마나시르

Manasir
에미리트 부족에 대해서는 Manasir(트리브)를 참조하십시오.
마나시르
인구.33,000

마나시르족(아랍어: لمنا))))은 북부 수단의 많은 수니 아랍계 리버린 부족 중 하나입니다.이들은 주로 아랍에미리트를 거점으로 하는 아라비아 반도 페르시아만 지역의 마나시르족과 혼동해서는 안 된다.그들은 나일강의 4번째 카타락트 지역에 살고 그들의 고향을 다르 알 마나시르라고 부릅니다.이웃 부족인 루바타브 강 상류와 샤이키야 강 하류와 마찬가지로 마나시르족은 나일족의 토착 문화로 이슬람을 채택하여 아랍어를 구사하게 되었다.수단의 다른 강가 부족과는 달리, 그들 인구의 상당 부분이 인접한 바유다 사막에서 베두인족으로 살고 있습니다.그러나 사막 계곡에서 염소, 양, 낙타를 방목하는 유목 생활은 나일강의 연간 범람과 동시에 많은 사람들에게 장마철에 한정된다.

기원.

다른 아랍 부족들과 마찬가지로, 사람들은 그들의 기원을 하나의 역사적 조상으로 거슬러 올라간다.많은 마나시르의 현재 구전에 따르면, 이 사람은 만수르라고 불리며 무함마드의 삼촌인 알-아바스의 후손 혈통에 속한다.다르 알 마나시르의 모든 마을에 영향을 미칠 메로우 댐의 이전 문제를 담당하는 마나시르 위원회가 발표한 자료에 따르면, 그 기원에 대한 여러 가지 설명이 제공되고 있다(LAGNAH 2005:2).

  1. 게지라에 살고 있는 마나시르는 그들의 정점 조상은 만수르 빈 카탄이라고 불리며, 남부 아랍인 카타닌에 속한다고 주장한다.
  2. 일부 역사학자들은 그들이 만수르 빈 '아임'의 아들이라면서 마나시르의 기원을 카와흘라로 거슬러 올라간다.
  3. 다른 역사학자들(소식통은 언급되지 않음)은 이들이 내분 후 이주해야 했던 샤이치 씨족(- clan氏族)의 사촌들 중 후손이라고 주장한다.마지막 의견에 따르면 만수르는 사비르 왕의 직계 후손이다.

이전의 여행자들은 마나시르 산맥의 홍해 언덕에서 온 베자와 비샤린의 영향을 목격했다.그들의 매장 풍습과 누비아인들의 매장 풍습의 강한 유사성은 여전히 관찰될 수 있다.CAVENDISH 1966, 마나시르의 지역 신앙).

비판적인 연구에 따르면[by whom?] 현재의 마나시르 공동체는 수세기 동안 대부분 누비아 원주민 집단, 이민 온 아랍인들의 후손들, 그리고 그들 사이에 또는 인접한 지역에 살고 있는 소수 부족들 사이의 자발적인 합병으로 보여져야 한다고 한다.공통의 계보를 인정함으로써, 부족의 모든 구성원은 상호 존중, 권리 및 의무의 시스템을 확립하고, 이웃 부족에 대한 토지 및 기타 자원에 대한 그들의 주장을 단결시킨다.이들의 계보에 대한 다양한 세부 차트는 SALIH(1999:20)와 TAIYEB(1969: 4-5 사이)에서 연구할 수 있다.

현재의 마나시르 씨족은 리베레인 마나시르(Manasir al-Nil)와 베두인 마나시르(Manasir al-Badiyah, Manasir al-Badiyah), (cf)로 나뉜다.TAIYEB 1969:2)

  • Manasir al-Nil: al-Wahabab (الوهاب), al-Suleimaniyah (السليمانية), al-Kabanah (الكبانة), al-Diqeisab (الدقيساب), al-Hamsab (الهامزاب), al-Ga'al (الجعل), al-'Ababsah (العبابسة), al-Farei'ab (الفريعاب) [Rubatab], al-Hamdatiab (الحمدتياب) [Shaiqi] and al-'Amasib (العماسيب).
  • Manasir al-Badiyah: sharing the grazing grounds of Abisba' (ابسباع) and Sani (سانى) are al-Khabra (الخبرا), al-Hamamir (الحمامير), al-Muleikab (المليكاب) and al-Kagbab (الكجباب).

During the dry season some clans migrate to the desert area of the Kababish tribe to the west (Khala' Kabushiyah, خلاء كبوشية) others to the grazing grounds of Wad Hamid (بادية ود حامد) in the Ga'ali Country (الجعليين) or to the Rubatab (الرباطاب) Country. (cf. LAGNAH 1969:3, TAIYEB 1969:2)

최고령 마나시르 에이사 시카위

인구.

SALIH(1999:10-11)가 인용하고 경험적으로 검증한 수단 연방통계부의 자료에 따르면 1993년 (쉬리 지방의회)의 사실상의 인구는 3만 명이었다.마나시르 위원회는 33,000명의 거주자와 17,000명의 비거주자 마나시르(تManasir)에 대해 다루고 있다.두 수치 모두 애매모호하며 바유다 사막의 베두인 마나시르를 어느 정도까지 포함시키는지 명시하지 않았다.

수크 살라맛의 수직 부족 표시

부족 마크

수단의 다른 부족들과 마찬가지로, 대부분의 마나시르 성인 세대들은 셰이크 족의 동물 불쏘시개(Wasm, سمم ()에서 유래한 부족 마크(Shilukh, لو))))를 가지고 있다.그 부족의 흔적은 아이의 뺨에 면도칼로 자르고 특정 부족에 속하는 것으로 표시된다.돈콜라위와 샤이키야에서는 보통 세 개의 가로 흉터로 이루어져 있으며, 루바타브와 가알리인 중 가로 흉터는 세로로 되어 있으며, 루바타브가 더 크고 가까이 있는 경우 흉터는 더 크다(cf).크로풋 131–132).마나시르족은 독특한 부족 표시 디자인을 가지고 있지 않지만 상류 또는 하류 인접 부족들을 모방한다.

경제와 문화

어깨에 투리아를 걸치고 있는 마나시르

마나시르 강은 나일강 인근 충적토에서 소규모 농업을 추구한다.국내 시장에서 판매되는 가장 중요한 현금 작물은 다양한 대추입니다(cf.다르 알 마나시르의 대추 재배지)그들은 또한 진흙 집(Galus, اوص))))을 짓는 기술로 유명하며, 그들은 아트바라(cf.TAIYEB 1969:3, SALIH 1999:152)

재료 문화는 단순하며 주로 다양한 스토리지 컨테이너와 도구로 구성됩니다(cf.매너시르의 물질 문화).그들의 문화와 인식에 대한 통찰력은 그들의 최근 시인 이브라힘 '알리 살만'의 디완을 연구함으로써 얻을 수 있다.

레퍼런스

  • 캐번디시, M. W.(1966) : "누비안 무덤에 조약돌을 놓는 관습"인: 수단 노트 및 기록, 제47권, 151-156페이지.
  • 크로풋, J. W.(1918): "루바타브의 관습"인: 수단 노트 및 기록, 제1권, 페이지 119–134.
  • Innes, N. McL. (1930): 모나시르 컨트리.인: 수단 노트 및 기록, 제14권, 185-191페이지.
  • Lagnah al-Tanfidhiyah lil-Muta'thirin (2005) :하산 알함다브 와 치사 타히르 아할리 알 마나시르.20 p. (2005년)ت ت أأأههأأأأأأأأأأأأأأأأأأا)
  • 카심, 'A. al-Sh.' (2002년):카무스 알-라하가 알-아미야 피 알-수단. 제3판 1076쪽 (2002년):قاموس اللهجة العامية في السودان.لطاالدار السودانية للكتب)
  • Salih, A.M.(1999년):북수단의 마나시르: 토지와 사람들. Riverain Society와 자원 부족.282 pm.m.
  • Taiyeb, M. al.-T. 등(1969년):알-투라트 알-샤이비 리-카빌라 알-마나시르. 살살라 디라사트 피 알 투라트 알 수다니Khartoum University Faculty of Adab. 155 p. (الطيب محمد الطيب و عبد السلام سليمان و علي سعد (1969):이ت이하다سلسلة دراسات في التراث السوداني, جامعة الخرطوم, كلية الآداب )

외부 링크

위키소스는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 "모나시르"의 텍스트를 가지고 있다.