메스드 오브 포트지

냄비 뒤죽박죽은 것은 즉각적으로 매력적이지만 어리석고 부주의하게 받아들여지는 것이 더 멀고 어쩌면 덜 유형적이긴 하지만 엄청나게 더 가치 있는 것과 같은 것이다. 이 문구는 osau가 창세기 25:29–34에서 렌틸스튜("메시지")를 한 끼 식사로 팔았다는 것을 암시하며 근시안적이고 잘못된 우선순위를 암시한다.

화분 모티브의 엉망진창은 미술에서 흔히 볼 수 있는 테마로, 예를 들어 마티아 보르톨리(Mattia Bortoloni)의 에서의 출생권 판매(1716)와 마티아스 스토머(Mattias Stormer)의 같은 제목의 그림(1640)에서 나타난다.^[1]

성서적 용법

비록 이 구절은 종종 에서의 흥정을 묘사하거나 암시하기 위해 사용되지만, 그 구절 자체는 어떤 영어판 창세기본의 본문에는 나타나지 않는다. 이미 ^[2]에서의 흥정과 관련된 그것의 첫 번째 입증된 사용은 존 캡그레이브의 설교 중 하나인 1452년 "[Jacob]이 그의 브로셔를 대신하여 한 술의 페더리 축복을 했다"^[3]의 영어 요약본에 있다. 16세기에는 에서의 결연을 계속하여, 본데의 <완벽의 길그림>(1526년)과 에라스무스의 두 영향력 있는 작품인 <에르시리디온>(1533년)^[4]과 <신약성서에 대한 파라프레이즈>(1548년)에 영어판으로 등장한다.^[5] "형 땜에 화분 한모금 먹으려고" 16세기 내내 여기저기서 발견될 수 있다. 예를 들어 요한 캐리온의 크로니클 세레복크(1550년)^[6]와 로저 엣지워스의 수집 설교(1557년)에서 적어도 세 번은 찾아볼 수 있다.^[7] 영어 성서 번역의 전통 안에, 그것은 먼저 요약서 안에는 창세기의 소위 매튜 성경 1537년(이 섹션에서 윌리엄 틴들의 모세 5경 번역의 다른 재판)의,"에서 selleth 그의 byrthright 진한 수프의 messe에"의 장 25의 초에, 1539년 대 B의[8]거기 나타난다ib르와 1560년 제네바에서 영국 개신교 신자들이 펴낸 제네바 성경에 기록되어 있다.^[9] 옥스퍼드 영어 사전에 따르면, 커버 데일(1535년)", 텍스트나 장의 제목...중에 있었지만, 그는 1 눈부시16:3와 속담에 가지고 있는 문구를 사용하지 않는다 15:7.는 1611년 킹 제임스 성경은 Reader"에"[10]마일즈 스미스에서 같은 표현을 사용하였다"The 통역사는, 긴 서문,지만 17세기 말 매우widesp게 되었다.실제로 읽었고, 눈에 띄지 않는 준위력, 준위력, 힘으로 고정된 구절의 지위를 분명히 달성했다.

사용 예

다른 문학적 수중에서, 그것은 진지하게 또는 조롱하듯이 사용될 수 있었다.^[11] 벤자민 키치(1689)는 전 캠프에 빠진다. "나는 모른다. / 우리의 권리를 행사한 사람들이 배반했는지, / 그리고 포타주 난장판 때문에, 팔렸는지, 우리의 사랑하는 구매자/자유는 이제 믿을 수 있을지, / 우리 자유의 수호자로서."^[12] 헨리 엘리슨(1875년)도 그랬듯이 "오 믿음.. 믿을 수 없는 세상은 당신을 그렇게 팔 것이다. / 머리는 궤변으로 돌렸고, 마음은 차가워졌다. / 형편없는 그릇된 냄비라면 그것은 버릴 것이다. / 당신의 유산을 버리고, 금을 세어라!"^[13] 다스 카피탈에서 카를 마르크스의 한탄은 다음과 같은 문구를 사용하여 번역되었다. 노동자는 "사회적 조건 때문에 자신의 활동적인 삶 전체와 노동력을 그의 관습적인 생계수단의 댓가로 팔아야 하고, 그의 출생권을 엉망진창에 팔아야 한다"고 말했다."^[14]

스위프트와 바이런은 풍자적으로 "너는 생권을 팔았구나, 에사우! 엉망진창에 / 넌 더 많이 얻었어야 했어, 덜 먹었어야 했어"^[15]라는 구절을 사용한다. 힌두 민족주의자인 V. D. Savarkar는 인도인들이 '씨앗을 버리고, 아버지를 버리고, 생전의 권리를 냄비 뒤죽박죽으로 팔아먹을 용의가 있느냐'고 묻는 그의 소책자 힌두트바(1923)의 인용문과 함께 이 구절을 빌려 힌두교 문화와 정체성을 찬양한 힌두트바(1923년).

아마도 미국 문학에서 가장 유명한 용도는 헨리 데이빗 소로의 "만약 내가 나의 오전과 오후를 모두 사회에 팔아야 한다면, 대부분의 사람들이 보이는 것처럼, 나는 내게는 살 가치가 있는 것이 아무것도 남지 않을 것이라고 확신한다. 나는 이렇게 해서 내 출생권을 냄비 뒤죽박죽에 팔지 않을 것이라고 믿는다. 나는 한 남자가 매우 근면하지만, 그의 시간을 잘 보내지 못할 수도 있다고 제안하고 싶다. 생의 대부분을 먹고 사는 사람만큼 치명적인 과실은 없다고 말했다.^[16]

미국 소설에서 이 문구를 사용한 또 다른 두드러진 예는 백인 남성으로 통하는 흑인으로서의 그의 삶을 회고적으로 회고하면서 그가 "아찔한 것에 대한 출생권"^[17]을 팔았다고 결론지은 제임스 웰든 존슨의 유명한 주인공인 Ex-Colored Man이다.

전통적인 스푼어리즘에 따르면, 지나치게 선전적인 작가는 1850년에 문서화된 일종의 영구적인 단어 놀이인 "메시지 한 냄비에 그의 출생권을 팔았다"고 한다.^[18] 테리 프랫쳇은 그의 캐릭터인 콜론 하사가 "안마의 장소"라고 추측한 후 "클레이의 발"에서 이렇게 말한다. 테오도어 스터전은 1948년 단편 '유나이티드 앤 컨커'에서 H. G. 웰스에 대해 이렇게 말하게 했고, 로저 랜슬린 그린(1962년)은 이 말을 인쇄된 지 49년 만에 태어난 네빌 코길 옥스퍼드대 영문학부 교수의 말이라고 했다.

이 구절은 또한 Myra Brooks Welch의 시 "주인의 손길"에도 나타나는데, 이 시에서는 "주전자 한 개 - 와인 한 잔 - 게임"은 영적인 각성 후의 삶과 대조를 이룬다.

이 구절은 1919년 개봉한 흑인 영화 '우리들의 문 안에서'에도 등장하는데, 설교자 캐릭터 '올드 네드'는 백인 두 명과 함께 광대 연기를 하며 환심을 사면서 "나는 내 출생권을 팔았다"고 말한다. 모든 것이 비참한 냄비 엉망진창에 대한 것이다."

메모들

외부 링크

• 독서자의 번역자