주립박물관 럭나우
State Museum Lucknow |
 주립박물관, 럭나우(앞) | |
  인도 내 위치 | |
| 확립된 | 1863 |
|---|---|
| 위치 | 럭나우, 우타르프라데시 주 |
| 좌표 | 26°50′43″N 80°57′17″E / 26.84528°N 80.95472°E좌표: 26°50′43″N 80°57′17″E / 26.84528°N 80.95472°E |
| 유형 | 주립 박물관 |
| 컬렉션 | 고고학, 그림, 원고, 숫자, 장식 예술 |
| 소유자 | 우타르프라데시 주 |
럭나우 국립박물관은 인도 우타르프라데시 주의 수도에 위치한 저명한 박물관이다. 이 박물관은 현재 나왓 와지드 알리 샤 동물원에 위치하고 있으며, 바나라시 바그, 럭나우. 이 박물관은 1863년 아보트 대령의 소장품으로부터 설립되었으며, 1950년 '국립박물관'으로 개칭되기 전까지 '시립박물관'이라는 지위를 부여받았다.
박물관에 소장된 소장품은 선사시대, 청동시대, 인더스 계곡 문명의 유명한 조각상들의 석고 주물, 그리고 수채화, 그림, 원고, 직물 등이 풍부하게 소장되어 있다...
역사
박물관은 1863년 당시 럭나우 국장 애보트 대령이 카이사르 바그에 있는 초티 차타르 만질 건물에 소장한 유물 모음으로 시작되었다. 이 저장소는 1883년 '시립 박물관'의 지위를 부여받기까지 초기에는 시립 기관으로서 기능했다. 박물관은 1884년 6월 랄 바라다리의 아와드 나왑의 대관식 홀에서 더 큰 공간으로 옮겨졌다.[1]
이 박물관을 위한 특별 고고학 섹션은 1909년 카이저 바그에 있는 옛 캐닝 칼리지의 구내에 설립되었다. 박물관은 같은 해에 관리 위원회의 구성으로 정식으로 조직되었다.
식민지 시대부터 미술관 형성에 기여하기도 한 중요한 인물로는 운영위원회의 중요 위원이었던 A.O. 흄씨가 있다. 1867년 초대 박물관장은 외과의사인 에마누엘 보나비아였다. 이 박물관의 첫 큐레이터인 고고학자 A.A. 퍼러는 1885년 3월 30일에 임명되었다. 푸헤르의 고고학 분야에 대한 전문지식과 관심은 1888–89, 1889–90, 1890–91의 연속 3개 시기의 마투라 칸칼리 마운드 발굴, 박물관의 수집에 대한 그의 첫 공헌에 반영되었다. 발굴된 유물들은 모두 옛 도립박물관으로 옮겨졌다.
이 박물관은 1891–92년에 아히차트라에서 한 곳, 1912년 카시아에서 한 곳, 그리고 이후 인도르 케라, 산키사, 운차온, 아스타브후자에서 발굴을 포함한 다른 중요한 발굴 작업을 했다.[2] 이와 같은 발굴과 그에 따른 소장품들은 박물관의 중요한 고고학 부문에 기여했다.
이 박물관은 1950년에 '주립 박물관'으로 명칭이 변경되었는데, 더 나은 조직과 분리된 공간이 필요했던 소장품들이 확장되었다. 박물관은 결국 바나시바흐의 독립된 건물로 옮겨졌다. 이 건물은 나와브 와지드 알리 샤 동물원(옛 웨일스 왕자 동물원)의 중앙에 위치하고 있으며, 1963년 자와할랄 네루 당시 총리가 새 박물관 부지를 개관하였다.[1]
컬렉션
그 박물관은 고고학에서부터 회화, 그리고 풍부한 숫자 수집에 이르기까지 다양한 소장품을 소장하고 있다.[1] 이 물건들은 컬렉션의 종류에 따라 전문 갤러리에 소장되어 있으며 선별된 몇 가지 물건을 전시하고 있다. 박물관의 역사는 식민지 수집의 관행에 뿌리를 두고 있으며, 박물관이 담당했던 고고학적 원정은 그 기관의 1차 수집에 해당된다. 그러므로 고고학 갤러리는 박물관의 중요한 부분이 되고, 그것이 일차적이고 방대한 소장품이라는 결과로 강조된다.
고고학 컬렉션[2]
고고학 수집은 박물관에서 가장 중심적인 것으로 여겨진다. 선사시대, 청동기시대, 인더스 계곡의 유명한 조각상들의 석고 깁스, 점토표범, 비문, 도자기 그리고 벽돌과 역기를 포함한 다른 잡다한 물건들로 구성되어 있다. 이 컬렉션은 두 개의 갤러리로 나뉘는데, 첫 번째 작품은 우타르 프라데시 지역과 신드 지역의 초기, 중세, 후기 석기 시대 도구들을 포함하고 있다. 최초의 고고학 갤러리에는 도압 지역의 청동기 시대 유물, 마투라 잿빛 쉬스트 조각품 및 오리뿐만 아니라 사암 조각품, 마우리아 왕조와 숭가 왕조의 조각품, 쿠샤나 시대 테라코타 조각품, 구프타 시대의 테라코타 조각품 등이 있으며, 중요한 유물은 점토판이다.슈라바스티와 비타르가온.
두 번째 고고학 갤러리에는 불교 조각품, 서사적 난도, 절식된 보살상, 그리고 Shravasti의 불교 조각이 새겨진 비문이 있다. 그것은 설교를 하는 부처와 부처의 머리 등 간달란 미술의 예를 보여준다.
이 미술관에는 라크슈미, 시바와 같은 힌두교의 신들의 사진도 소장되어 있다. 팔라 미술과 비트리의 가잘락슈미, 술탄푸르 출신의 두르가, 사자에 앉아 있는 아발로키테스바라 등 중세시대의 미술품을 소장하고 있다. N.P Joshi[6] 박사는 두 권의 저서에서 박물관에 있는 용감한 조각상들과 우상화 표현을 연구하는 데 있어서 그것의 중요성을 강조한다. 조시는 또한 1970년대에 박물관의 전 관장이었으며, 이 전문 지식과 접근을 이용하여 박물관의 조각 작품들을 구체적으로 상세히 기술한 두 권의 학술적 의미 있는 책을 썼다.
박물관 안내서에는[2] 석재와 테라코타 이미지, 석고 주물, 동판, 왕실 비문 등이 소장되어 있다. 이 소장품에는 비트리 도장, 하다하 비문, 자인, 불교, 힌두교가 소속된 400여 점의 금속 조각품 등이 소장되어 있다. 그러나 이 물건들은 박물관 소장품의 일부분이지만 박물관에 정기적으로 전시되지는 않는다.
숫자론
주 박물관에는 우타르 프라데시 코인 위원회의 본부도 들어 있으며, 박물관장은 이 위원회의 당연직 비서다. 따라서 박물관 소장품에는 방대한 양의 동전이 소장되어 있으며,[7] 그 대부분이 소장품이다. 이 수집품은 3개의 연대기 부문으로 나뉘는데, 기원전 8세기에서 AD 2세기 사이에 동전이 들어 있는 부분, 무굴 시대의 동전이 들어 있는 부분, 그리고 임무에 파견된 영국 군인들에게 수여되는 군 훈장을 보여주는 마지막 부분이다. 판찰, 아요디야, 인도-그리스 왕국뿐만 아니라 인도-파르티아, 쿠샤나, 굽타 동전과 함께 인도-그리스 왕국의 동전들도 이 수집품에서 찾아볼 수 있다. 네덜란드 동인도 회사, 영국 동인도 회사, 그리고 아와드 주와 가르활 주로부터의 동전이 이 컬렉션의 일부분이다.
그림[8]
박물관에는 중세 초기의 여러 학교의 미니어처와 그림이 많이 소장되어 있다. 15~16세기 자인 칼파수트라 필사본, 궁정과 전투 장면이 담긴 무굴 미니어처 그림, 파하리 미니어처, 탕카, 탄조레 그림 등이 눈에 띈다. 박물관의 필사본 소장품에는 자야시가 쓴 1593년판 파드마바트와 악바리 시대 하리밤사 등 주목할 만한 유물이 수록되어 있다.
무기, 장식 예술 및 악기[8]
장식미술은 아와드 갤러리에 별도로 포함되어 있으며, 제이드 물품, 나무 캐비닛, 자수 또는 보석으로 덮인 의복과 보석 등을 소장하고 있다.
박물관 소장품에는 총, 통조림, 활, 화살 세트 등 16~19세기 물건들이 소장돼 있다. 악기는 비나, 사랑니, 무라이나 등의 현악기와 타블라, 둔락, 나가라, 다무로 등의 타악기, 플루트, 소라껍데기, 알고자 등의 관악기 등이 비교적 작은 모음집이다.
아와드 갤러리[9]
이 갤러리에는 럭나우 나왑 시대에 도입된 문화적으로 독특한 단계의 물품들이 전시되어 있다. 이 갤러리는 1985년 임시 전시회의 첨병이며,[1][9] 나와브 아시프두둘라 통치 기간 중 제작된 지역의 문화 유물을 소장하고 있다. 이 절에는 후카, 스피툰, 상자와 접시, 금은상감 작품, 상아 조각, 유리 작품, 치칸과 잠다니 작품의 견본 등 비드리 작업물이 포함된다.이 부분에는 아와드 학파의 미니어처 그림과 유화 작품도 포함되어 있다.
Jina Parsvanatha Ayagapata (Ayagapata의 디테일), Mathura cerca 15 CE, Lucknow 박물관.
부처님, 5세기
5세기 비슈누
테로코타 드러머, 6세기
교육 프로그램
박물관 조직위원회는 정점에 있는 박물관장과 2명의 부관장으로 구성되어 있다. 부이사관은 행정부처 공무원과는 달리 학자로서의 자격 때문에 학부위원으로서의 기능도 겸하고 있다. 부관장들은 박물관의 소장품, 소장품 확대, 전시품 회전, 특별 프로그램 등을 담당한다. 학술 분과는 박물관 구내에 위치해 담당자들이 박물관의 소장품들과 가까이 있을 수 있을 뿐만 아니라 박물관의 일상적인 교육적 기능을 용이하게 할 수 있다.
학과에 의해 정의된 박물관의 주요 비전은 대중을 교육하는 것이다.[1] 이러한 공공지향적 교육의 목표는 박물관의 소장품들과 일치하는 학자들을 매년 다른 주제로 강의하도록 초청하는 매우 인기 있는 연례 미술 감상 과정을 포함하여 박물관의 주요 교육 기능을 촉진한다. 박물관은 또한 V.S.를 조직한다.아가왈라 기념강좌와 관장과 조감독도 미술감상코스가 더 많은 인기를 누리고 많은 관객들이 참석한 가운데 미술관 내 강의를 하고 있다. 박물관이 소장하고 보존하고 있는 소장품에 대한 지식을 대중에게 전달하는 주된 기능은 "각계각층의 사람들"이 참여하도록 대중을 참여시키기 위한 그들의 노력과 일치한다. 그러나 이 박물관의 주요 방문객은 동물원 구내를 방문하는 관광객[10] 또는 일상적인 휴양 방문객으로, 이 박물관의 역할은 관광지 방문과 관련된 휴양 모드와 밀접한 관련이 있다.
시설.
이 박물관에는 교육기관 소속 학자들의 특별한 요청이 있으면 열람할 수 있는 도서관이 있다. B.N.푸리 교수와 C.D. 박사의 개인 도서관. 채터지는 박물관 도서관의 한 부분이다.
박물관의 보존 셀에는 석재, 도자기, 테라코타, 금속, 나무, 동전, 상아 물체의 화학 처리 및 복원 시설이 들어 있으며, 사진 도서관에는 흑백과 백색의 물체, 색인쇄물 등이 전시되어 있다.
박물관의 간행물 창구에는 박물관의 카탈로그와 브로슈어, 그리고 특정 소장품에 대한 연구 간행물 등이 들어 있다.
박물관의 강당은 1층에 위치하고 있어 200여 명의 인원을 수용할 수 있으며 박물관이 초청한 학자들의 강연을 하는 데 가장 많이 사용된다.
참조
- ^ a b c d e Trivedi, S.D. (1994). Rajya Sangrahalaya, Lucknow – Ek Parichay. Uttar Pradesh, Auto Printers: Sanskritik Karya Vibhag.
- ^ a b c Trivedi, S.D. (1997). A Guide Book to the Archaeological Section of the State Museum, Lucknow. Shivam Arts, Lucknow: State Museum, Lucknow.
- ^ Fleet, John Faithfull (1960). Inscriptions Of The Early Gupta Kings And Their Successors. p. 47.
- ^ 무커지로143번길
- ^ "Mankuwar Buddha Image Inscription of the Time of Kumaragupta I siddham". siddham.uk.
- ^ Joshi, N.P. (1989). Brahmanical Sculptures in the State Museum, Lucknow.
- ^ Sharda, Shailvee (30 July 2015). "Antique coins multiply in Lucknow museum". The Times of India. Retrieved 31 October 2019.
- ^ a b Trivedi, S.D. (1989). Masterpieces in the State Museum, Lucknow. Raj Press, Lucknow: State Museum, Lucknow.
- ^ a b Khan, Ashfaq Ahmed (1989). Glimpses of the Arts of Awadh – a guide to the Awadh Gallery. Nichal Printing Press, Lucknow: State Museum Lucknow.
- ^ "State Museum". uptourism.gov.in. Retrieved 31 October 2019.
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