나가라타르

Nagarathar
나가라타르
라자 '경' 안나말라이 체티아르, 체티낫의 라자
총인구
c.11만-125,000[1]
인구가 많은 지역
인도: 첸나이 타밀나두 주 체티나드 지역
언어들
타밀어
종교
힌두교의
관련 민족
타밀인, 드라비다인

나가라타르족(Nagarathar)은 인도 타밀나두주에서 발견되는 타밀 카스트입니다.그들은 전통적으로 상업, 은행, 자금 대출에 관여하는 상업 공동체입니다.[2]

그들은 체티아르라는 이름을 사용하고 있으며 전통적으로 현대의 체티나드 지역에 집중되어 있습니다.[3]그들은 19세기부터 여러 힌두교 사원, 학교, 단과대학, 대학에 자금을 지원하고 건설한 유명한 기업가들이었습니다.[4]

어원

나가라타르라는 용어는 문자 그대로 "마을 거주자"를 의미합니다.[5]그들의 칭호인 체티아르는 몇몇 상업 단체들이 사용하는 일반적인 용어로, 고대 타밀족의 상인들에게 부여된 에티(eti)에서 유래했습니다.[6]

나가라타르족은 나투코타이 체티아르라고도 알려져 있습니다.[7]나투코타이라는 용어는 그들의 요새 같은 저택을 가리키는 말로 문자 그대로 "시골 요새"를 의미합니다.[5]

역사

나투코타이 나가라타르족은 원래 나가나두 출신이었습니다.이 고대 땅 나가나두는 지진이나 홍수로 파괴된 것으로 추정되며, 이곳은 칸치푸람의 북쪽 또는 북서쪽이었습니다.

나가라타르족은 이주하여 다음과 같은 곳에서 생활했습니다.

· 칸치푸람 (돈다이 나두) – 기원전 2897년부터 약 2100년 동안

· 초기 (촐라 왕국)의 수도인 카베리푸아티남 (품푸하르) – 기원전 789년부터 약 1400년 동안.

· 카라이쿠디 (판디야 왕국) – 서기 707년부터.

그들이 나가나두에 있을 때에, 다나 비시야는 세 개의 사단을 거느리고 있었습니다.

1. 아루 (육) 바지야르

2. 에주(세븐) 바지야르

3. 난구바즈야르

All these three divisions were devoted to Emerald Ganesha (மரகத விநாயகர்).그들은 판디아 왕국으로 이주한 후에야 아리유라르, 일라야트랑구디야르, 순드라파타나타르라고 불렸습니다.

일라야트랑구디야르의 나가라타르는 후에 나투코타이 나가라타르로 불렸습니다.아리유라 나가라타르족은 다시 바다쿠 발라부, 테르쿠 발라부, 엘루르 체티(나거코일)의 3개 사단으로 나뉘었습니다.순드라파타나타르 나가라타르족은 케랄라의 콜람 지구로 이주했고, 기록이 남아있지 않아 지금은 역사가 완전히 사라졌습니다.[8]

나가라타르족 또는 낫투코타이 체티아르족은 원래 소금 상인이자 역사적으로 떠돌아다니는 상인들의 공동체였으며 체티나드를 그들의 전통적인 고향이라고 주장합니다.[9]당시 푸두코타이, 람나드, 시바간가이 등 고대 국가들의 인접 지역으로 구성되어 있던 이곳에 어떻게 도달했는지는 확실하지 않으며, 다양한 공동체 전설이 기록되어 있습니다.그들이 어떻게 그 지역에 도착했는지에 대해서는 여러 가지 주장이 있습니다.[10]그 중에는 촐라 왕에[who?] 의한 박해 때문에 그들이 그곳으로 쫓겨났다는 꽤 최근에 기록된 주장도 있습니다.나가라타르족이 왜 촐라 왕국을 떠나 카베리움파티남에서 판디야 왕국으로 이동했는지에 대해서는 더 이상 자세한 이야기가 나오지 않습니다.

에드거 서스턴(Edgar Thurston)에게 전해진 또 다른 연상의 인물은 무역 기술을 이용하고자 했던 판디안 왕으로부터 그곳에 가보라고 권유받았다고 합니다.전설들은 그들이 9개의 사원의 용도를 얻었으며, 각각의 사원은 공동체의 하나의 외가적인 부분을 대표한다고 말합니다.[10]

나투코타이 나가라타르족의 전통적인 근거지는 오늘날 타밀나두 주의 체티나드 지역입니다.북동쪽 시바간가이, 북서쪽 람나드, 남쪽 푸두코타이 주변의 삼각형 지역으로 이루어져 있습니다.

그들은 체티나드의 독특한 저택에서 사는 것으로 정평이 나 있습니다.이것들은 19세기와 20세기 후반에 지어졌습니다.[7]

그들은 8세기까지 거슬러 올라가는 해상 무역업자가 되었을지도 모릅니다.그들은 소금 무역을 하고 있었고, 17세기까지 동남아시아의 유럽 팽창주의는 그 지역사회가 그 이후에 고리대금업자를 포함한 무역회사를 확장할 수 있는 조건들을 조성했습니다.[2][10]18세기 후반까지 그것들은 목화와 쌀의 내륙과 해안 무역으로 확대되었습니다.[9]

19세기에 영구 정착지 이후 나가라타르 공동체의 일부 사람들은 자민다르(토지 소유자) 엘리트들의 일에 상당한 영향력을 행사했습니다.전통적으로 왕족과 공동체 사이의 관계는 왕족에게 합당한 서비스를 제공하는 것이 높은 명예를 부여하는 결과를 가져올 것이라는 전제에 기초해 있었으나, 토지 소유자들이 그들의 재산과 권력을 유지하기 위한 법적인 싸움에 맞서기 위해 공동체로부터 돈을 빌리는 것이 점점 더 필요해짐에 따라 이것은 바뀌었습니다.ers.나가라타르족은 그 돈을 저당잡힌 대출금으로 제공했지만, 세기 중반에 이르러 그들은 채무 불이행에 대해 훨씬 덜 관용적이 되어 갔고, 정리된 대로 지불하지 않으면 저당잡힌 부동산이 몰수될 것이라고 주장했습니다.[11]19세기까지 그들의 사업 활동은 스리랑카, 미얀마, 말레이시아, 싱가포르, 인도네시아 그리고 중국과 같은 동남아시아 국가들의 일부로 사업을 확장하면서 정교한 은행 시스템으로 발전했습니다.[citation needed]

바르나 분류

남인도에 제대로 된 차투르바르나 제도가 없는 상황에서, 나투코타이 나가라타르족은 높은 순위의 슈드라스로[12][13][14][15][16] 분류되었고 때로는 바이샤(Vyshya)로 분류되기도 했습니다.[17]

종교적 영향

나가라타르 공동체와 연결된 9개의 사원은 다음과 같습니다.일라야타쿠디, 일루파이쿠디, 이란니유르, 마투르, 네맘, 필라야르파티,[18] 술라쿠디, 바이라반파티, 벨랑구디.[19]

요리.

참고 항목:체티나드 요리

유명인사

참고 항목

참고문헌

위키미디어 커먼즈에는 나가라타르와 관련된 미디어가 있습니다.
  1. ^ Muthiah, S. (14 December 2013). "Nagarathars in North America". The Hindu.
  2. ^ a b Haellquist (21 August 2013). Asian Trade Routes. Routledge. p. 150. ISBN 9781136100741.
  3. ^ Agesthialingom, Shanmugam; Karunakaran, K. (1980). Sociolinguistics and Dialectology: Seminar Papers. Annamalai Univ. p. 417.
  4. ^ Ramaswami, N. S. (1988). Parrys 200: A Saga of Resilience. Affiliated East-West Press. p. 193. ISBN 9788185095745.
  5. ^ a b Contributions to Indian Sociology. Vol. 36. Contributions to Indian Sociology: Occasional Studies: Mouton. 2002. p. 344.
  6. ^ West Rudner, David (1987). "Religious Gifting and Inland Commerce in Seventeenth-Century South India". The Journal of Asian Studies. 46 (2). p. 376. doi:10.2307/2056019. JSTOR 2056019. S2CID 162764761.
  7. ^ a b Indian & Foreign Review. Publications Division of the Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. 1986. p. 48.
  8. ^ Pattu Veshti Ramanathan, Chettiar (2015). Analytical History of Nagarathar(நகரத்தார்களின் பகுத்தாய்ந்த வரலாறு). Sivakasi: Surya Print Solutions.
  9. ^ a b Chaudhary, Latika; Gupta, Bishnupriya; Roy, Tirthankar; Swamy, Anand V. (20 August 2015). A New Economic History of Colonial India. Routledge. ISBN 9781317674320.
  10. ^ a b c Pamela G. Price (14 March 1996). Kingship and Political Practice in Colonial India. Cambridge University Press. p. 13. ISBN 978-0-521-55247-9.
  11. ^ Pamela G. Price (14 March 1996). Kingship and Political Practice in Colonial India. Cambridge University Press. pp. 103–104. ISBN 978-0-521-55247-9.
  12. ^ Prakash, Gyan (1956). The Hindu Marriage Act, Act No. XXV of 1955. Allahabad: Allahabad Law Agency. p. 46.Prakash, Gyan (1956). The Hindu Marriage Act, Act No. XXV of 1955. Allahabad: Allahabad Law Agency. p. 46."슈드라인 나투코타이 체티아르의 경우" 마드라스 고등법원은 그가 합법적으로 결혼할 수 있다고 판결했습니다.
  13. ^ :Belle, Carl Vadivella (2017). Thaipusam in Malaysia. Singapore: ISEAS-Yusof Ishak Institute. ISBN 9789814695756. "일반적으로 체티아르족이라고 불리는 나투코타이 체티아르족(바니카르족, 나가라타르족 또는 체티아르족이라고도 함)."체티아인들은 원래 수드라 카스트였지만, 최근에는 바이지야스라고 주장했습니다."
  14. ^ Diehl, Anita (1977). E. V. Ramaswami Naicker-Periyar: A Study of the Influence of a Personality in Contemporary South India. Stockholm ; Göteborg ; Lund: Esselte studium. p. 16. ISBN 9789124276454.:"타밀나두에서 전통적인 카스트 사회는 실제로 브라만과 수드라스로 축소되는데, 이는 행정적인 측면에서 볼 때 큰 세 번째 집단인 예정 계급과 후진 계급으로 분류됩니다.수드라 중에서 눈에 띄는 것은 벨랄라르, 체티아르, 곤더입니다."
  15. ^ : "The Dawn and Dawn Society's Magazine". 12. Calcutta: Lall Mohan Mullick. 1909: 124. {{cite journal}}인용 저널은 다음과 같이 요구합니다: "체티아르 또는 체티는 높은 카스트 수드라입니다. 대부분의 경우 그는 잘 할 것입니다. 매우 자주 부유합니다."
  16. ^ Chitaley, D. V. (1922). All India Reporter, Volume 4; Volume 9, Part 8. p. 231.: "체티족은 일반적으로 수드라스로 간주됩니다."
  17. ^ Sripati Chandrasekhar. The Nagarathars of South India: an essay and a bibliography on the Nagarathars in India and South-East Asia, Volume 1. Macmillan, 1980. p. 22.
  18. ^ Aline Dobbie (2006). India: The Elephant's Blessing. Melrose Books. p. 101. ISBN 1-905226-85-3.
  19. ^ "Chettinad's legacy". Frontline. 20 November 2018. Retrieved 27 December 2018.
  20. ^ Krishnaswami Nagarajan. Rajah Sir Annamalai Chettiar. Annamalai University, 1985. p. 7.
  21. ^ India. Office of the Registrar General. Census of India, 1961, Volume 25, Part 6. Manager of Publications, 1969. p. 136.
  22. ^ Jagran Josh. Current Affairs December 2015 eBook: by Jagran Josh. Jagran Josh. p. 301.
  23. ^ Vijaya Ramaswamy, Jawaharlal Nehru University. Historical Dictionary of the Tamils. Rowman & Littlefield, 2017. p. 98.

자원.