티르코파라

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자이나교에서 티르코파라(산스크리트어: tīrthaṅkara; 영어: 문자 그대로 '포드 메이커')는 달마(정직한 길)의 음미하고 영적인 스승이다.^[1] tirchamara라는 단어는 티르타의 창시자를 의미하는데,^[2] 티르타는 불가분의 출생과 사망의 바다를 가로지르는 항로인 saṃsara를 의미한다. 제인스에 따르면 티르코파라는 죽음과 재탄생의 순환인 사오사라를 스스로 정복하고 다른 사람들이 따를 수 있는 길을 만든 개인이다.^[3] 자기나 영혼의 본질을 이해한 후에, 트르타슈카라는 케발라 냐나(전지적 참견)를 얻는다. 티르코파라는 다른 사람들이 새 선생님을 사사라에서 목샤(해방)로 따라갈 수 있는 다리를 제공한다.^[4]

자인 우주론에서 시간의 수레바퀴는 우타르피pi 또는 상승 시간 주기와 하강 시간 주기인 아바사르피ṇ(지금 현재라고 한다)의 두 부분으로 나뉜다. 우주의 각 시간 주기의 절반에서 정확히 24개의 티르코파라는 우주의 이 부분을 우아하게 표현한다. 지난 시간에는 티르코파라의 수가 무한히 많았다.^[5] 이 현재의 시간주기(Hunda Avsarpini)에서 최초의 티르 고마나라는 리샤바나타(Rishabhanatha)로, 인간을 형성하고 조직하여 조화롭게 사회에 살도록 한 공로를 인정받고 있다. 현재 하프사이클의 24번째이자 마지막 티르 고마라는 마하비라 스와미 지 (기원전 599년–기원전 527년)이다.^[6][7][8] 역사는 마하비라와 그의 전임자 파르쉬바나트의 존재를 기록하고 있다.^[9]

티르코파라는 상하를 조직하는데, 상하를 남녀 단성술의 4배, 시라바카(남성 추종자)와 r라비카(여성 추종자)가 있다.^[10]

티르코파라의 가르침은 자인캐논의 기초를 이룬다. 티르코파라의 내면적 지식은 모든 면에서 완벽하고 동일하다고 믿으며 그들의 가르침은 서로 모순되지 않는다. 그러나 정교함의 정도는 그들의 리더십 기간 동안 사회의 영적 진보와 순수성에 따라 달라진다. 사회의 영적 진보와 마음의 순수성이 높을수록 정교함이 요구된다.

티르코파라는 기록되고 제인스가 숭배하는 반면, 그들의 은총은 종교적 성향과 상관없이 모든 살아있는 생명체가 누릴 수 있다고 한다.^[11]

트르타헤카라는 케발라냐나(순수한 무한한 지식)^[12]를 얻은 후 진정한 달마를 설파하는 아리아인이다. 아리아한트는 또한 지나(승자)라고도 불리는데, 그것은 분노, 애착, 자존심,^[4] 탐욕과 같은 내적들을 정복한 사람이다. 그들은 오로지 영혼의 영역 안에 살고 있으며, 카샤야, 내면의 열정, 개인적인 욕망으로부터 완전히 자유롭다. 그 결과 무제한적인 siddhes, 즉 영적인 힘들이 그들에게 쉽게 이용될 수 있게 되었고, 그들은 오로지 생명체의 영적인 향상을 위해 이것을 사용한다. 다랴나, 신성한 비전, 데스나, 신성한 말을 통해, 그들은 다른 사람들을 도와 케발라냐나를 달성하고, 그것을 성실하게 추구하는 누구에게나 목샤(최종 해방)를 달성한다.

의미

tirchamara라는 단어는 티르타의 창시자를 의미하는데, 티르타의 뜻은 티르타를 의미하는데, 티르타는 불가분의 출생과 사망(saṃsara라고 불림)^{[13][14][15][16]}의 바다를 가로질러 포드가 가능한 통로를 의미한다. 티르감파라스는 다양한 명칭으로 "티칭 갓", "포드 메이커", "크로싱 메이커", "리버 크로싱의 메이커"로 불린다.^[17][16]

트르타헤카라나암카르마

자인은 특별한 형태의 업보인 trthaṅkara nama-karma가 īrthaṅkara의 최고 지위로 영혼을 끌어올린다는 것을 예언하고 있다. 주요 자인 문서인 Tattvartha Sutra는 이 업보의 반다(본대)를 초래하는 16가지 관찰을 열거하고 있다.^[18]

• 바른 신앙의 순수성
• 존경
• 위반 없는 서약 및 보충서약 준수
• 끊임없는 지식 추구
• 존재의 순환에 대한 영원한 공포
• 선물하기(자선)
• 자신의 역량에 따라 긴축 실천
• 금욕의 평정을 위협하는 장애물 제거
• 악한 일이나 고통을 피하여 공훈을 섬김
• 전지전능한 영주, 수석 교리사, 교리사, 경전에 대한 헌신
• 6가지 필수 일상업무의 실천
• 전지전능자의 가르침
• 같은 길을 가는 동료에 대한 열렬한 애정.

판치 칼랴나카

파냐 칼랴하카라고 불리는 다섯 가지 상서로운 사건은 모든 티르코파라의 삶을 나타낸다.^[19]

1. 가르바 칼랴야카(개념): 티르코파라의 소울이 어머니의 자궁에 들어올 때.^[20]
2. 잔마 칼랴야카(생년): 티르코파라의 탄생. 인드라는 메루 산의 티르코파라에서 의례적인 목욕을 한다.^[21][22]
3. 타파 칼랴야카(권고): 티르코파라가 모든 세속적인 재산을 포기하고 금욕자가 될 때.
4. 냐나 칼랴야카: 티르코파라가 케발라냐나(무한 지식)에 도달했을 때의 사건. 그가 설교를 하는 곳부터 사마바사라나(신앙 설교장)가 세워지고 있다.
5. Nirvaāa Kalyaṇaka(자유): 티르코파라가 그의 죽은 몸을 떠날 때, 그것은 열반이라고 알려져 있다. 그 뒤 마지막 해방인 목샤가 그의 영혼이 싯다하실라에 거처한다.

사마바사라나

케발라냐나를 얻은 후, 티르코파라는 사마바사라나에서 해방의 길을 설교한다. 자인의 문헌에 따르면 천상의 정자는 데바(천상의 존재)에 의해 세워지는데, 데바와 인간, 동물이 모여 티르코파라를 듣는다.^[23] 티르코파라의 연설은 모든 인간과 동물들이 그들만의 언어로 듣는다. 이 연설이 진행되는 동안 현장 주변 수 마일에 걸쳐 불행은 없을 것으로 생각된다.^[24]

현 우주 시대의 트르타헤카라스

재인주의는 시간이 시작도 끝도 없다고 가정한다. 그것은 수레의 바퀴처럼 움직인다. 시간의 수레바퀴는 우타르피ī(반주기)와 아바사르피 half(반주기)의 두 부분으로 나뉜다. 24마리의 티르코파라가 이 주기의 각 반에 태어난다. 자인 전통에서 티르감파라는 마지막 생에 왕족이었고, 자인은 전생의 세부사항을 기록한다. 그들의 씨족과 가족 또한 전설적인 이야기에 기록되어 있다. 자인 카논은 최초의 티르코파라인 리샤바나타가 ^[13]익샤바쿠 왕조를 세웠으며,^[25] 이 왕조로부터 21개의 다른 티르코파라들도 시간이 지남에 따라 생겨났다고 말한다. 20대 무니수브라타와 22대 네미나타 등 두 개의 티르코파라는 하리밤사 왕조에 속했다.^[26]

자인 전통에서, 20명의 티르코파라들은 현재의 인도의 자르칸드 주에 있는 시크하르지 산에서 목샤를 얻었다.^[27] 리샤바나타는 현대 파트나 인근 파와푸리에 있는 아스다파다 산(카일라시 산)과 기르나르 산, 구자라트 산(Gujarat)의 네미나타 산(Nemanatha), 마지막 티르코바라인 마하비라 산(Mahavira)에서 열반을 얻었다. 티르감파라 중 21개는 카요타르가(서 있는 명상 자세)에서 목샤를, 리샤바나타, 네미나타, 마하비라는 파드마사나(로투스 자세)에서 목샤를 획득했다고 한다.^[17]

24개의 티르코파라 목록

현재 우주 시대

연대순으로, 이 시대의 24개의 티르코파라의 이름, 엠블럼, 색상을 아래에 언급한다.^{[28][1][29][30]}

아니요.	이름	엠블럼	색
1	리샤바나타[31] (아디나타)	황소	황금
2	아지타나타[31]	코끼리	황금
3	삼바바나타[31]	말	황금
4	아비난다나타[31]	원숭이	황금
5	수마티나타[31]	헤론	황금
6	파드맵라바[31]	파드마	빨간색
7	수파르슈바나타[31]	스와스티카	황금
8	찬드라프라바[31]	초승달 달	흰색
9	푸시파단타 (슈비디나스)[31]	악어 또는 마카라	흰색
10	시탈라나타[31]	칼파브릭샤	황금
11	슈리아나사나타[31]	코뿔소	황금
12	바수푸지야[31]	버팔로	빨간색
13	비말라나타[31]	멧돼지	황금
14	아난타나타[31]	디감바라에 따른 고슴도치 śvtambara에 따른 매	황금
15	다르마나타[31]	바즈라	황금
16	산티나타[31]	영양 또는 사슴	황금
17	쿤투나타[31]	염소	황금
18	아라나타[31]	난다바르타 또는 물고기	황금
19	말레나타[31]	칼라샤	파랑
20	무니수브라타[31]	거북이	블랙
21	나미나타[31]	푸른 연꽃	황금
22	네미나타[31]	샨카	블랙
23	파르슈바나타[31]	뱀	파랑
24	마하비라[31]	사자	황금

다음 우주 시대

다음에 대한 시리즈 일부
재인주의
제인스 역사 타임라인
철학 아네칸타바다 우주론 아힘사 카르마 달마 모카 케발라 예나나 드라비야 타트바 브라마카리아속 아파리그라하 구나스타나 사사라
윤리학 자이나교의 윤리 마하브라타스 (주요 서약) 아히사 (비폭력) 사티아 (진리) 아스테야 (비스틸링) 브라흐마카리아 (차이스티) 아파리그라하 (무소유) 아누브라타스 (또 다른 서약) 사마야카 살레카나
자인 기도 바크타마라 스토트라 미카미덕카담 아모카라만트라 자이 지넨드라
주요 수치 24 티르감파라스 리샤바 파르시바 마하비라 아리한트 가나다하라 쿤다쿤다 싯다세나 사만타브하드라 하리브하드라 야쇼비자야
주요 종파 학교 및 분교 디감바라 śtābara
자인문학 사마야사라 (디감바라) 프라바차나사라 (디감바라) 아가마 (슈웨탐바라) 타트바르타 수트라 드라브야삼그라하 (디감바라) 칼파 수트라 (슈웨탐바라) 우타라디아야나 (슈웨탐바라) 치바카 친타마지 실라파티카람 발라야파티
축제 디왈리 마하비르 잔마 칼랴낙 파류샤나 삼바타리
순례자 티르스 아부 팔리타나 기르나르 식하르지 샤라바나벨라골라
기타 사원 자인기 자인 기호 파라사파로파그라호 지바남 주제 목록
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현 시대의 24개의 티르코파라(아바사르피나)는 위에 열거한 것이다. utsarpinī 시대에 태어날 다음 24세의 이름은 다음과 같다. [ 괄호 안에 언급되어 있는 것은 그 영혼의 (이전의 인간 탄생) 중의 하나이다.]

1. 파드마나바 (슈레니카 왕)^[32]
2. 수르데브 (마하비라의 삼촌 수파르슈바)
3. 수파르슈바 (카우닉왕의 아들 우다인 왕)
4. 스밤프라브 (금욕적인 포틸)
5. 사르바누후티 (śravaka Dridhidhayadha)
6. 데브슈루티 (카르틱스 슈레시티)
7. 우다이나트 (Shravak Shamkha
8. 페달푸트라 (샤라바크 아난다)
9. 포틸 (Shravak Sunand)
10. 샤타크 (샤라바크 샤타크)
11. 수브라트 (마하바라타의 사티아키)
12. 아맘 (크리스나)
13. 슈리니시카세이(마하바라타의 사티아키 루드라도 사티아키)
14. 니시펄락 (크리스나의 동생 발브하드라(Balhadra)
15. 니르캄 (샤라비카 술사)
16. 치트라굽타 (크리스나의 동생의 어머니 로히니 데비)
17. 사마디나스 (Revati Gathapatni)
18. 삼바나트 (샤라바크 샤틸락)
19. 야쇼다르 (리시 드와이판)
20. 비제이 (마하바라타의 카르나)
21. 말라데프 (니르그란타푸트라 또는 말라나다)
22. 데바찬드라 (샤라바크 암바드)
23. 아난트비리아 (샤라박 아마르)
24. 바드라캇 (스와티)

아이콘그래피

tīrthaṅkara는 연꽃 자세로 앉거나(파드마사나) 명상 카드가사나(Kayotsarga) 자세로 서 있다.^[33][34] 주목받는 군대와 비슷한 이 후자는 오랜 시간 버티기 어려운 자세로서, 지네스에 끌리는 매력이 있어 지구와 접촉하는 신체의 양을 최소한으로 줄여서 그 안에 살고 있거나 그 위에 살고 있는 지각 있는 생물들에게 위험을 안긴다. 앉으면 대개 다리를 앞으로 꼬고 앉고 한쪽 발끝은 다른 쪽 무릎에 바짝 기대고 오른손을 무릎 위에 얹은 채 앉아 있는 모습이 그려진다.^[1]

티르코파라 이미지는 독특한 얼굴 생김새, 옷 또는 (대부분) 헤어스타일을 가지고 있지 않으며, 파르쉬바나타를 제외한 각 티르타나카르에 속하는 기호나 엠블럼(란치나)을 기준으로 구별된다. 파르쉬바나스의 동상들은 머리에 뱀 왕관을 쓰고 있다. 최초의 티르코파라 리샤바는 그의 어깨에 떨어지는 머리카락의 자물쇠로 확인할 수 있다. 때때로 수파르쉬바나스는 작은 뱀과 함께 보여진다. 기호는 불상의 중앙이나 대좌의 구석에 표시된다. 자이나교 디감바라와 스베탐바라의 종파는 우상의 묘사가 다르다. 디감바라 이미지는 아무런 장식도 없이 알몸인 반면 스베탐바라 이미지는 옷을 입고 임시 장식으로 장식되어 있다.^[35] 그 이미지들은 종종 가슴에는 스리바차, 이마에는 틸라카가 표시되어 있다.^[36] 스리바차는 재타망갈라(신비한 상징물)의 하나이다. 그것은 벼룩 데 리스, 끝없는 매듭, 꽃 또는 다이아몬드 모양의 상징처럼 보일 수 있다.^[37]

티르코파라 동상의 시체는 2000년이 넘는 역사적 기록을 통해 유달리 일치한다. 몸은 아주 넓은 어깨와 좁은 허리로 다소 경미하다. 인도 조각에서 흔히 볼 수 있는 것보다 훨씬 더 묘사된 것은 밑바탕에 깔려 있는 근골과 뼈를 정확하게 묘사하는 데는 비교적 적은 관심을 가지지만, 넓은 부기가 형성되는 외면의 모델링에는 관심이 있다. 귀는 극도로 길쭉하여, 대부분의 사람들이 왕족까지는 아니더라도 부유한 사람들이었던 개화기의 길을 걷기 전에 그 인물들이 어렸을 때 착용했던 무거운 귀걸이를 암시한다.

4개의 티르타나카르, 혹은 그들의 머리가 4개의 방향을 향하고 있는 조각상은 초기 조각에서는 드물지 않지만, 비교가능한 힌두교의 이미지와는 달리, 이것들은 같은 신성의 4면이 아닌 4개의 서로 다른 티르타나카를 나타낸다. 비록 그들의 수행원이나 보호자가 팔을 가질 수 있지만, 티르타나카 이미지에서는 여러 개의 추가 팔을 피하는 것이 좋다.^[38]

다른 종교에서는

첫 번째 티르코마라인 리샤바나타는 리그베다,^[39] 비슈누푸라나, 바그와타 푸라나와 같은 힌두교 문헌에 언급되어 있다.^[40] 야주르베다는 세 개의 티르타헤카라스 – itinhabha, 아지트나타, 아리ṭ나네미의 이름을 언급하고 있다.^[41] 바가바타 푸라아가는 자이나교의 티르코파라, 특히 리샤바에 관한 전설을 포함하고 있다.^[42] 요가 바시시타 15장 슬로카 8은 라마의 말을 전한다.

나는 라마가 아니다. 나는 물질적인 것에 대한 욕심이 없다. 지나처럼 나도 내 안에 평화를 정착시키고 싶어.^[43]

20세기 자인 작가 챔팻 라이 자인은 요한계시록(기독교성경 최종본)에서 언급한 '4·20 장로'가 '24 티르코파라스'^[44]라고 주장했다.

참고 항목

위키미디어 커먼즈에는 티르코파라스와 관련된 미디어가 있다.

• 자이나교의 신
• 쿤다쿤다
• 티르감파라스의 목록
• 시만다하라
• 타트바 (자이나교)

참조

인용구

원천

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