마나호아크

Manahoac
마나호아크
USA Südosten-Monacan+Manahoaci.png
17세기 모나칸 영토
총인구
사멸된
모집단이 유의한 지역
언어들
아마 투텔로사포니 (간결함)
종교
토착종교
관련 민족
투텔로, 오카네치, 모나칸, 사포니, 아마 체로, 다른 동부 수아족일 것이다.

마작으로도 기록되어 있는 마나호악은 유럽과의 접촉 당시 버지니아 북부의 수어 원주민(토착민)의 소규모 집단이었다. 그들은 대략 1,000명에 달했고, 주로 현대 프레데릭스버그 서쪽의 라파하녹 강과 폴 라인, 그리고 블루리지 산맥의 동쪽을 따라 살았다. 그들은 모나칸, 오카네치, 사포니, 투텔로와 연합했다. 그들은 1728년 이후 역사 기록에서 사라졌다.[1]

어원

William W에 따르면. 테이커, 마나호아크라는 이름은 "그들은 매우 즐겁다"는 뜻에서 알곤퀴안이지만 인류학자 존 R. 스완턴은 이것을 의심스럽게 여긴다.[2]

역사

오늘날의 버지니아에서 수천 년 동안 서로 다른 토착 문화가 있은 후, Manahoac과 다른 피에몬트 부족들은 선사시대 우드랜드 문화로부터 발전했다. 역사적으로 수아족의 부족은 피에몬트 지역의 더 많은 부분을 차지했고, 알곤퀴안어를 사용하는 부족들은 저지대와 조수지에 거주했다.

1608년 영국 탐험가 존 스미스는 라파하녹 강 폭포 위에서 상당한 규모의 마나호크 그룹을 만났다. 그는 그들이 자신이 만났던 서쪽의 적어도 일곱 마을에 살고 있다고 기록하였다. 그는 또한 그들이 모나칸족과 동맹을 맺었으나 포와하탄족에 반대한다는 점에 주목했다.(역사적인 마나호족과 모나칸족은 모두 시우안족으로, 그들에게 어느 정도 공유된 문화를 주었으며, 포와하탄족 연합의 알곤쿠아족 부족과 경쟁한 이유의 일부였다.

비버전쟁이 힘의 균형을 깨뜨리자 일부 마나호크는 파우하탄 근처에 버지니아에 정착했다. 1656년, 이 마나호크는 영어와 파문키의 공격을 막아냈고, 그 결과 피비린내 나는 런 전투(1656)가 일어났다.

1669년 인구조사에 의해 북쪽에서 온 적 이리쿼이족 부족의 습격과 유럽과의 접촉으로 인한 전염병 때문에 마나호크는 이전 지역에서 겨우 50명의 활잡이들로 축소되었다. 생존자들은 모나칸 동맹국들과 합류한 것으로 보인다. 존 레더러는 1670년에 제임스 강을 따라 "마호크"를 녹음했다. 1671년 레더러는 이전의 영토를 직접 통과하여 주민들에 대한 어떠한 언급도 하지 않았다. 비슷한 시기에 이리쿼이족의 세네카 민족은 점령하지는 않았지만 정복권에 의해 이 땅을 자신들의 사냥터로 주장하기 시작했다.[2][3][4]

1714년, 버지니아 주지사 알렉산더 스팟우드는 마나호크의 스테가라키 하위집단이 브런즈윅 카운티의 크리스탄나 요새에 있었다고 기록하였다. 이 요새는 스팟우드가 만들고 윌리엄과 메리 대학이 후원하여 토착민들을 기독교로 개종시키고 그들에게 영어를 가르치기 위해 만들어졌다. 버지니아의 다른 알려진 수우안 부족들은 모두 포트 크리스탄나에 있는 회원들에 의해 대표되었다.

인류학자 존 스완턴은 메폰츠키라고 불리는 크리스탄나 요새의 한 집단이 아마도 마나호아의 온트포네아 하위집단이 될 것이라고 믿었다. 역사적 기록에서 온트포냐에 대한 마지막 언급은 1723년이었다. 학자들은 이들이 투텔로, 사포니와 합류해 부족에 흡수된 것으로 보고 있다.[2] 1753년, 이 두 부족은 이전의 적들인 이로쿼이족, 특히 카유가족에 의해 뉴욕에서 정식으로 입양되었다. 1870년, 캐나다에 살고 있는 "모기라는 이름의 아주 늙은 남자"에 대한 보고가 있었는데, 그는 "마나호크의 마지막"이며 버지니아 북부 많은 지역의 법적 소유자라고 주장했다. 그는 아직도 수아어를 말하는 방법을 기억하고 있었다.[5]

문화

버지니아의 피에몬트 지방(즉, 모나칸, 투텔로, 사포니)의 다른 수아족의 부족들처럼, 마나호아족 사람들은 다양한 독립된 마을에 살았다. 수아족의 부족들은 무역, 문화적인 축하, 그리고 또한 결혼과 같은 다양한 방법으로 교류했다. 마나호아족 마을들은 보통 토양이 가장 비옥한 라파하녹 강 상류 쪽에 있었다. 그들은 농사일 뿐만 아니라 사냥과 채집을 병행하는 연습을 했다.

모나칸 부족과 밀접한 관계가 있었던 제임스 강 상류에서 고고학자들은 요리 구덩이에서 옥수수와 호박의 잔해를 발견했다. 또한 제임스를 따라 버지니아 넬슨 카운티의 윙리나 마을 외곽에 있는 세 개의 타원형 주택의 윤곽도 발견된다. 모나칸과 마나호아족의 긴밀한 관계를 볼 때, 학자들은 그들의 문화의 이러한 측면들이 비슷하거나 동일했다고 믿는다. 마나호크가 살았던 지역에서 많은 석기들이 발굴되었다. 그것들은 보통 지역에서 흔한 우유 석영으로 만들어진다. 그들의 토기는 석영과 모래로 담금질되었다. 그것은 종종 천, 그물 또는 코드 모티브를 장식했다.[3]

고고학적 증거는 기원전 950년부터 유럽이 접촉할 때까지 피에몬트 주에 토기 매장 문화가 존재했다는 것을 보여준다. 그것은 소위 후기 삼림지대에 걸쳐 있었다. 이 무덤덤불들 중 일부는 최소 6미터(20피트)의 높이에 이르며, 마나호아크족과 다른 동부 수우족의 조상들에 의해 만들어진 것으로 추정된다. 수백~수천구의 시신을 담았다는 점에서 독특하다. 그들은 때때로 "accentional mounds"라고 불린다. 그 안에 더 많은 개인들이 묻히면서 사람들은 더 많은 흙을 그들에게 더했다. 대부분의 무덤덤불은 쟁기로 완전히 파괴되거나 침식과 홍수로 인해 크기가 현저히 줄어들었다.[3]

조직

마나호아족은 때때로 부족들의 연합체 또는 여러 하위 집단으로 구성된 단일 부족들로 간주된다. 여기에는 다음이 포함된다.[2]

식민지 개척자들은 한 마을의 이름을 다음과 같이 기록했다. 마하스카호드; 그것은 아마도 현대 프레데릭스버그 근처에 위치해 있었을 것이다.[2]

언어

존 스미스는 그들이 모나칸의 언어와 다른 언어를 사용했다고 진술했지만, 마나호아크어의 언어는 알려지지 않았다. 인류학자 제임스 무니는 1894년 모나시카파노라고 불리는 마을이 사포니와 관련이 있다는 그의 추측에 근거하여 마나호아크가 수우아 언어를 말할 것을 제안했다. 그는 또 모나하사누그라는 마을이 나히산, 하노하스키에(사포니 마을의 변형 철자), 예사(예사는 투텔로의 자동이명)라는 이름과 같다고 주장했다. 그의 주장은 첫 음절인 Mo-, Ma-가 아마도 "장소, 지구, 나라"라는 뜻의 버지니아 시우안 형태소라는 가정에 근거했다. 더 최근에, 아이브스 고다드는 무니의 주장 증거에 대한 문제점을 지적했고, 이 마을 이름이 존 스미스의 안내자 언어였던 버지니아 알곤퀴안 언어에서 왔을 가능성이 더 높다고 주장했다. 게다가 한 마을은 알곤퀴안 피진에서 온 것으로 보인다.[6]

존 레더러가 자신이 열거한 두 부족이 같은 언어를 구사한다고 진술했기 때문에 무니는 레더러 마나로그가 철자가 틀린 모나호아크족이며 모나호크와 사포니가 공통 언어를 가진 두 부족임에 틀림없다고 추측했다. 공용어는 사실 시우안족과 이로쿼이족 민족이 모두 사용하는 언어의 프랑카로 사용되었던 버지니아 시우안일 수도 있다. 따라서 무니의 해석은 일차적 출처의 지지를 받지 못하고 있다. 또한 마나호아가 무역상의 이유로 하나 이상의 언어를 구사하는 사람들의 집단이었을 가능성도 있다.[6]

참조

  1. ^ Johnson, M.; Hook, R. (1992), The Native Tribes of North America, Compendium Publishing, ISBN 1-872004-03-2, OCLC 29182373
  2. ^ a b c d e f Swanton, John R. (1952), The Indian Tribes of North America, Smithsonian Institution, pp. 61–62, hdl:2027/mdp.39015015025854, ISBN 0-8063-1730-2, OCLC 52230544
  3. ^ a b c Egloff, Keith; Woodward, Deborah (2006), First People: The Early Indians of Virginia, University of Virginia Press, p. 59, ISBN 978-0-8139-2548-6, OCLC 63807988
  4. ^ 페어팩스 해리슨, 1924년 윌리엄 왕자의 랜드마크, 33페이지.
  5. ^ 해리슨, 34쪽
  6. ^ a b Goddard, Ives (2005), "The Indigenous Languages of the Southeast", Anthropological Linguistics, 47 (1): 1–60