M. M. 칼부르기
M. M. KalburgiM. M. 칼부르기 | |
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태어난 | |
죽은 | 2015년 8월 30일( 다르와드, 카르나타카, 인도 | 76세)
사망 원인 | 암살 |
학력 | |
모교 | 카르나탁 대학교 |
학술적인 일 | |
주요 관심사 | 바차나사히티야 |
주목할 만한 작품 | 카비라자마르가 파리다 칸나다 사히티야, 마르가 (6권) |
말레샤파 마디발라파 칼부르기(Malleshappa Madivalappa Kalburgi, 1938년 11월 28일 ~ 2015년 8월 30일)는 인도의 칸나다어 바차나 사히티야(Vachana sahitya, Vachanadana language) 학자로 함피 소재 칸나다 대학교 부총장을 역임했다.칸나다의 저명한 비문가인 그는 2006년 연구 [1]논문집인 마르가 4로 국립 사히트아 아카데미상을 수상했다.
칼부르는 링가얏 사이에서 진보적인 목소리였다.칼버기의 일생은 링가얏의 역사와 공동체에 대한 통찰력을 제공하고 새로운 관점을 높이는 것이었는데, 이것은 그가 속한 [2]링가얏 공동체의 다른 구성원들로부터 여러 번 논란과 반발을 불러 일으켰다.그는 12세기 철학자 바사바의 아내이자 여동생인 바사바를 '마르가 1'에서 '카나다 민속, 종교, 문화'[3]에 관한 저작에서 "모욕적인 언급"을 했다는 비난을 받은 후 카르나타카라는 언어 공동체로부터 비난을 받았다.
2014년, 그는 힌두교의 미신에 반대하는 발언을 했는데, 일부 사람들은 힌두교의 우상숭배에 반대하는 것으로 오해했다.이에 따라 칼부르기에 대한 개인의 종교적 감정 [4]해소에 대한 개인적인 제소를 바탕으로 소송이 등록되었다.
2015년 8월 30일 아침 카르나타카 다르와드 지역 자택에서 신원 미상의 남성 [5]2명이 쏜 총에 맞아 숨졌다.
초기 생활과 교육
M. M. 칼부르는 1938년 11월 28일 영국령 인도의 봄베이 대통령직(현재의 카르나타카 비자푸르 지역 신다기 탈루크)의 야라갈 마을에서 태어났다.그의 부모님 마디발파와 고흐람마는 [6]농부였다.그는 야라갈과 신다기에 있는 공립학교에서 초등교육을 받았고 비자푸르에 있는 학교에서 고등학교 교육을 받았다.그는 비자푸르에 있는 대학에서 예술 학사 학위를 받은 후 1962년 다르와드의 카르나탁 대학에서 칸나다 언어 석사 학위를 취득하여 금메달을 [7]획득했습니다.
직업
Kalburgi는 Kannada에서 금메달리스트로 M.A.를 마친 후 Kannada 대학의 대학원생 강사로 입사했다.1966년에는 칸나다부 교수로 승진했다.1982년에 그는 부장이 되었다.그 후 그는 바사베스와라 피타의 [8]의장이 되었다.그는 "카비라자마르가다 파리라달리 칸나샤 사히티야"[7]라는 논문으로 칸나다에서 박사학위를 받았다.
Kalburgi는 유명한 Kannada 경구 작가이자 Vachana sahida의 유명한 학자였다.그는 Vachana 문학의 포괄적인 책의 편집자였으며 22개 [8]언어로 번역하는 데 관여했다.
칼버기는 103권의 책과 400여 편의 논문을 저술했다.그는 마르가 시리즈로 잘 알려져 있다.Marga 1은 몇 가지 논란에 직면했지만, Marga 4는 그에게 카르나타카 사히티야 아카데미 상과 2006년 [9]국립 사히티야 아카데미 상을 안겨주었다.
그는 말년에 칸나다 대학 함피 부총장을 거쳐 은퇴했다.칸나다 대학의 부총장으로서, 칼부르는 카이피야트, 아딜 샤히 문학, 고대 시인, 그리고 덜 알려진 [8]왕실의 역사를 기록한 것을 포함한 여러 연구 프로젝트를 시작했다.그의 연구는 또한 12세기 샤라나 [7]운동에 초점을 맞췄다.원고 연구를 위해 그는 런던, 캠브리지,[10] 옥스퍼드 대학을 다녔다.
칼부르는 카르나타카 정부가 발행한 사마그라 바차나 샘푸타의 편집장이었다.그는 또한 Da Ra Bendre National Memorial Trust의 회장과 Kannada Sahitya Academy의 자문 위원회 [7]멤버로 일했다.
논쟁
Marga 1 논쟁
1989년, 칼부르는 링가야트 사원 치프들에 의해 링가야트 종교의 창시자인 바사바, 그의 아내, 여동생에 대한 경멸적인 언급을 철회하도록 강요받았다.그 논란은 그의 책 Marga 1의 두 기사에 관한 것이었다.처음에 칼부르는 바사베스와라의 두 번째 부인 닐람베케가 쓴 여러 개의 바차나(시)를 살펴본 결과 남편과의 관계가 정신적인 것일 수 있다는 결론을 내렸다.다른 기사에서 그는 또 다른 링가야트 시인 찬나바사바의 탄생에 대한 역사학자들의 난독화를 지적했다.칼부르는 역사적 기록에 의존해 차나바사바가 바사바의 여동생 나가람비케와 구두시인 도하라 카카야를 결혼시킨 결과일 수 있다고 주장했다.칼부르기는 자신의 견해를 개진한 후 "나는 내 가족의 생명을 구하기 위해 그렇게 했다.하지만 그 [11]날 지적 자살도 했다.
아이돌 숭배 논란
2014년 6월 칼부르기는 방갈로르에서 열린 [12]반미신 법안 세미나에서 U.R. Ananthamurthy의 1996년 저서 Bethale Puje Yake Kuradu(왜 누드 기도는 잘못된 것인가)를 인용하며 어린 시절 우상에게 소변을 본 경험이 있는지 실험 삼아 설명했다.이로 인해 우익 단체인 비슈바 힌두교 교구, 바지랑달, 스리 람 세나가 두 [13]작가에게 항의했다.
암살
칼부르기는 살해 위협에 직면한 적이 있어 인도 집권당인 카르나타카 정부에 보안을 요구했으나 처음에는 [14]지원을 받지 못했다.며칠간 특별 보호를 받자 2015년 [15]8월 경찰에 철거를 요청했다.2013년 8월 20일 아침, 또 다른 과학적 이해를 위한 활동가인 Narendra Dabholkar는 오토바이를 타고 즉시 탈출한 두 명의 남자에 의해 머리와 가슴에 총격을 받아 사망했다.
2015년 8월 30일, 오토바이를 탄 두 남자가 다르와드의 칼얀 나가르 지역에 있는 칼부르기의 집에 와서 그의 문을 두드렸다.칼부르기의 아내 우마데비는 칼부르기의 제자 행세를 하는 두 남자에게 문을 열어주었다.그녀는 그들에게 커피를 가져다 주러 들어갔지만, 오전 8시 40분에 들어갔다.IST는 한 명이 칼부르기의 가슴과 이마를 타격하는 동안 오토바이를 계속 운전한 채 밖에서 대기하고 있었다.총격 직후 암살자들은 오토바이를 [16]타고 현장에서 도망쳤다.구급차가 호출되었고 칼부르기를 소생시키려는 시도가 있었다.그는 처음에 개인 병원으로 옮겨졌고, 그 후 다르와드의 지방 시민 병원으로 옮겨졌으며, 의사들은 그곳에서 [17]그가 도중에 사망했다고 선언했다.그의 시신은 8월 [18]31일 다르와드에서 화장되었다.
반응
칼부르기의 암살은 많은 정치 지도자들과 사회 운동가들에 의해 비난받았다.싯다라마야 카르나타카 수상은 칼부르기를 "진보적 사상가"라고 부르며 정부가 이 사건을 "매우 심각하게 다루었다"며 "조만간 범인을 추적하고 법에 [19]따라 엄중한 처벌을 내릴 것"이라고 말했다.살인 사건 이후 한 무리의 작가들의 시위가 극작가 기리쉬 [citation needed]카나드가 이끄는 방갈로르에서 일어났다.친칸나다 단체, 학생, 운동가들이 주도한 시위가 [20][21]카르나타카의 다른 지역에서 일어났다.또한, 항의의 표시로 유명한 작가인 우데이 프라카쉬와 찬드라셰카르 파틸은 사히트아 아카데미상과 팜파 [22][23]상을 반납하기로 결정했다.2015년 10월에는 작가 나얀타라 사갈이 '집권 [24]이념에 동의하지 않아 살해됐다'는 등의 이유로 사히타 아카데미상을 수여하기도 했다.Shashi Deshpande, K. Satchidanandan, P.K. Parakkadvu, Aravind Malagatti는 Akademi 사무실에서 사임했습니다.2015년 [25]10월, 다수의 칸나다 작가도 카르나타카 사히티야 아카데미상을 반납했다.약 40명의 전국 아카데미 수상자가 상을 반납했고, 이에 따라 아카데미는 수상자에게 상금을 [26][27]보관해 달라고 요청했다.
Kalburgi는 링가얏 사이에서 진보적인 목소리였다.칼버기의 일생은 링가얏의 역사와 공동체에 대한 통찰력을 제공하고 새로운 관점을 높이는 것이었는데, 이것은 그가 속한 강력한 링가얏 공동체의 다른 구성원들로부터 여러 번 논란과 반발을 불러 일으켰다.K. M. Marulsidappa는 "칼버기의 살인은 전통적인 힌두트바 집단을 연루시킬 가능성이 적고, 링가야트 카스트 [2]정치 내의 훌륭한 경쟁과 높은 정치적 이해관계를 포함할 가능성이 높다"고 말한다.작가 H.S. 아누파마는 "링가야트 공동체, 바차나족, 샤이바-바이슈나바 충돌에 대한 그의 연구는 공동체 [28]내에서 그에게 이념적 적을 만들었다"고 말한다.
조사
수사는 살인 당일인 8월 30일에 시작되었다.5명의 검사관으로 구성된 특별팀은 Hubli-Dharwad [17]경찰에 의해 구성되었다.초기 조사 결과 그 사건의 목격자는 없는 것으로 밝혀졌다.이 지역에서 검색된 CCTV 화면에는 "2428세의 두 젊은이가 검은색 옷을 입고 오토바이를 타고 있다"[17]는 내용이 담겨 있었다.경찰은 범행 현장에서 빈 탄약통 2개를 회수했으며 7.65mm 구경의 총알이 장착된 급조 화기가 [29]살해에 사용됐다고 밝혔다.아무런 단서도 찾지 못한 경찰은 8월 31일 사건을 중앙수사국(CBI)에 넘기기로 결정했다.그러나 수속이 끝날 때까지 경찰은 범죄수사과(CID)[30]에서 수사를 진행할 것이라고 밝혔다.수사는 칼부르기 씨가 개입한 [31]후 성공적으로 해결된 칼부르기 씨의 가족 내 재산 분쟁을 포함했습니다.9월 2일 카르나타카 경찰은 칼부르기의 아내 우마데비와 그들을 본 다른 사람의 진술을 토대로 두 용의자의 스케치를 언론에 공개했다.힌두교에서 출판된 스케치는 두 얼굴을 거의 사진처럼 [32]선명하게 보여준다.
작동하다
Kalburgi는 다음을 포함한 20개 이상의 출판물을 저술하고 있습니다.
- 카비라자마르가 파리아라다 칸나다 사히티야
- Marga (6권)
- 니루 니라디시투
- 사랑아시
- 케티투 칼리안
- Republic of Reason: 죽일 수 없는 말 – 다볼카르, 판사레, 칼부르기의 엄선된 글.(2015), Sahmat
어워드
- 카르나타카 사히티야 아카데미상(2006년) Marga 4
- 켄드라(중부) 사히티야 아카데미상
- 재나패드상
- 약샤가나상
- 팜파상
- 누파퉁가상
- 라나상
- Basava Puraskara)
- 나도자상[33]
대중문화에서
칼부르기의 암살은 아난드 파트워단의 [34]다큐멘터리 미니시리즈 Reason에서 Narendra Dabholkar, Govind Pansare, 언론인 Gauri Lankesh와 같은 다른 합리주의자들의 암살과 함께 등장한다.
인도의 세 출판사 툴리카 북스, 페르말 무루건의 출판사 칼라추바두, 데사비마니 [37]북하우스에서 다볼카르, 판사레, 칼부르기를[36] 추모하는 단편영화 '책장'[35]이 제작됐다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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외부 링크
- 홈페이지
- M.M. 칼부르기의 에세이에서 발췌한 바사반나와 왕실 재무부
- M.M. 칼부르기의 에세이, 기계복제시대의 민속의 미래
- S의 칼부르기 이해.Setar. EPW, Vol-L, No. 38, 2015년 9월 19일
- M Kalburgi 교수: 시바난다 카나비의 지칠 줄 모르는 연구원