미카엘리온

Michaelion
미카엘리온에서 [1]처음 묘사된 그의 표준 도상학을 대표하는 대천사 미카엘의 여신상입니다.Quis Ut Deus는 그의 방패에 새겨져 있다.그 위상은 성 미카엘 군사훈장(현 본 대학교)의 이전 자리에 있다.

미카엘리온은 로마제국에서 대천사 미카엘에게 바쳐진 가장 초기의 가장 유명한 성지 중 하나였다.전통에 따르면, 그것은 4세기에 콘스탄틴 대제에 의해 고대 이교 신전 위에 지어졌고 보스포루스 해협 유럽 해안에 있는 소스테니온 마을 (현 이스탄불)의 바로 북쪽에 위치해 있었다.

그곳에 존재했던 이교도 신전은 이전에 치료와 약과 연관되어 있었고, 기독교인들은 계속해서 장소와 미카엘리온을 치유수와 연관시켰다.

미카엘리온은 웅장한 교회였고 동방 기독교의 수백 개의 다른 교회들의 모델이 되었다.

토대

4세기 [1][2][3]이전에 레오스테니온(그리스어: λωσννννννννννν) 또는 소스테니온(그리스어: ωθθννννννννννννννννννννν)이라고 불리는 신전이 존재했었다.그 장소는 현대의 이스티니에와 [3][4]일치한다.

널리 퍼진 전통에 따르면, 이미 6세기부터 현재에 이르고 있는 성모 마리아 교회입니다.소스테니온의 미카엘은 신전을 방문한 콘스탄틴 대제에 의해 설립되었으며, 아르고나우트들에 의해 세워졌으며 제우스 소스테니오스 또는 날개를 가진 신에게 바쳐졌다.콘스탄틴은 날개 달린 신전의 조각상을 기독교 천사로 해석했다.콘스탄티누스는 사원에서 잠을 잔 후 천사가 대천사 미카엘이라는 환영을 보고하고 그를 [5][6][7][8]기리기 위해 건물을 교회로 개조했다.하지만, 프랑스 학자 레몽 자닌에 따르면, 이 전통은 아마도 이전의 [6]아나플루스에 있는 미카엘을 위한 다른 위대한 성당과 경쟁하여 만들어진 후대의 발명품일 것이라고 합니다.하지만 성당이 확실하다.미카엘은 6세기 초에 존재했는데, 반란군 비탈리아인이 이곳을 그의 본부로 만들었고 아나스타시우스 1세(재위 491–518)가 [6]515년에 그곳을 방문했기 때문이다.또한 5세기 초 동양의 기독교 역사학자 소조멘은 미카엘리온에서 군중들의 기도를 기록하고 미카엘리온에서 치유에 대한 직접 보고서를 쓰면서 자신이 [9][10]치유받았다고 진술했다.이교도 신전은 이전에 치료와 약과 관련이 있었고 기독교 전통은 계속해서 장소와 미카엘리온을 치유수와 [1]연관시켰다.

9세기 후반, 마케도니아인 바질 1세 (재위: 867–886)에 의해 재건될 때까지 교회는 폐허가 되었다.제국주의 기반으로서, 그것은 [11]곧 아나플루우스의 경쟁자를 능가했다.나중에 알려지지 않은 날짜에 수도원이 교회에 부속되었다.그것은 11세기에 처음으로 확실하게 증명되었고 1337년까지 계속 언급되었다.자닌은 15세기에 파괴된 것으로 추정하며, 그 재료는 인근 루멜리히사르 [12]요새 건설에 사용되었다.

배틀과 아이콘그래피

뱀을 쏘고 있는 그의 입술이 보이는 콘스탄틴 동전(c.337).

콘스탄티누스는 기독교인이 된 최초의 로마 황제였고 서기 313년 공동 황제 리시니우스와 함께 밀라노 칙령에 서명하여 기독교인들이 [13][14]비밀리에 예배하는 대신 자유롭게 예배하고 공공 교회를 지을 수 있게 했다.하지만 콘스탄티누스와 리키니우스는 나중에 서로 싸웠고 324년 콘스탄티누스는 미카엘리온에서 멀지 않은 아드리아노플 전투에서 리키니우스를 물리쳤다.[1]

콘스탄티누스는 리키니우스와 아리우스가 모두 사탄의 대리인이라고 느꼈고, 요한계시록(12장 [15]9절)에 묘사된 뱀과 그들을 연관시켰다.콘스탄티누스는 리키니우스를 그의 [16]동전에 뱀으로 표현했다.승리 후에, 콘스탄티누스는 자신과 그의 아들들이 독사로 표현된 리시니우스를 죽이는 묘사를 의뢰했는데, 이것은 그가 승리를 그의 탓으로 돌린 대천사에 대한 기독교 가르침에서 차용한 상징이다.비슷한 그림으로 이번에는 대천사 미카엘이 독사를 죽이는 장면으로 미카엘리온 미술관에서 주요 작품이 되었고 결국 대천사 미카엘이 전사 [1]성자로서의 표준 도상학으로 이어졌다.

다른 교회의 모범

교회 건축 후 수도원이 추가되었고,[10] 그 후 대천사 미카엘을 기리는 네 개의 다른 교회가 콘스탄티노플에서 수도원을 따랐다.콘스탄티누스 이후 몇 명의 황제들이 통치하는 동안, 콘스탄티노플에 대천사 미카엘을 기리는 교회의 수는 [10]15개로 늘어났다.

미카엘리온은 웅장한 교회였고 그곳에서 기적이 일어났다는 보고를 바탕으로 동방 [17]기독교의 수백 개의 다른 교회들의 모델이 되었다.그러나 서양 기독교에서 대천사를 모시는 교회들은 동양 교회들보다 한동안 [17]뒤처졌다.

미카엘리온에서와 같이, 치유와 보호와 함께 대천사 미카엘의 관계는 6세기까지 지속되었고, 로마에서 전염병이 발생한 후,[18][19] 환자들은 전염병으로부터 로마를 구했다는 이유로 그에게 바쳐진 카스텔 산탄젤로 교회에서 밤에 잠을 잤다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e 리처드 프리먼 존슨의 2005년 중세 영국 전설 속 대천사 성 마이클 ISBN1-84383-128-7페이지 33-34
  2. ^ 더블린 대학 잡지: 문학 및 정치 잡지, 제76권, 1870, 130페이지
  3. ^ a b Janin, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Part: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3rd Vol. : Les Églises et les Monastères (in French). Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines. p. 362.
  4. ^ Necipoğlu, Nevra, ed. (2001). Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and everyday Life. Leiden, Boston, Köln: Brill. p. 178. ISBN 90-04-11625-7.
  5. ^ 마크 F에 의한 고대 후기 및 중세의 기독교 공동체 형성.윌리엄스 2004 ISBN 1-898855-77-3 페이지 36
  6. ^ a b c Janin, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Part: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3rd Vol. : Les Églises et les Monastères (in French). Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines. p. 359.
  7. ^ "Church of the Great Archangels, Sosthenion". Ecumenical Patriarchate of Constantinople. Retrieved 7 June 2012.
  8. ^ "Miracles of the Chief-commander of the Bodiless Host, the Archangel Michael, in Byzantine Times". The Holy, Catholic, and Apostolic, Greek Orthodox Church in Greenville, South Carolina. Archived from the original on 15 February 2012. Retrieved 7 June 2012.
  9. ^ Rohrbacher, David (2002). The historians of late antiquity. Routledge. p. 153. ISBN 0-415-20459-3.
  10. ^ a b c Butler, Alban (1866). The lives of the fathers, martyrs, and other principal saints. Vol. IX. James Duffy. p. 321.
  11. ^ Janin, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Part: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3rd Vol. : Les Églises et les Monastères (in French). Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines. p. 360.
  12. ^ Janin, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Part: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3rd Vol. : Les Églises et les Monastères (in French). Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines. pp. 360–362.
  13. ^ 조셉 프란시스 켈리 1997년 ISBN 0-8146-5313-8 페이지 158 초기 기독교인의 세계
  14. ^ 카톨릭 백과사전 콘스탄틴 대제
  15. ^ 콘스탄틴과 기독교 제국 (Charles Matson Odahl 2004 ISBN 0-415-17485-6페이지)
  16. ^ 로마 종교의 동반자 2011 ISBN 1-4443-3924-9페이지
  17. ^ a b Anna Jameson 2004 ISBN 0-7661-8144-8 92페이지 [1]
  18. ^ 가톨릭 백과사전:대천사 미카엘
  19. ^ Butler, Alban (1866). The lives of the fathers, martyrs, and other principal saints. Vol. IX. James Duffy. p. 320.