무하마드 럼파

Muhammad Rumfa
무하마드 럼파
사르킨카노
군림하다1463 - 1499
전임자야쿠부
후계자압둘라히 단 럼파
태어난무함마드
집바가우다 (럼파와)
아버지야쿠부
어머니파시마베라나
종교이슬람교

무하마드 럼파는 나이지리아 북부 카노 주에 위치한 카노 술탄의 술탄이었다. 그는 1463년부터 1499년까지 통치했다.[1] 카노 크로니클은 총 12개의 혁신을 그에게 돌렸다. 럼파의 업적 중에는 도시 성벽 확장, 큰 궁전인 기단 럼파 건설, 정부 직위에 노예를 홍보하고[1] 쿠르미 시장을 세운 것도 있었다.[2] 그는 또한 유명한 주민들에게 개종할 것을 촉구했기 때문에 카노의 이슬람화에도 많은 책임이 있었다.[2] 럼파의 개혁은 카노를 정점으로 몰아가는 촉매제가 되어 손자 무함마드 키소키 휘하의 제1차 카노안 제국이 되었다. 그는 1623년 무함마드 알왈리 1세가 이끄는 쿠텀바와 파벌에 의해 교체될 때까지 지속되는 "럼파와"로 알려진 카노 올리고르치의 새로운 파벌을 지도했다. 많은 역사학자들은 카노 크로니클과 동의하여 럼파가 카노의 가장 위대한 왕이라고 주장한다.[1]

출생

무함마드 럼파는 카노와 파시마 베라나의 19대 왕 야쿠부의 아들이었다.

카노 술탄

"그는 정의롭고 학식이 있는 좋은 사람이었다. 그는 카노를 건국할 때부터 끝날 때까지 힘에 겨를이 없다...확실히 럼파보다 더 강력한 사르키는 없었다."

럼파는 1463년에 아버지의 뒤를 이었다. 그의 치세는 전례 없는 경제 성장, 수많은 행정 개혁, 그리고 거대한 인프라 개발로 특징지어졌다. 럼파는 대부분 아랍계, 카누리, 베르베르계, 풀라계 등 학자와 상인들의 이동 물결이 몰아치는 호황을 이어받았다. 이 이주자들 중 가장 눈에 띄는 사람은 무자드족이라고 주장하는 인기 있는 베르베르 학자인 무하마드 알 마길리였다. 그는 카노에 오기 전에 카츠나에 잠시 들렀다. 알 마길리는 서쪽으로 가서 이슬람을 전파하려는 꿈에서 이슬람 예언자 무함마드에게 간청받았다고 한다. 그리고 메디나의 흙을 표본으로 삼아 토양 샘플과 토양 샘플을 비교한 다음, 토양 사이의 유사성을 볼 수 있는 카노에 올 때까지 찾아간 각 장소들을 비교하기 시작했다. 거기서 그는 목적지를 찾았다고 결론지었다. 그는 많은 이슬람 서적을 가지고 와서 사람들에게 이슬람 신앙에 대해 가르치려 했다. 목표를 달성하고 학문을 배운 사람이 어디에나 있다고 느낀 그는 카노를 떠나 마스르(이집트)로 떠나 시디 패리를 떠나 일을 이어갔다.[3]

알마길리의 지도 아래 럼파는 수많은 이슬람 개혁을 단행하고 술탄국에서의 이슬람의 순수 관행을 장려하여 그 과정에서 이교도(특히 아바가와)를 겸손하게 만들고 그들의 관행을 금지시켰다. 그는 이교도의 신성한 나무의 부지에 광배(光aret)를 베고 만들었다. 럼파는 또한 수많은 모스크를 건설했고 그의 통치 기간 동안 Eid al-Fitr는 카노에서 처음 기념되었다. Rumfa는 그의 정부에서 노예직을 맡겼고, 그 중 일부는 그가 재무부를 맡겼다. 그는 또한 고문과 킹메이커스라는 뜻의 '타란 카노'(나인 평의회)를 결성했다고 한다. 쿨레(퍼다)는 그가 처음 실천한 것이다. 술탄은 무역을 개선하기 위해 쿠르미 시장을 설립했고, 통치 개선을 위해 옴부즈맨도 설치했다.

알 마길리는 카노 술탄의 안내서로 '왕자의 의무에 대하여'라는 책을 썼고, 한동안 그의 궁정에서 영향력 있는 인물이었다. 마길리의 후손과 수행원(샤리페이)의 후손 중 일부가 아직 가노에 있다.

재산

럼파는 부유하고 화려한 왕이었다. 호화로운 의복과 값비싼 타조 깃털 신발은 공무원들 사이에서 흔했다. 카카키도 그의 통치 기간 동안 처음 사용되었다. 그의 재산은 이 기간 동안 카노의 상업적 번영 덕분이다. 카노는 그의 통치기간 중 중세 무역의 중심지로서의 명성의 극치를 달성한 것이 틀림없다. 레오 아프리카누스가 카노를 묘사한 것은 럼파스 시대의 것으로 생각된다. 그는 현지인들을 "부유한 상인들과 숙련된 장인"이라고 묘사하고 술탄 군대의 기병대를 칭찬했다. 그는 또한 쌀, 옥수수, 면, 감귤류의 풍부함에 주목했다.[4]

불화

럼파 치하에서 카노가 성장과 공황을 경험했지만 술탄은 카츠나와 전쟁을 벌였고 역사적으로 석연치 않지만 강력한 송하이 제국의 침략에 희생된 것으로 알려졌다.

카츠나와의 전쟁

럼파의 카츠나와의 전쟁은 두 주 사이에 전쟁이 일어난 첫 번째였다. 결정적인 승자도 없이 11년 동안 지속되었다. 이 전쟁 중에 술탄은 심리전의 한 형태인 '다와칸 자기'를 활용한 최초의 통치자라고 한다.

송하이 제국 침공 혐의

아스키야 대왕의 군대는 그의 하우사 보좌관인 케비의 무함마드 칸타 코탈과 연합하여 대부분의 하우사 주를 진압했다고 한다. 송하이는 카노의 누이인 자자우 주와 카츠나의 초청으로 카노로 진군하여 카노를 상대하는데 아스키야의 개입을 모색했으나 결국 그의 정복에 따른 첫 번째 희생자가 되었다.[5] 긴 포위 공격 끝에 카노는 송하이군에게 함락되었다. 아스키야는 부하 몇 명을 거느리고, 부과된 세금을 징수하기 위해 카노에 거주하고, 럼파에게 마사키 오와로 추정되는 딸과 결혼하도록 권유하여 지위를 굳혔다.

하사국 송해침략의 역사적 정확성

하우사 땅의 송하이 정복은 주로 레오 아프리카누스의 설명에서 따온 것이었다. 그러나 그의 해이슬란드에 대한 모험은 논쟁의 대상이다. 그의 설명은 가오나 팀북투에서 럼파 시대를 전후해 전승되었을지도 모르는 사건에 대한 설화에 근거하고 있으며, 아스키야의 공적을 미화하기 위한 것으로 여겨진다. 다른 역사학자들은 하후아난드에 대한 송하이 권위가 "기껏해야 순간적이고 아마도 존재하지 않을 것"이라고 주장해왔다. 험프리 J 피셔는 침공이 일어났을지는 모르지만 지속적인 영향은 없었고 그 영향은 지나치게 부풀려진 반면 침공이 전혀 일어나지 않았을 가능성에 열려 있다고 주장했다. 게다가 송하이와 하우사 연대기는 이 사건에 대해 아무런 언급도 하지 않는다. 카노 크로니클은 여러 번에 걸쳐 카노의 불행을 언급할 만큼 공정하면서도 송하이 정복에 대해서는 언급하지 않았다.[4] 루가드 부인 같은 다른 사람들은 하우사 연대기에서 송하이 침공이 누락된 것은 하우사 주(州)가 아닌 것에 관한 한 하우사 주의 무관심 때문이라고 주장해 왔다.[5] 만약 하후탈란드에서의 송하이 정복이 일어났다면 그것은 보잘것없는 사건일 뿐이라는 것이 널리 받아들여지고 있다. 럼파가 아스키야스 딸과 결혼한 것으로 추정되는 것은 외교적인 것이었는지도 모른다. 일부 사람들은 이 정복에 전적으로 Kanta Kotal의 탓을 한다.[6]

사생활

무함마드 럼파는 처음 태어난 처녀들을 모두 자기 자신을 위해 데려갔으며 후궁이 천 명이었다고 한다. 그의 가장 눈에 띄는 배우자는 후계자 압둘라히 단 럼파(Abdullahi Dan Rumfa)와 카노(Kano)의 제25대 지배자인 아부바카르 카도(Abubakar Kado)이다.

이름

구전 전통은 그의 "럼파"라는 별명이 그의 시대에 들개들이 횡행하고 카노 주민들의 음식을 먹었기 때문에 생겨났다고 주장한다. 그들이 해결책을 찾기 위해 술탄에 왔을 때, 그의 궁정에서 놀고 있던 그의 손자 무함마드는 개들의 손이 닿지 않는 곳에 음식을 보관할 수 있는 럼파(파)를 만들자고 제안했다. 처음에 술탄은 그 아이의 충고를 무시했지만 그의 조언자들은 그 아이의 진술의 지혜를 보고 술탄에게 그것을 고려하도록 강요했다. 아이의 충고가 통했고 사람들은 그가 언젠가 술탄이 되기를 기도했다. 무함마드는 나중에 카노의 20번째 통치자가 되었고 카노안 제국의 초대 황제가 되었다.

레거시

럼파는 카노의 가장 위대한 왕으로 널리 여겨진다. 그가 건설한 일부 구조물과 그의 통치 기간 동안의 행정 개혁은 오늘날에도 카노에서 사용되고 있다. 킹스 궁전 기단 럼파(Gidan Rumfa)는 그의 이름을 따서 지어졌다. 명문 럼파대학인 카노도 그렇다.

카노 크로니클의 전기

아래는 파머의 1908년 영문 번역 카노 크로니클의 무함마드 럼파(또는 무함마드 림파) 전기에 관한 것이다.[7]

20대 사르키는 흔히 림파로 불리는 야쿠부의 아들 모하메마였다. 그의 어머니의 이름은 파시마 베라나였다.

그는 좋은 사람이었고, 정의롭고 배웠다. 그는 카노를 건국할 때부터 그것이 끝날 때까지 힘에 있어서는 필적할 수 없다.

그가 살던 시대에 셰리프들이 카노에게 왔다. 그들은 압두 라하만과 그의 백성들이었다. 예언자가 꿈속에서 압두 라하만에게 나타나 "일어나서 서쪽으로 가서 이슬람교를 세우라"고 했다는 이야기가 있다. 압두 라하만은 일어나 메디나의 흙을 한 움큼 떠서 헝겊에 담아 하후세안드로 가지고 왔다.

그는 어느 마을에 올 때마다 시골의 흙을 한 움큼씩 덜어 메디나의 그것 옆에 놓았다. 그들이 연락을 하지 않으면 그는 그 마을을 지나쳤다. 그래서 그는 카노에게 올 때까지 여행을 했다. 그리고 카노의 흙을 메디나 흙과 비교했을 때 그들은 서로 닮아 하나의 흙이 되었다. 그래서 꿈에서 본 나라라고 했다.

그리고 그는 파니사우에 거처를 정했다. 그리고는 사르킨 카노에게 보냈다. 사르킨 카노 림파는 부하들과 함께 밖으로 나가 압두 라하만을 호위하여 부하들과 함께 성으로 돌아오게 하였는데, 그 가운데 우두머리는 하나타리, 게민도, 가당가미, 포카이 등이 10명이었다.

압두 라하만은 카노에 살면서 이슬람교를 세웠다. 그는 많은 책을 가지고 왔다. 그는 림파에게 금요일을 위해 모스크를 짓도록 명령했고, 그 자리에 성스러운 나무를 베고 미나레를 지으라고 명령했다. 그리고 그가 이슬람교 신앙을 확립하고 학식 있는 사람들이 카노에서 무수히 성장하여, 모든 나라 사람들이 신앙을 받아들였을 때, 압두 카리니는 시디 파리를 자신의 부관으로 남겨두고 마사르로 돌아왔다.

림파는 카노에서 12가지 혁신의 저자였다.

  1. 그는 다킨림파를 만들었다.
  2. 다음해 그는 코판다치에서 코판마타 쪽으로 벽을 확장하고 코판 게르타와사와 코판 가와이, 코판 네이사에서 코판 칸사칼리까지 작업을 계속했다.
  3. 이듬해 그는 자기 집으로 들어갔다. 그는 쿠르미 시장을 설립했다.
  4. 카츠나와의 전쟁에서 「다와킨 자기」를 사용한 최초의 사르키였다.
  5. 그는 "카마"를 연습한 최초의 사르키였다.
  6. 그는 더먼을 임명하여 인다바와의 거처를 돌아다니며, 맏이 처녀를 모두 데리고 가도록 하였다.
  7. 그는 천명의 아내를 둔 최초의 사르키였다.
  8. 그는 "쿨레"라는 관습을 시작했다.
  9. 그는 "타라타카노"를 시작했다.
  10. 그는 "카카키"와 "피그니" 그리고 타조 가죽 샌들을 처음 가지고 있었다.
  11. 살람 이디가 카노에서 샤다코코에서 처음 기념된 것은 그의 치세에 있었다.
  12. 그는 내시들에게 관직을 주는 풍습을 시작했는데, 그 중에서도 단 쿠수바, 단 지가와, 단 타르바나, 사르킨 가바스, 사르킨 투두, 사르킨 에우아, 마아지, 사르킨 바이, 사르킨 코파 등이었다. 직함도 없이 네 명의 내시가 남아 있었다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. `내가 너희를 재무부장으로 삼는다.' 한 사람의 이름은 투라키, 다른 한 사람의 이름은 알지라, 다른 두 사람의 이름은 알소로와 카셰 쿠사였다.

갈라디마 다불리는 고다에 집을 짓고, 마다와키 바다사는 호리에 집을 지었다. 지로마 부가야는 다바자로에 집을 지었다.

확실히 림파보다 더 강력한 사르키는 없었다! 그는 "아랍의 사르키, 널리 알려진"으로 불렸다.

그의 시대에 카츠나와의 첫 번째 전쟁이 일어났다. 어느 쪽도 이기지 못한 채 11년 동안 지속되었다.

그는 37년을 통치했다.

— Kano Chronicle

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b c "50 Greatest Africans - Sarki Muhammad Rumfa & Emperor Semamun". When We Ruled. Every Generation Media. Retrieved 2007-05-05.
  2. ^ Jump up to: a b "Caravans Across the Desert: Marketplace". AFRICA: One Continent. Many Worlds. Natural History Museum of Los Angeles County Foundation. Archived from the original on 2007-09-30. Retrieved 2007-05-06.
  3. ^ Hiskett, M. (1957). "The Kano Chronicle". Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (1/2): 79–81. ISSN 0035-869X. JSTOR 25201990.
  4. ^ Jump up to: a b Fisher, Humphrey J. (1978). "Leo Africanus and the Songhay Conquest of Hausaland". The International Journal of African Historical Studies. 11 (1): 86–112. doi:10.2307/217055. ISSN 0361-7882. JSTOR 217055.
  5. ^ Jump up to: a b Shaw, Flora (2010). A Tropical Dependency: An Outline of the Ancient History of the Western Soudan with an Account of the Modern Settlement of Northern Nigeria. Cambridge: Cambridge University Press. doi:10.1017/cbo9780511791819. ISBN 978-0-511-79181-9.
  6. ^ Saʿdī, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh al- (1999-01-01). Timbuktu and the Songhay Empire: Al-Saʻdī's Taʼrīkh Al-Sūdān Down to 1613 and Other Contemporary Documents. BRILL. ISBN 978-90-04-11207-0.
  7. ^ Palmer, Herbert Richmond, ed. (1908), "The Kano Chronicle", Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 38, pp. 58–98 – via Internet Archive; 구글 북스에서. Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..

외부 링크

선행자
 사르킨카노
1463-1499 		성공자