었다. 그는 마침내 10월 말에 폴란드에 도착했고 그곳에서 광범위한 전염병을 발견했다. 프랑스 법원은 학살로 인한 공포를 듣고, 몽루크에게 도움이 필요하다고 믿었던 프랑스 법원은 오데 드 차틸론 추기경의 그것과 함께 별이 떨어진 프랑수아 드 노아유 전 주교의 동생 길레스 드 노아유를 보냈다. 몽루크는 자신의 위신을 상실한 것을 두려워하여 그 도움을 거절하려 했으나, 어쨌든 노아유는 보내졌다.

협상은 지지부진했다. 여러 후보가 나왔고 폴란드 귀족들은 사방에서 구애와 뇌물을 받을 것으로 예상됐다. 직장에는 개신교와 카톨릭의 이해관계가 있었다. 빠른 선거는 그들의 경기를 단축시킬 것이다. 그들은 모두 성 바르톨로뮤의 날 대학살에 충격을 받고 염문을 일으켰다. 몽루크는 1573년 4월 10일 폴란드 귀족들의 본회의에 앞서 한 차례, 그리고 4월 25일 폴란드 에스테이츠 앞에서 두 차례 주목할 만한 연설(화랑)을 했는데, 이는 그의 외교의 성공에 중요한 기여를 했다. 발루아의 앙리는 1573년 5월 16일 폴란드의 왕으로 선출되었다.[35]

발랑스 주교는 나중에 자신의 영웅적인 노력에 대한 자신의 이야기를 썼는데, 선거 후 로이 헨리 3세, 로이 드 폴로뉴, 데크리트 파르 장 드 몽루크, 에베크 드 발랑스(Paris 1574년) 이 이야기는 몽루크의 비서 장 초이스닌(파리 1789년)의 메모에도 실려 있었다.[36]

1576–1577년에 장 드 몽루크는 블루아 에스테이트에 참가했다. 그는 12월에 평화 칙령을 철회하고 위그노트에 대항하여 전쟁을 재개하자는 제안에 대해 연설했다.[37]

죽음

1578년, 4월 12일부터, 툴루즈 대주교 다르마냐크 추기경의 총독인 피에르 뒤파우르 주교대장이 이끄는 베지어스에서 랭게독의 에스테이트 회의가 열렸다. 드 몽루크 주교가 참여해 연설을 했다.[38]

장 드 몽루크는 1579년 4월 13일 툴루즈에서 사망했는데, 툴루즈에서는 왕비 마더에게 보고를 하러 왔다. 그는 예수회 신자에 의해 로마 가톨릭 교회와 화해했었다.[39]

장 드 몽루크 주교는 타고난 아들 장 드 몽툴루크 데 발라그니(d. 1603년)[40]를 남겼는데 처음에는 리그의 열성적인 멤버였으나 후에 헨리 4세에게 복종하여 그에게서 캄브레이의[41] 공국과 1594년 프랑스 총독의 지휘봉을 받았다.

참조

  1. ^ 타미지, 노트 외 문서, 페이지 6.
  2. ^ 타미지, 노트 외 문서 6-7페이지.
  3. ^ 레이노우드, 18페이지
  4. ^ 1555년까지 교황이 되지 못한 교황 바오로 4세 앞에 몽루크가 나타났다는 오류 속에서 다양한 저자들이 서로 베끼고 있다.
  5. ^ 샤리에르 327-329페이지
  6. ^ 타미지, 노트 외 문서, 페이지 10-12.
  7. ^ 레이노우드, 24페이지 당국은 연대기에 대해 모두 애매모호하다. cf. 헨리 워튼 경의 1604년 '암바사도르는 조국을 위해 해외에 거짓말을 하기 위해 보내진 좋은 사람이다'라는 발언.
  8. ^ 가니에, 페이지 251. 다이어, 605페이지.
  9. ^ Lyons, Mary Ann, Franco-Irish Relations 1500–1610, Boydell and Brewer, (2003), 88–90, 멜빌의 회고록을 인용하며,
  10. ^ 콘라두스 에우벨, 위계리시아 카톨리카 토머스 3세 편집자 알테라 (Monasteri 1923), 페이지 326.
  11. ^ 갈리아 크리스티아나 16세, 페이지 333.
  12. ^ Henry Heller (1986). "VII. The Revolt of Valence". The Conquest of Poverty: The Calvinist Revolt in Sixteenth Century France. Boston-Leiden: Brill. pp. 204–233. ISBN 90-04-07598-4.
  13. ^ 채드윅 2003, 227페이지.
  14. ^ Nugent 1974, 페이지 18.
  15. ^ Plèche, J. (1928). "L' Évêque Jean de Montluc et la réforme à Valence (1560)". Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français. 77: 21–35.
  16. ^ 갈리아 크리스티아나 16세, 페이지 333.
  17. ^ 베인 1898, 페이지 350–352.
  18. ^ 베인 1898, 페이지 360.
  19. ^ 베인 1898, 페이지 378.
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  21. ^ 베인 1898, 페이지 328–463, 801.
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  30. ^ 유벨, III, 페이지 326, 노트 11.
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  33. ^ 스콧 M. 마네치(2000), 테오도르 베자와 프랑스의 평화를 위한 탐험, 1572–1598 레이든: 브릴, 페이지 80.
  34. ^ Tamizy, Notes 등 문서, 페이지 33.
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  40. ^ 그는 1567년에 합법화되었다.
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