M. M. 칼부기
흔히 M. M. Kalburgi로 알려진 Maleshappa Madivalappa Kalburgi(1938년 11월 28일 ~ 2015년 8월 30일)는 칸나다어 및 학문의 인도 학자로, 함피에 있는 칸나다 대학의 부총장을 역임했다. 칸나다의 저명한 비문학자였던 그는 2006년 그의 연구기사 모음집인 마르가 4로 국가사히타 아카데미상을 받았다.[1]
칼부리는 링가야트 사이에서 진보적인 목소리였다. 칼부리의 일생일대는 린가야트 역사와 공동체에 통찰력을 제공하고 새로운 관점을 제기하는 것이었는데, 그가 속해 있던 린가야트 공동체의 다른 구성원들의 논란과 반대가 여러 차례 이어졌다.[2] 그는 12세기 철학자 바사바의 아내이자 누이인 바사바를 칸나다의 민속, 종교, 문화에 관한 작품인 자신의 마르가 1에서 "추앙적 언급"했다는 비난을 받은 후 카르나타카 그의 언어 공동체로부터 비난을 받았다.[3]
2014년 그는 힌두교에서 미신에 반대하는 발언을 한 적이 있는데, 힌두교에서는 우상숭배에 반대하는 것으로 오해하는 사람들이 있다. 그 다음에, 종교적인 정서를 해친다는 이유로 칼부리를 상대로 한 개인의 민원에 근거하여 사건이 등록되었다.[4]
칼부리는 2015년 8월 30일 오전 카르나타카 다르와드 구역의 자택에서 괴한 2명에 의해 사살되었다.[5]
조기생활과 교육
M. M. Kalburgi는 1938년 11월 28일 영국 인도의 봄베이 대통령직(현재 카르나타카 비자푸르 지구의 신다기 탈룩)의 야라갈 마을에서 태어났다. 그의 부모님은 마디발라파, 고람마는 농부였다.[6] 야라갈과 신다기에 있는 관립학교에서 초등교육을, 비자푸르에 있는 학교에서 고등교육을 받았다. 그는 비자푸르 대학에서 예술 학사 학위를 받았고, 1962년 다르와드 카르나탁 대학에서 칸나다어 대학 졸업 후 학위를 취득하여 금메달을 땄다.[7]
경력
칼부리는 금메달리스트로 칸나다에서 M.A.를 마친 뒤 카르나타크 대학에 대학원생들을 위한 칸나다 강사로 입사했다. 1966년 칸나다 학과 교수로 승진했다. 1982년 그는 그 부서의 장이 되었다. 그 후 바사브화라 피타(Basaveshara Peetha.[8] 그는 '카비라자마가다 파리아라달리 칸나자 사히티타'(카비라자마가르가 주변 지역의 칸나다 문학)라는 논문으로 칸나다에서 박사학위를 받았다.[7]
칼부리는 유명한 칸나다 경문학자였으며 바차나 사히티아의 저명한 학자였다. 그는 바차나 문학의 총서적 편집자였으며 22개 언어로 번역하는 일에 관여했다.[8]
Kalburgi는 103권의 책과 400여 편의 기사를 저술했다. 그는 마가 시리즈의 책으로 잘 알려져 있다. 비록 마가 1호는 몇 가지 논란에 직면했지만, 마르가 4는 그를 카르나타카 사히타 아카데미 상과 2006년 국가 사히타 아카데미 상을 받았다.[9]
만년에는 함피 칸나다 대학 부총장을 거쳐 퇴임했다. 칼부리는 칸나다 대학 부총장으로서 카이피야트, 아딜 샤히 문학,[8] 고대 시인, 덜 알려진 왕족 등 여러 연구 프로젝트를 시작했다. 그의 연구는 또한 12세기 샤라나 운동에 초점을 맞췄다.[7] 원고 연구를 위해 그는 런던, 캠브리지, 옥스퍼드 대학을 다녔다.[10]
칼부리는 카르나타카 정부가 발행한 사마그라 바차나 삼푸타의 편집장이었다. 다라 벤드레 국립기념물신탁 회장, 칸나다 사히타 아카데미 자문위원으로도 활동했다.[7]
논란
마가 1호 논란
1989년, 칼부리는 링가야트 사원의 책임자들에 의해 그의 아내이자 누이인 바사바라는 링가야트 종교의 창시자에 대한 경멸적인 언급으로 여겨지는 것을 철회하도록 강요당했다. 논란은 그의 저서 '마가 1'에 실린 두 편의 기사에 관한 것이었다. 첫 번째에서 칼부리는 바사브화라의 두 번째 부인 넬람비케가 쓴 바차나(시) 몇 개를 조사해 남편과의 관계가 플라토닉에 불과했을 수도 있다는 결론을 내렸다. 다른 기사에서 그는 또 다른 링가이드 시인인 찬나바사바의 탄생에 대한 역사학자들의 난독화를 지적했다. 칼부리는 역사적 기록에 의존하여 찬나바사바가 바사바의 누이 나가랄람비케와 코블러 시인 도하라 카카야와의 결혼의 산물이 될 수 있다고 주장했다. 칼부리는 자신의 견해를 되짚은 후 "나는 가족의 생명을 구하기 위해 그렇게 했다. 그러나 나 역시 그날 지적 자살을 했다."[11]
아이돌 예배 논란
칼부리는 2014년 6월 방갈로르에서 열린 반체제 법안에 관한 세미나에서 아난타무르시의 1996년 저서 베데일 푸제 야케 쿠라두("왜 누드웨이트는 틀렸는가")를 인용, 작가가 어린 시절 아이돌에게 소변을 본 경험을 신의 응징이 있을지를 알아보기 위한 실험으로 서술했다.[12] 이로 인해 우익 단체인 비슈바 힌두교 교구, 바지랑 달, 스리람 세나의 작가들에 대한 항의가 이어졌다.[13]
암살
이전에 죽음의 위협에 직면했던 칼부리는 카르나타카 인도국민회의 집권당 정부에 보안을 요구했지만, 처음에는 제공되지 않았다.[14] 며칠간 '특별보호'를 받은 데 대해 2015년 8월 경찰에 철거를 요청했다.[15] 2013년 8월 20일 아침, 또 다른 과학 이해 활동가인 나렌드라 다볼카르는 오토바이를 타고 즉시 탈출한 두 명의 남자에 의해 머리와 가슴에 총격을 받았다.
2015년 8월 30일, 오토바이를 탄 두 명의 남자가 다르와드의 칼얀 나가르 지역 거주지에 와서 그의 방문을 두드렸다. 칼부리의 아내 우마데비(Umadevi)가 칼부리의 학생 행세를 하는 두 남자에게 문을 열어주었다. 그녀는 그들에게 커피를 가져다 주기 위해 안으로 들어갔지만, 아침 8시 40분에. IST는 남성 중 한 명이 공란거리에서 2발을 발사해 칼부리의 가슴과 이마를 때렸고, 다른 한 명은 밖에서 오토바이를 계속 운전하면서 기다렸다. 총격이 있은 직후 암살자들은 오토바이를 타고 현장을 도망쳤다.[16] 소생시키려 했다 칼부리를구급차가 출동해. 그는 처음에 개인병원으로 이송된 후 다르와드의 지방민원병원으로 이송되었는데, 그곳에서 의사들은 그가 도중에 사망했다고 선언했다.[17] 그의 시신은 8월 31일 다르와드에서 화장되었다.[18]
반응
칼부리의 암살은 많은 정치 지도자들과 사회 운동가들에 의해 비난 받았다. 시다라마야 카르나타카 사무총장은 칼부리를 "진보적 사상가"라고 부르며 이번 사건에 대해 정부가 "매우 심각하게" 처리했으며, 곧 범인을 추적해 법에 따라 "엄격한 처벌"이 내려질 것이라고 말했다.[19] 살인에 이은 작가 집단의 항의는 극작가 기리쉬 카르나드가 이끄는 방갈로르에서 일어났다.[citation needed] 이후 카르나타카 다른 지역에서는 친칸나다 단체, 학생, 운동가들이 주도한 시위가 벌어졌다.[20][21] 또한, 항의 표시로 유명한 작가 우데이 프라카시와 찬드라셰카르 파틸은 사히타 아카데미 상과 팜파상을 반환하기로 결정했다.[22][23] 작가 나얀타라 사갈도 2015년 10월 "여당의 이념에 동의하지 않아 살해당했다"[24]는 이유로 사히타 아카데미 상을 반납했다. 사시 데스판데, K. 사치다난단, P.K.파라크카도부, 아라빈드 말라가티 등이 아카데미 지사에서 사임했다. 많은 칸나다 작가들도 2015년 10월 카르나타카 사히타 아카데미 상을 반납했다.[25] 약 40명의 전국 아카데미 수상자들이 그들의 상을 돌려주었고, 그 상으로 아카데미는 수상자들에게 그들의 상을 지키라고 요청했다.[26][27]
칼부리는 링가야트 사이에서 진보적인 목소리였다. 칼부리의 일생일대는 린가야트 역사와 공동체에 대한 통찰력을 제공하고 새로운 관점을 제기하는 것이었는데, 린가야트는 자신이 속해 있던 강력한 린가야트 공동체의 다른 구성원들로부터 논란과 반대에 부딪히게 되는 경우가 많았다. K. M. Marulsidappa는 "칼부리의 살인은 전통적인 힌두트바 집단과 연관될 가능성이 적고, 린가야트 카스트 정치 내부의 훌륭한 경쟁자와 높은 정치적 지분을 포함할 가능성이 더 높다"고 말한다.[2] 작가 H.S. 아누파마는 "링가야트 공동체, 바차나스, 사이바-바이슈나바 충돌에 대한 그의 연구는 공동체 안에서 그에게 이념적 적들을 만들어냈다"[28]고 말한다.
조사
살인 사건 당일인 8월 30일부터 조사가 시작됐다. 부청장을 단장으로 하는 5명의 특별 조사단이 허블리-다르와드 경찰에 의해 구성되었다.[17] 초동 조사 결과 이번 사건의 목격자는 없는 것으로 드러났다. 이 지역에서 회수된 CCTV 영상에는 '24~28세 청년 2명이 검은 옷을 입고 오토바이를 타고 있다'[17]는 내용이 담겼다. 경찰은 사건 현장에서 빈 탄약 2개를 회수했으며 7.65mm구경 총알이 사용된 즉흥 화기가 살인에 사용됐다고 밝혔다.[29] 아무런 단서도 찾지 못한 경찰은 8월 31일 사건을 중앙수사국(CBI)에 넘기기로 했다. 다만 경찰은 수속이 끝날 때까지 범죄수사국(CID)에서 수사를 진행할 방침이라고 밝혔다.[30] 이번 조사에는 칼부리가 개입해 성공적으로 해결된 칼부리의 친인척 관계 내 재산 분쟁이 포함되기도 했다.[31] 카르나타카 경찰은 9월 2일 칼부리의 아내인 우마데비(Umadevi)의 진술과 "그들을 흘끗 본 또 다른 사람"을 토대로 두 용의자의 스케치를 언론에 공개했다. 힌두교에서 출판된 스케치들은 거의 사진처럼 선명하게 두 얼굴을 드러낸다.[32]
작동하다
Kalburgi는 다음을 포함한 20개 이상의 출판물의 저자다.
- 카비라자마르가 파리라다 칸나다 사히티타
- 마르가(6권)
- 네루 네라디스투
- 사랑나르시
- 케티투 칼얀
- 이유의 공화국: 죽일 수 없는 단어 – Dabholkar, Pansare 및 Kalburgi의 선별된 글. (2015), 사흐마트
수상
- 카르나타카 사히타 아카데미상(2006)이 마르가 4
- 켄드라 (중앙) 사히티아 아카데미상
- 얀나패드상
- 약샤가나상
- 팜파상
- 뉘르파퉁가상
- 란나상
- 바사바 푸라스카라(2013년)
- 나도자상[33]
대중문화에서
이번 암살은 아난드 패트워드한이 제작한 다큐멘터리 미니시리즈 비베크 레이슨에서 나렌드라 다볼카르, 고빈드 판사레, 언론인 가우리 란케시 등 다른 합리주의자들의 암살과 함께 등장한다. [34]
단편 영화 The Bookshelf는 인도출판사 툴리카 북스, 페루말 무루건의 출판사 칼라추바두, 데샤비마니 북하우스에서 나렌드라 다볼카르, 고빈드 팬사레, M. M. 칼부기 등을 추모하며 제작되었다.[37]
참고 항목
참조
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- ^ https://www.youtube.com/channel/UCiQKtIOcha69CDZucPo8oYw/playlists
- ^ Pradeep, K. (20 March 2017). "The stories on a bookshelf". The Hindu.
- ^ "Watch: Is this the future of books if freedom of expression is curbed?".
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=PPrboBYj3X0
외부 링크
- 홈페이지
- 바사반나와 왕실 재무부, M.M. 칼부리의 에세이 발췌
- M.M. 칼부리의 에세이 기계복제시대 민중의 미래
- Kalburgi by S.세타. EPW, Vol-L, No. 38, 2015년 9월 19일.
- M Kalburgi 교수: 시바난다 카나비의 지칠 줄 모르는 사람