아칸소의 행진곡

"제1 아칸소 유색 연대의 행진곡"은 "공화국의 전투 찬가"의 서정적인 구조와 오늘날까지 연주되고 녹음되는 "존 브라운의 몸"의 곡에서 영감을 얻은 남북 전쟁 시대의 몇 안 되는 노래 중 하나이다.행진곡은 1960년대 ^[1]민권운동의 정신뿐 아니라 부흥에 대한 흑인 병사들의 염원을 드러낸 흑인의 자존심, 호전성, 완전한 평등을 향한 강한 초기 성명으로 묘사돼 왔다.이 노래의 가사는 연대의 백인 장교인 린들리 밀러 대위가 맡았다.거의 같은 노래인 "용맹한 병사들"은 남북전쟁 이후 판의 그녀의 내러티브에 있는 소저너 진실에서 기인한다.최근의 장학금은 밀러를 이 곡의 ^[2]원저자 혹은 적어도 컴파일러로 지지한다.

역사

비록 의회가 1862년 7월에 몰수법과 민병법을 통과시켰지만, 에이브러햄 링컨 대통령은 처음에는 흑인들을 군인으로 입대시키는 것을 꺼렸다.링컨은 1862년 9월 1863년 1월 1일부로 남부연합 영토의 모든 노예가 ^[3][4]자유로워질 것이라고 발표했다.1863년부터 흑인 병사들의 채용은 링컨의 승인을 받아 진행되었다.

1863년 1월 링컨의 해방 선언 이후 아칸소주 헬레나에서 제1 아칸소 의용 보병 연대(아프리카 강하)가 옛 노예들을 모집하기 시작했고 5월 1일 공식적으로 창설되었다.6월에 그 연대는 미시시피주 마운드 플랜테이션과 루이지애나주 굿리치 랜딩에서 전투를 보았고, 이 부대는 1864년 1월까지 주둔했다.그 후 그 ^[5]부대는 1864년 5월까지 미시시피 빅스버그 근처의 헤인즈 블러프로 이동했다.북군은 유색 연대의 다양한 이름을 "미국 유색 부대"로 표준화했고,^[6] 1864년 5월 11일 제1 아칸소 연대는 "제46연대, 미국 유색 보병"이 되었다.

린들리 밀러는 1841년부터 1853년 사이에 뉴저지 출신의 휘그당의 미국 상원의원으로 활동한 제이콥 W. 밀러의 아들이다.그의 어머니는 뉴저지 기술자이자 사업가 조지 P. 모리스타운의 부유한 딸인 전 메리 루이사 맥컬록이었다.모리스 운하를 설계하고 건설한 맥컬록.

린들리 밀러는 1855년에 변호사 자격을 얻었고, 뉴욕에서 성공적인 변호사 개업을 했다.젊은 시절에도 그는 유명한 웅변가이자 시인이었다.1861년 4월 링컨 대통령의 선전포고 이후, 그는 "실크 스타킹 연대"로 알려진 뉴욕주 민병대의 7연대에 일병으로 입대했다.그는 1862년 5월 맨해튼의 앤 헌팅턴 트레이시와 결혼했다.1863년 8월, 앤 밀러는 출산 후 24세의 나이로 사망했고, 그들의 아기는 일주일 후에 죽었다.상심한 린들리 밀러는 유색 연대의 장교가 되고자 했다.그는 ^[7]1863년 11월 제1 아칸소 의용 보병 연대(아프리카 강하)에서 대위로 임관했다.

밀러 선장은 1864년 1월 20일자 빅스버그에서 모리스타운에 있는 그의 어머니에게 보낸 편지에서 "행군하는 노래"를 처음 언급했습니다.며칠 전 연대 전체가 부르는 '존 브라운'의 곡에 맞춰 그들을 위해 곡을 썼습니다.나는 그 사본을 앤서니에게 보냈다." (린들리의 처남 앤서니 퀸튼 키스비, 1861년부터 1868년까지 뉴저지 미국 변호사, 린들리의 누나 에드위나와 결혼했다.)Keasbey는 이 노래를 National Anti-Slavery Standard에 보냈고, 1864년 2월 ^[8]27일자에 실렸다.뛰어난 복무 능력을 인정받아, 밀러는 소령으로 진급하고 미주리 연대로 배치되었지만, 그의 새로운 임명은 결코 맡지 않았다.1864년 6월 30일, 밀러는 30세의 나이로 퍼스트 아칸소 ^[9]군대에서 복무하는 동안 발생한 열로 사망했습니다.

'제1 아칸소 유색인종 연대 행진곡'은 필라델피아 유색인종 연대 감독위원회가 발표한 노래 시트로 오늘 알려졌다.사투리로 쓰인 '아칸소 최초의 노래'는 위원회가 모집 목적으로 발행한 여러 브로드사이드 중 하나였다.브로드사이드에는 다음과 같은 짧은 소개가 있었습니다. "다음 노래는 제1 아칸소 유색 연대의 린들리 밀러 대위가 작곡했습니다.밀러 선장은 '소년들'이 드레스 퍼레이드에서 이 노래를 부르는 것은 말로 표현할 수 없을 만큼 효과적이라고 말하며, 그는 '매우 보수적이지는 않지만, 함께 싸우는 것도 괜찮을 것이다'라고 덧붙였습니다. 밀러 선장은 뉴저지 출신의 고(^[10]故) 밀러 전 상원의원의 아들입니다.이 노래는 ^[11]1864년 뉴욕에서 출판된 유니언 아미 노래 모음집에도 수록되었다.

1951년부터 1967년까지 Sing Out!의 편집자였던 어윈 실버 씨는 1961년부터 1965년까지의 남북전쟁 100주년 기념행사와 함께 1960년에 출판된 그의 남북전쟁의 노래에서 이 노래를 20세기 중반의 청중들에게 소개했다.Silber는 이 노래가 Miller와 그의 부대 사이의 협업을 의미한다고 생각했다.Silber는 이 노래를 표준 영어로 편집하고 "제1 아칸소 ^[12]연대의 행진곡"이라는 제목을 붙였다.

스코어

행진곡은 '존 브라운의 몸'과 '공화국의 전투 찬가'의 곡조를 따랐다.

가사

1. 오, 우리는 "아칸소 최초"의 불량배 군인들입니다.
우린 연방을 위해 싸우고, 법을 위해 싸우고,
백인이 본 것보다 더 멀리 반란군을 공격할 수 있어
행군하면서.

코러스:.
영광, 영광, 할렐루야.
영광, 영광, 할렐루야.
영광, 영광, 할렐루야.
행군하면서.

2. 저기 중앙 위, 깃발이 밝게 펄럭이는 곳,
우리는 노예제도를 벗어나 자유의 빛을 향해 가고 있다.
제프 데이비스에게 아프리카인들이 어떻게 싸울 수 있는지 보여주려는 겁니다
행진하면서! (합창)

3. 괭이질 면, 괭이질 옥수수,
우리는 지금 당신이 태어난 것처럼 유색인종인 양키 군인이다.
우리가 고함을 지르는 걸 들으면 가브리엘의 뿔인 줄 알 거야
행진하면서. (합창)

4. 그들은 우리에게 그들의 죄의 대가를 지불해야 할 것이다.
그들은 그들의 유색인종에게 이마를 숙여야 할 것이다.
그들은 우리에게 방을 주지 않으면 지붕이 무너질 것이다.
행진하면서. (합창)

5. 우리는 선언문을 들었다. 주인님은 그가 원하는 대로 조용히 해주십시오.
그 새는 우리에게 노래를 불렀고, 목화 언덕에서 깡충깡충 뛰며,
그리고 껌나무 위에 있는 주머니쥐를 가만히 둘 수가 없었어요
그가 올라갔을 때. (합창)

6. 그들은 말했다. "유색인종 형제여, 너희는 영원히 자유로울 것이다.
1863년 1월 1일부터.
우리는 강에서 바다로 돌진하는 소리를 들었다.
소리가 나면서. (합창)

7. 아브라함 신부가 말씀을 하셨고 전갈이 내려졌습니다.
그가 감옥 문을 열고 프리즌 밖으로 나갔는데
"아프리카 혈통"의 세이블 군에 합류하려면
행진하면서. (합창)

8. 그럼 한번 빠져봐, 유색인종들아, 빨리 하는 게 좋을 거야.
Yankee Doodle 곡조를 두드리는 드럼 소리 안 들려?
오늘 아침은 당신과 함께 있고 정오에는 멀리 떨어져 있을 겁니다
행진하면서. (합창)

해석

의기양양한 흑인 병사들은 처음 3절에서 반군들에게 자신들이 가공할 전사임을 보여주겠다고 자랑한다.그들은 연방뿐 아니라 동등한 대우를 제공하는 법을 위해 싸운다.제3절에서 말하는 군인으로서, 그들은 "호잉 면"과 "호잉 옥수수"를 남기고 새로운 삶을 향해 출발한다.

남부 남부 전승에 대한 가장 강력한 도전은 흑인 군인들이 사회적 평등을 요구하는 4절에서 제시된다: "그들은 그들의 유색인종에게 이마를 숙여야 할 것이다."백인 남부인들은 이전 노예들 사이의 실제 혈연관계를 인정해야 할 것이다."그들은 우리에게 그들의 죄의 대가를 지불해야 할 것이다." (로마서 6장 23절에서 언급했듯이, "죄의 세대는 죽음이다.")라는 큰 빚을 지고 있다.흑인 병사들은 보상을 요구하거나 보복을 위협한다. "그들은 우리에게 방을 줘야 할 것이다. 그렇지 않으면 지붕이 무너질 것이다!"

5절과 6절에서 노예제는 해방령에 의해 영원히 폐지되었다.링컨은 노예제 폐지에 대한 종교적 제재를 강조하는 구약성서 총대주교와 대통령을 연상시키는 호칭인 "아브라함 신부"로 묘사된다.이 노래는 흑인 군인들의 희망과 꿈에 대한 강력한 요약이다.몇 년 후, 남북전쟁 참전용사가 노먼 B에게 말했다.우드 씨는 전투 직전에 흑인 연대가 부르는 소리를 들은 적이 있는데, 그들은 웰킨(천국)을 울렸고,^[13] 그 소리를 들은 모든 이들에게 영감을 주었습니다.

녹음

실버의 책이 나온 직후, 1960년 포크웨이 레코드에 의해 발매된 앨범 Songs of the Civil War의 피트 시거와 빌 맥아두의 녹음본 두 개가 그의 버전을 바탕으로 발행되었다.테네시 어니 포드는 1961년 캐피톨 레코드에 의해 발매된 앨범 테네시 어니 포드가 시빌 워 송을 부른 앨범에서 두 번째 음반을 녹음했다.시거 맥아두 민요 버전은 3절, 포드의 가스펠 4중주 버전은 4절이다.두 녹음 모두 논란이 되고 있는 4절을 건너뛰었다.Seeger와 MacAdoo의 버전은 현재 Smithsonian Folkways 녹음본이며, Ford의 버전은 Bear Family Records BCD 16635 AS로 제공됩니다.키스와 러스티 맥닐은 또한 3장의 CD로 구성된 시빌 워 송 세트에서 "행진곡"을 3스탠자 버전으로 녹음했다.그 노래는 그들이 자작한 남북전쟁 노래집에 ^[14]있다.스파키와 론다 러커는 1993년 Flying Fish Records가 발표한 "The Blue and the Grey in Black and White"라는 제목의 메들리에 "행진곡"의 4절을 포함시켰다.2005년 11월 쇼어그래스가 자작한 블루그래스 앨범 '시빌워 시대의 노래'에는 행진곡 1, 2절이 수록된 '공화국의 전투찬가'가 수록돼 있다.

Sweet Honey in the Rock은 1993년 그들의 20주년 기념 앨범 Still on the Journey에 Truth의 노래를 녹음했다.스위트 허니의 창시자인 버니스 존슨 리곤은 이 곡의 이름을 "소저너의 전투 ^[15]찬가"로 바꿨다. 트루스의 전기 작가 얼린 스테슨과 린다 데이비드는 이 곡을 "분발적이고, 대담하고, 불손하고, 즐겁고, 그리고 스위트 허니의 버전을 "신선하게 ^[16]공연되었다"고 묘사했다.2006년 소저너 진실 연구소와 헤리티지 배틀 크릭은 "나는 남자와 형제가 아닌가?"라는 CD를 제작했다. 캐롤린 발라드의 "The Valiant Soldiers" 공연 등 미시간주 배틀 크릭 출신의 재능 있는 지역 가수들과 음악가들이 참여한 자유의 노래들.

필립 글래스의 오페라 아포마톡스에서 후렴구는 1막에서 곡조의 변주를 부른다.

소저너 트루스의 버전

1878년, 1881년, 1884년 내러티브 판에 등장하는 소주르너 트루스의 곡 "용맹한 병사들"은 1절부터 5절까지로 구성된 실버의 "행진곡" 판과 거의 일치한다.첫 번째 구절의 첫 줄만 다를 뿐이다. "우리는 전쟁에 '목록'된 용맹한 병사들이다.스탠자 6번과 8번은 행진곡에서만 나온다.

남북전쟁 후의 진실 이야기 판에서, "용맹한 병사들"은 프랜시스 티투스에 의해 이 문장으로 소개된다: "첫 번째 미시간 유색 군인 연대를 위해 쓰여진 다음 노래는 전쟁 중에 소저너 트루스에 의해 작곡되었고, 디트로이트와 ^[17]워싱턴에서 그녀에 의해 불려졌다."

그녀가 읽거나 쓸 수 없었기 때문에, Truth는 그녀의 원래 자서전을 그녀의 친구 Olive Gilbert에게 받아썼다.'소저너 진실의 이야기'는 1850년 윌리엄 로이드 게리슨의 인쇄업자에 의해 보스턴에서 외상으로 출판되었고, 그녀의 공개 강연에서 트루스에 의해 판매되었습니다.그녀는 폐지론, 여성 참정권, 절제와 같은 개혁 주제에 대해 강력하고 인기 있는 연설자가 되었고, 종종 그녀의 발표에 노래를 포함시켰다.

1860년 트루스는 매사추세츠의 노샘프턴에서 미시건의 배틀크릭으로 이사했다.진실은 남북전쟁 동안 계속 여행하고 강연했는데, 1863년 4월 대서양 월간지에 실린 해리엇 비처 스토우의 기사에 의해 촉진된 연설가로서의 그녀의 명성은 진실을 "리비아 시빌"로 낭만화했다.자신을 부양하기 위해 Truth는 강의에서 그녀가 가장 좋아하는 노래 시트와 내러티브 카피 외에 그녀의 카르테 드 비지를 팔았다.

1863년 추수감사절 즈음에 트루스는 배틀 크릭에서 식량을 수집하여 디트로이트의 캠프 워드에서 조직되고 있던 최초의 미시간 유색 보병단에게 식량을 전달했다.진실의 전기 작가 칼튼 메이비와^[18] 넬 어빈^[19] 페인터(Nell Irvin Panker)는 1864년 2월 이 자리에서 혹은 또 다른 병사를 방문하는 동안 "용맹한 병사들"을 불렀다고 보고했지만, 그들은 이를 입증할 만한 어떤 당대의 소식통도 인용하지 않았다.1863년 11월 24일자 디트로이트 광고주와 트리뷴에 실린 트루스의 방문에 대한 이야기나 트루스의 편지에 그녀가 "용감한 병사들"^[20]을 부른 것에 대한 언급은 없다.

진실은 밀러의 버전이 National Anti-Slavery Standard에 발표된 지 14년 만인 1878년에 처음 이 노래와 연결된다.트루스의 미시건 친구인 프랜시스 타이터스는 트루스가 그녀를 "삶의 책"이라고 불렀던 스크랩북에서 수집한 편지와 기사 섹션을 추가함으로써 진실의 서사 확장판을 편집했다.1875년 보스턴에서 출판된 초판에는 "용맹한 병사들"이 수록되지 않았다. 1878년, 1881년, 1884년에 배틀 크릭에서 인쇄된 이후 판은 "내러티브"와 "삶의 책"^[21] 섹션 사이의 빈 페이지에 이 노래를 삽입했다.이 노래가 미시간 제1연대를 위해 작곡되었다는 타이터스의 메모는 그녀가 ^[22]내러티브 판에 소개한 사소한 오류들 중 하나로 보인다.Truth가 이 노래를 불렀다는 것에는 의심의 여지가 없다. Painter는 1879년 Exodusters로 알려진 캔자스의 흑인 정착민들에게 "The Valiant Soldiers"^[23]를 변주곡으로 부른 Truth의 신문 기사를 인용한다.그러나 린들리 밀러의 행진곡이 출판되고 널리 보급되기 전에 트루스가 가사를 작곡했다는 증거는 없다.

메모들

레퍼런스

• Cornish, Dudley Taylor, The Sable Arm: Union Army, 1861–1895.156; New York: W. W. Norton, 1966.
• 메이비, 칼튼, 수잔 메이비 뉴하우스입니다소저너 진실: 노예, 예언자, 전설.뉴욕: 뉴욕 대학교.프레스, 1993. ISBN0-8147-5525-9
• 맥퍼슨, 제임스 M흑인의 내전.뉴욕: 판테온 북스, 1965년.
• 무어, 프랭크, 편곡가, 에드병사들의 노래.뉴욕: 조지 P.퍼트남, 1864년
• 소저너의 진실에 대한 이야기.소개: Jeffrey C.스튜어트.뉴욕: 옥스포드 대학교.프레스, 1991년.ISBN 0-19-509051-9
• 화가, 넬 어빈.엑소다스터즈: 재건 후 캔자스로의 흑인 이주.뉴욕: 알프레드 A.Knopf, 1977년.
• 화가, 넬 어빈.우주인 진실: 생명과 상징뉴욕: W. W. Norton, 1996.ISBN 0393317080
• 리건, 버니스 존슨입니다만약 당신이 가지 않는다면, 나를 방해하지 마세요: 아프리카계 미국인 성가의 전통.링컨:네브라스카 대학 출판사, 2001년ISBN 0-8032-8983-9
• 실버, 어윈, 컴팩트, 에드남북전쟁의 노래 1960년 뉴욕, 도버 출판사, 1995년ISBN 0-486-28438-7
• Stetson, Erlene, Linda David, Glorying in Tribulation: 소저너의 진실의 일생.이스트 랜싱:미시간 주립 대학교프레스, 1994.ISBN 0-87013-337-3
• 벽이야, 데이비드"제1 아칸소 유색 연대의 행진곡: 경쟁 귀속"아칸소 역사 분기, 제64권, 제4호(2007년 겨울), 401-421.
• 우드, 노먼 B.흑인의 흰 면: 흑인 인종에 대한 정당화시카고:1897년 미국 출판사

외부 링크

• 위키소스 제1아칸소 유색연대 행진곡 관련 작품
• David Walls, "제1차 아칸소 유색 연대의 행진곡: 경쟁 귀속" (2007년 4월 신문)