신봉건주의

Neo-feudalism
참조화와 혼동하지 마십시오.

신봉건주의 또는 새로운 봉건주의는 많은 봉건사회에 존재했던 정책들을 연상시키는 통치, 경제, 공공 생활 정책의 이론화된 현대적 재탄생이다.그러한 측면에는 보통 사람들과 [1]귀족들에 대한 불평등한 권리와 법적 보호, 사회의 작고 강력한 엘리트 집단에 의한 사회의 지배, 그리고 엘리트와 국민 사이의 영주권과 농노 관계가 포함되지만 이에 국한되지 않는다.종종 전자는 부자이고 후자는 가난하다.

용도와 어원

일반적으로 이 용어는 봉건주의의 새로운 형태를 가리키는데, 중세 유럽에서 보였던 것에 대한 어떤 측면에서는 그러하지만, 현대에서 새로운 현상으로 전개된다.초기에 이 용어는 정치적 좌파와 우파에 대한 비판으로 사용되었습니다.

좌파에 비판적인 초기 사례는 [2]1961년 발표된 존 케네스 갤브레이스의 에세이 "신(Neo-Feudalism)"이다.

한편 위르겐 하베르마스는 1962년 '공공권의 구조적 변화'에서 계몽주의 시대의 공공 영역을 만들어냈다고 믿는 커뮤니케이션 형태의 민영화를 비판하기 위해 Refudalisierung(재개화)이라는 용어를 사용했다."신봉건주의"에 대해서는 언급하지 않았지만, 후대의 논평가들은 이러한 생각들이 [3]신봉건주의 개념과 유사하다고 지적했다.이에 대응하여 1992년 임마누엘 월러스타인은 세계 발전에 대한 견해를 표명하면서 네오퓨다니즘을 세 가지 다른 변종 중 하나로 열거했다.신봉건주의에 의해 월러스타인은 지역화된 위계질서와 [4]엘리트들만 이용할 수 있는 하이테크 상품을 가진 자치권을 언급했다.

묘사

신봉건주의의 개념은 경제학에 초점을 맞출 수 있지만, 그것에만 국한되지는 않는다.현대 사회의 신봉건주의 사상과 관련이 있다고 주장되는 문제들로는 계급 계층화, 세계화, 신보수주의 외교 정책, 대량 이민과 불법 이민, 국경 개방 정책, 다국적 기업, 그리고 "신기업주의"[5][dubious – discuss]가 있다.

Les Johnston에 따르면, Clifford Shearing의 신봉건주의에 대한 이론적 접근은 [6]영향을 미쳤다.전단 "다양한 방법으로 '게이트'되는 대량 사유 재산 도메인의 출현에 관심을 끌기 위해 제한된 의미로 이 용어를 사용한다."[7][8]

루시아 제드너는 이러한 신봉건주의의 사용은 범위가 너무 제한적이라고 대답한다; 쉐어링의 비교는 이전의 통치와 명확하게 유사하지 않다.제드너는 보다 확실한 [9]지지를 선호한다.

브루스 베이커에 따르면 신봉건주의는 상업적 이익에 의해 정의되고 넓은 영역에서 관리되는 질서를 수반한다.브루스 베이커는 이것이 주정부와 비주정부 경찰 [10]간의 협력 정도를 완전히 설명하지는 않는다고 주장한다.Randy Lippert와 Daniel O'Connor에게 봉건제도에 대한 비교의 의의는 기업이 주의 [11]지배력과 유사한 힘을 가지고 있다는 것이다.마찬가지로, Sahard Neckel은 20세기 후반 금융시장 기반 자본주의의 증가가 경제의 '[12]부활화'를 의미한다고 주장했다.

가난하고 소외된 사람들이 국가의 안보 제공에서 제외됨에 따라 빈부격차가 확대되는 것은 신봉건주의를 초래할 수 있다고 마리나 카파리니 씨는 주장합니다.[13]신봉건주의는 경찰의 상품화에 의해 가능하며, 공유 시민권의 종말을 의미한다고 이안 [14]로더는 말한다.신봉건주의의 가장 큰 특징은 개인의 공적 생활이 마사 K처럼 점점 더 기업들에 의해 지배되고 있다는 것이다.Huggins가 발견했어.[1]

John Braithwaite는 특히 기업에서는 손실 감소에 [15]대한 이러한 전문화된 요구가 있기 때문에 신봉건주의가 거버넌스에 대한 다른 접근방식을 가져온다고 지적합니다.

작가 조나단 블루스타인은 신봉건주의를 경제, 정치, 군사 모두 사회 권력의 특징으로 썼다.그는 신봉건주의 군주를 영주, 귀족, 왕 또는 황제로 직접 지칭하지는 않지만 현대적 의미에서 여전히 동등한 권력을 가진 군주로 정의한다.즉, 일상적인 법의 적용을 받지 않는 사람들은 어느 정도 그들 자신의 법을 만들 수 있고, 큰 시장을 지배할 수 있으며, 거대한 개인들을 고용할 수 있고, 민간 군사력을 보유할 수 있는 수단을 가지고 있으며, 전 국가와 동등한 경제력을 가지고 있으며, 특히 부동산을 대규모로 소유할 수 있다.그의 책에서 블루스타인은 이러한 현상을 비판하면서 사회적, 경제적 해결책을 제안합니다.[16][17]

테크노 자본주의-퓨달리즘이라는 용어를 처음 만든 미셸 뤽 벨마레는 2020년 9월 초에 테크노 자본주의-퓨달리즘이라는 제목의 이 주제에 관한 중요한 논문을 발표했다.TCF는 2000년대 중반 시작된 저자의 15년간의 경제연구를 정리한 것이다.벨마레에 따르면, 테크노 자본주의-퓨다리즘의 시대는 전체주의-자본주의의 시대이며, 여기서 자본주의의 논리는 전체주의적 차원과 권위주의적 우위에 도달한다.기술자본주의-봉건주의 시대의 주요 특징 중 하나는 낡은 현대 계급 시스템을 포스트모던 마이크로 카스테 시스템으로 퇴보시키는 것이다.이 시스템에서는 현재 극복할 수 없는 격차와 계층이 "1%"와 "99%" 사이, 또는 더 구체적으로 말하면 국가-재정-기업주의-아랍티즘과 t 사이에 존재한다.노동력/인구.게다가, 벨마레에 따르면, 테크노 자본주의-봉건주의 시대에 가치, 가격, 임금의 결정은 더 이상 사회적으로 필요한 노동 시간의 오래된 마르크스주의 개념에 기초하지 않고, 오히려 무력과 영향력을 자의적으로 사용하는 것, 즉 지배 자본주의 권력 관계와/또는 이데오에 기초한다.상품과 서비스에 대해 강제력과 영향, 수치, 가격 및 임금 인상으로 부과하는 로지스(Logies)로, 노동 시간과 관련된 모든 고려사항이 없다.궁극적으로, 기술 자본주의-봉건주의 시대에, 자본주의 단체나 일련의 단체들이 생산 및/또는 시장에서 빠져나갈 수 있는 것은 노동 시간 지출에 관계없이 유효하고 합법적이며 정상적인 것으로 간주된다.Bellemare에 따르면 TCF 시대에 대부분의 기계기술은 자본주의의 근원이라고 합니다.즉, 이러한 테크놀로지는 자본주의적 편견, 즉 지배적 자본주의적 관계와 이데올로기의 힘을 유지, 재현, 확장하는 일련의 특정한 편견으로 함침되어 있습니다.따라서 TCF 시대에 대부분의 자본주의적 기계기술은 "1%"와 "99%" 사이의 구분을 유지, 재현, 확장하기 위해 사용되며, "99%"는 주로 시스템의 하위 계층에 고정되어 있는 반면 "1%"는 항상 상위 계층에 위치하도록 한다.시스템, 무기한.요약하자면 TCF의 시대에 새로운 귀족, 즉 1%와 동의어인 자본주의 귀족은 무엇보다도 권력과 통제력의 축적과 필요한 모든 수단을 동원하여 계층적 안정을 재생산하는 것과 관련이 있다.그 결과 TCF의 시대에 새로운 자본주의 귀족은 근로자들로부터 무급 노동시간의 단위를 훔치려는 것이 아니라, 노동자들의 일상생활의 모든 측면에 영향을 미치고 통제하려고 한다.따라서 1%와 그 기업 및 국가에 의해 조정되는 권력과 통제의 축적은 항상 노동력/인구를 희생시키고 있으며, 노동력/인구는 점차 빈곤해지고, 권력이 상실되고, 끊임없이 시스템의 한계, 즉 임금-서비스로서의 기술자본주의-봉건주의의 한계로 밀려난다.및 debt-serfs.[18]

2020~2021년 동안 야니스 바루파키스는 신봉건주의에 관한 자신의 이론을 많이 쓰고 강연했다.그는 전통적인 자본주의가 새로운 봉건적인 경제 및 사회구조로 진화했다고 가정하며, 이를 '기술-봉건주의'라고 부른다.Varoufakis는 자본주의와는 달리 봉건 경제는 매우 작은 집단의 사람들에 의해 지배되고 그들이 적합하다고 생각하는 시장의 행동을 미리 결정한다는 특성을 가지고 있다고 설명했다.Facebook, Amazon 및 기타 대규모 온라인 기업의 예를 들어 Varoufakis는 이러한 장소는 주로 개인과 소규모 팀의 변덕에 의해 관리되며, 따라서 진정한 자유 무역의 자본주의 시장이 아니라 엄격한 통제를 받는 봉건적인 시장이라고 지적했다.[19][20][21][22][23] 제레미 피트와 같은 다른 사람들도 비슷한 의견과 우려를 제기하며, 테크노퓨다즘이 인터넷을 [24]통한 정보의 자유를 위협한다고 지적했다.

대중문화와 문학에서

2007-2008년의 금융 위기 이후, 미국의 기술 억만장자 닉 하나어는 "우리나라[즉, 미국은] 급속히 자본주의 사회가 아니라 봉건 [25]사회가 되어가고 있다"고 말했다.그의 견해는 아이슬란드 억만장자 비외르고르 토르 [26]비외르고르손의 반향을 불러일으켰다.아이슬란드에서의 21세기 초 호황과 불황에 봉건적인 권력구조로 되돌아간다는 생각은 아이슬란드 소설가들에 의해서도 표현되었다.그들 중에는 삼헌기 흘루탄나의 시그룬 다비드도티르, 만노르드의 비바르니 하르다르손, 시구르드의 비바르니 하르다르손 등이 있다.할렌디드: 스카드가.[27][28]

비슷한 생각들이 몇몇 영어권 [29]소설에서 발견된다.예를 들어, 프랭크 허버트의 룬 시리즈는 임페리움으로 알려진 신봉건주의 은하 제국을 배경으로 하고 있다.이 소설들에서, 버틀러 지하드로 알려진 일련의 전쟁이 있은 후, 인류는 모든 종류의 "생각 기계 기술"을 금지하게 되었고, 심지어 [30]그 단순한 형태도 금지하게 되었다.그 후, 사구 세계의 정치적 힘의 균형은 각각 하나 또는 여러 개의 행성을 지배하는 무수한 왕실에 의해 점차 지배되었다.비록 먼 미래에 운영되기는 하지만, 해당 왕실의 사회와 정치의 역학관계는 많은 면에서 이전에 중세 시대에 보여졌던 것과 유사하다.

데이비드 브린의 가까운 미래 공상과학 소설 '존재'에서 미국 정치인들은 합법적으로 미국을 신봉건주의 사회로 전환시키기 위한 캠페인을 벌인다.

2020년에 세계경제포럼의 대표 클라우스 슈왑은 COVID-19: 위대한 [31]재설정이라는 책을 출판했다.이 책은 COVID-19 대유행은 정치인과 정부가 '위대한 재설정'으로 알려진 계획의 가이드라인을 통해 "스테크홀더 자본주의" 시스템을 도입함으로써 세계의 경제, 사회 및 정부 구조를 바꿀 수 있는 기회라고 주장한다.슈밥은 또한 그의 목표를 "4차 산업 혁명"[32]이라고 부른다.다양한 팝 작가들은 The Great Reset이 네오퓨다즘의 [33][34][35]한 형태라고 비판해왔다.

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레퍼런스

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외부 링크

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