로키리안스

Locrians

로키리아인(그리스어: λκρί, 로크리)은 그리스 중부 로크리스 지방에 거주하던 고대 그리스 부족이었다. 그들은 도리 북서부 방언인 로크리아 방언을 썼고, 이웃 부족인 포키아인과 도리아인과 밀접한 관련이 있었다. 그들은 지리적으로 구별되는 두 부족인 서부 오졸리아인과 동부 오푼트족으로 나뉘었다. 그들의 주요 도시는 각각 암피사와 오푸스였고, 그들의 가장 중요한 식민지는 마그나 그라시아의 에피제프리아 로크리스 시였으며, 여전히 "로크리"라는 이름을 가지고 있었다. 그 중에서도 소인 아약스와 파트로클로스는 트로이 전쟁에서 두각을 나타낸 가장 유명한 로크리아 영웅이었다. 에피제피리아 로크리스 출신의 잘루쿠스는 그리스 법전인 로크리아 코드를 최초로 고안했다.

, 신화

그리스 신화에서 로리안은 드우칼리온의 증손자인 로크루스와 그리스 인종의 창시자인 피라의 후손이었다. 몇몇 전통에 따르면 듀칼리온은 로크리아 도시 오푸스의 토착지였기 때문에 [1]로크리아인들은 '헬레네스'라고 불린 최초의 부족이었다고 한다. 몇몇 고대 작가들은 Locrians의 이름 동과의 Leleges,[2]의 선사 시대 주민들의Halicarnassus 언급하는 Leleges,[3]의 방법은 많은 고대 작가들 부정확하게 그 aborigi으로 여러 그리스 부족들을 확인하여에서"Locrians"은 나중에 이름의 고대 왕, 그들의 왕. 이름, 디오니시우스에서 발생하는 한 날이였다.pnal그리스의 지방 로크로스(locros)라는 단어는 '지점'을 의미하며, '로시안'은 특정 국가가 아니라 다양한 '지점', 즉 부족들이 동맹/ 원형단련에 참여했다는 주장이 있다.[4]

역사와 유통

로리안은 기원전 2천년 말 그리스 부족들이 남쪽으로 이동하던 핀두스의 고향에서 그리스 남부에 도착했다고 한다. 역사적으로 볼 때, 로리안은 관습, 습관, 문명에서 서로 다른 두 개의 뚜렷한 종족으로 나뉘었다. 이 중 오푼트족과 에픽네메디아족이라 불리는 동부 로크리아인들은 에우보에아 섬의 반대편인 그리스 동쪽 해안에, 서부 로크리아인들은 오졸리아인이나 에스페리아인으로 불리며 코린트만에 드워졌고 파르나수스산과 도리스와 포키스 전체가 전자와 분리되었다.[5]

한때 로크리아 영토가 바다에서 바다로 확장되었다가 포키아인과 도리아인의 이민으로 분열되었을 가능성이 높다.[6] 로크리아 부족의 가장 유명한 식민지는 기원전 7세기에 마그나 그르키아에 세워진 에피제피리아 로크리 시로 오늘날까지 로크리로 존재한다. 스트라보에 따르면 창시자들은 암피사 지역에서 온 오졸리언 로리안들이었다.

기원전 6세기에, 로리안은 이웃 부족들과 일련의 갈등을 겪었다. 호머는 오푼트 로리안을 언급했을 뿐이다; 그들은 더 오래되고 더 문명화되었다. 전자의 식민지였다고 전해지는 오졸리언 로리안은 펠로폰네소스 전쟁 당시까지 역사에 언급되지 않고, 그 후에도 반(半)바리족으로 대표된다.[7] 그것이 오졸리언 로리안의 마지막 언급이었는데, 그들은 후에 코린트로부터 패배를 당했고 기원전 4세기에 뚜렷한 정체성을 갖는 것을 그만두었기 때문이다. 그리스인과 페르시아인의 테르모필레 전투에 참가했다고 언급되는 오푼트 로리안은 여러 부족의 공격을 받아 나라를 황폐화시켰고 기원전 3세기에는 일부 마을만이 로리안의 정체성을 보존하였다.

문화

테르모필레 주변의 로키안인들은 헬레네스로 불린 최초의 사람들이었다. 후에 그 이름은 다른 그리스 부족들이 속한 델피의 암페시아와 그들의 종교를 포함하도록 확장되었다. 그들의 영웅들 중 가장 유명한 것은 오일레우스의 아들인 소인 아약스 1세 로크리아인 아약스와 메노에티우스의 아들이자 아킬레우스의 절친한 친구인 파트로클로스였다. 아약스 숭배의 요소들은 에우보에아, 폰투스, 에게 섬, 아시아 마이너, 펠로폰네소스, 케르키라, 에피루스, 이탈리아 남부, 북아프리카에서 발견되었는데, 이는 고대 그리스 세계에서 로크리아 문명이 널리 확장되었다는 것을 의미한다. 그리스 신화에서 로리안은 포키아인과 엘레아인과 밀접한 관련이 있다.

시카고 대학의 고전학 교수인 제임스 M. 레드필드는 그의 저서 '로크리안 메이든스: 그리스 이탈리아의 사랑과 죽음'에서 에피제프리아 로크리의 로리안이 성 차이를 치료하는 특별한 방법을 가졌다고 말한다.[8] 비록 로리안 사람들은 남성과 여성을 동등하게 보지 않았지만, 여성들은 남성들이 그들과 결혼해야만 접근할 수 있는 특별한 종교적 권리를 가지고 있었다. 로크리아 여성들은 지위 전달의 수단이 되었고, 결혼은 전통적인 과두정치의 사회질서를 유지했다.

소인 아약스

아약스는 팔라듐에서 카산드라 랩을 했다. 기원전 540년경, 애티크 블랙 피겨 암포라의 A면. 벌치에서.

로리안의 국가적 영웅은 로리안의 아약스(Ajax the Locrian)로, 로리안의 40척의 배를 이끌고 트로이아 전쟁에 참가하였다.[9] 로키안 사람들은 그를 매우 존경하여, 그가 죽은 후에도 항상 그들과 싸울 것이라고 생각하면서, 그를 위한 자리를 그들의 팔란 속에 간직하고 있었다. 반대편에서는 아약스의 행동이 그리스 신화에 따라 그의 죽음을 초래했고, 로크리아 부족은 신들의 분노에 시달렸다. 트로이가 함락된 후, 그는 카산드라를 탄원인으로 피신했던 아테나의 신전에서 강간했다. 이 죄로 포세이돈은 에우보에아 해안에서 아약스의 배를 난파했고 아약스는 번개에 맞아 죽었다.

저주

리코프론에 따르면, 그의 작품 알렉산드라의 작품에서, 그들의 국가적 영웅의 이 범죄를 위해, 로리우스인들은 아테네의 일리온에 있는 아테나의 신전에 1000년 동안 결혼하지 않은 하녀 두 명을 보내야 했다. 그곳에서 그들은 죽을 때까지 살아야 했다. 그들이 죽은 뒤에는 제대로 된 장례를 치르지 못하고, 죽은 처녀마다 밤까지 또 한 명을 성전으로 보내야 하고, 보면 돌에 맞아 죽게 될 것이다.

이 여신을 '아테나 일리아스'라고 부르는데, 반드시 일리온에서 유래된 이름이 아니라, 아마 아약스의 아버지이자 로리안의 조상 영웅인 가문의 신 올레우스에게서 유래한 이름일 것이다. 그녀는 하녀들의 입문 기간 동안 보호해 줄 수도 있었다.

칼리마쿠스는 트로이 전쟁 3년 후 로크리스에게 저주가 내려 델픽 신탁의 지휘로 헌사가 시작됐다고 언급하고 있다. 아폴로도로스에 따르면 [10]델포리 신탁의 지휘를 받은 후 일리온으로 하녀 두 명을 보냈는데, 그들의 임무는 성전을 청소하는 것이었다. 그들이 죽은 후, 그들은 교체되었고, 공물은 처녀들을 공급한 마을 나리카를 멸망시킨 포키아 전쟁이 끝나 천년 만에 끝났다. Aelian은 로크리스가 신탁이 요구한 연례 조공을 보내지 못하자 페스트가 로크리스에게 떨어졌다고 말한다.[11] 스셉시스의 데메트리오스는 처녀들이 "페르시아인들이 이미 지배하고 있었을 때" 처음으로 보내졌다는 것을 알고 있으며, 그래서 기원전 547년 이후라는 것을 알고 있다.

로크리아 하녀들은 맨발로 일리온에 가서 옷 한 벌만 입고 머리가 헐렁하거나 잘랐을 때 그리스 상인의 모습을 하고 있었다. 잘린 머리카락은 남녀 모두의 성숙을 상징하며 결혼 의식에서 한 몫을 하는 반면, 느슨해지거나 잘린 머리카락은 드메터나 디오니소스 같은 다른 컬트에서는 맨발이 필요하다. 이것들 외에도 느슨해진 머리와 맨발은 마녀의 흔적이다.

이 처녀들은 대부분 불모의 나뭇가지에 불타고 재를 바다에 던졌기 때문에 제대로 장례를 치르지 못했다. 이런 종류의 화분은 그리스에서 범죄자를 태우는 데 사용되었고 불모의 나무들은 항아리와 탕자를 태우는 데 사용되었고, 범죄자들은 이 나무들에 교수형되었다. 로크리아 하녀들은 통과의례의 특징인 정상적인 생활과 분리된, 한계적인 존재와 희생양으로 여겨졌다. 통과의례의 세 단계는 분리, 한계화, 재조합이며 이에 따라 하녀들은 일리온으로 떠나 그곳에서 1년을 보내고 집으로 돌아왔다. 에피제피리아 로크리에서, 하녀들은 어떤 행동에 대한 기억과 처벌로 매춘을 했다. 매춘의 고대의 근거는 소녀들이 그들의 결혼보다 일찍 결혼하고 외국인들이 제사를 완성하는 것이었다. 그 의식의 완성은 소녀들의 지위를 향상시킨다.

6세기 중반 이 사이비 종교는 아약스의 범죄에 대한 폭로에 초점을 맞추고 보다 서사시적인 것이 되었다. 그 결과 후세대는 그 의미를 잊고 이 헌사를 중단시켰다. 그러나 19세기 말에 로크리스에서 발견된 그리스어 비문은 로크리아인들이 기원전 3세기까지 계속 하녀 한 쌍을 내보냈다는 것을 증명한다.[12]

참고 항목

참조

  1. ^ Pind. Ol. ix. 63, Seq.; 스트랩. ix. 페이지 425.
  2. ^ 아리스토텔레스.; Hes. ap. 스트라보 7장 322절, 스키므누스 590절, 디카어치 71절, 플린 4장 7절.
  3. ^ 할리카르나수스의 디오니시오스, 로마 유물 1, 17권, 라쿠스쿠르티우스 온라인
  4. ^ H. 하리시스 "핀다르의 파에안 8과 델파이 최초의 신전의 탄생" 액타클래시카 62, 페이지 78 –123 (2019) [1]
  5. ^ 스트랩. ix. 페이지 425.
  6. ^ 니에부어, 고대 민족학 강의, vol. i. 123.
  7. ^ Thuc. I. 5.
  8. ^ "What did the Locrian maidens know about sex differences?". The University of Chicago Chronicle. 2004-02-05. Retrieved 2008-02-04.
  9. ^ Homer, Iliad, Book II, 494–760, PP Il.2.494 구절
  10. ^ 아폴로도로스, E.6.20–22.
  11. ^ 아일리언, 47세
  12. ^ 로크리안 메이든스 제공 동의서 attalus.org.

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