엘케의 여인

엘렉스의 성녀 또는 엘체 성녀(스페인어로 다마 드 엘체, 다마 드 엘체, 다마 드 엘렉스)는 스페인 발렌시아 나라 엘크스에서 남쪽으로 2km 떨어진 사유지에 있는 고고학 유적지인 라 알쿠디아에서 1897년 발견된 석회암^[1] 흉상이다. 현재 마드리드에 있는 스페인 국립 고고학 박물관에 전시되어 있다.

장인정신이 강한 헬레니즘적 영향을 시사하지만, 일반적으로 기원전 4세기부터 이베리아 유물로 알려져 있다.^[2] 《종교 백과사전》^[3]에 따르면 엘체 여인은 포니이베리아인들이 숭배한 카르타고의 여신 타니트와 직접적인 관계를 맺고 있는 것으로 생각된다. 마찬가지로 이 조각은 셀티베리아 문화(미트레와 펜던트)와 자신의 이베리아 문화(피불라)의 특징을 보여준다.

조각

원래 폴리크롬으로 된 흉상은 정교한 머리 장식을 하고 얼굴 양쪽에 바퀴 모양의 큰 코일(로데스로 알려져 있음)을 쓴 여성을 나타내는 것으로 생각된다. 조형물 후면의 개구부는 이 조형물이 장례용 항아리로 사용되었을 수도 있음을 나타낸다.

이베리아 문화와 관련된 다른 유물들은 비슷한 바퀴 모양의 설치류와 목걸이를 가진 과르다마의 여인 혹은 바자의 여인이다. 엘케의 레이디는 흉상이지만, 바자의 레이디(비슷한 목걸이 펜던트를 공유하는 것)나 세로 데 로스 산토스의 그란 다마 오페렌테(Montalegre del Castillo, 알바세테)와 비슷한 좌상의 일부였음을 알 수 있다.

이 세 인물들과 발라조테의 비차들은 마드리드 국립 고고학 박물관의 같은 이베리아 미술관에 전시되어 있다.

발견 및 송환

이 조각품은 1897년 8월 4일 젊은 노동자 Manuelo Campelo Esclapez에 의해 발견되었다. 이 이야기의 인기 있는 버전은 안토니오 마키아가 흉상을 발견했다는 Pere Ibarra의 공식 보고서와 다르다. 이바라에 대한 발견 이야기는 농경 목적으로 라 알쿠디아의 남동쪽 비탈을 개간한 농장 노동자들이 이 조각품을 발견했다는 것이었다. 흉상은 현지인들에 의해 재빨리 "레이나 모라" 또는 "무오리쉬 퀸"이라는 별명이 붙여졌다.^[1]

현재 엘체 흉상이 발견된 유적지가 있다. 그곳에서 이베리아-푸닉 정착지, 로마의 하수구, 벽과 로마의 집, 모자이크 등의 증거가 발견되었다. 한 모자이크는 5세기 기독교의 바실리카에 속하는 성 압돈의 유행을 보여준다. 후자의 고고학적 증거는 톨레도 평의회의 규율들에 의해 뒷받침되고 있는데, 여기서 일리치(엘체)의 주교들과 청중들을 토론한다.

이 농장의 주인인 캄펠로 박사는 19세기 인류학자 이바라 만조니의 딸 아순시온 이바라와 결혼했는데, 그의 취미는 고고학이었다. 이바라 만조니는 자신의 농지와 엘체 시의 다른 곳에서 많은 물건들과 이베리아 자취들을 발견했다. 그는 그의 딸 아순시온에게 물려준 귀중한 수집품을 만들었다. 그는 그녀가 죽은 후 역사학회에 팔기 위해 수집품을 팔기 위해 필요한 준비를 하고, 마침내 국립 고고학 박물관에 위치하도록 지시하였다. 유언장에는 소장품을 통째로 팔도록 명시되어 있었다. 가족들은 엘체 주민 모두가 볼 수 있도록 발코니에 레이디를 배치했다.^[1]

돈 페드로 이바라(Don Pedro Ibarra)는 프랑스의 고고학자 피에르 파리를 그의 집으로 초대하여 엘체 신비의 연극을 관람했다. 고고학자는 이베리아 흉상을 보고 그 가치를 알아보고 파리의 루브르 박물관에 통보했다. 루브르 박물관은 당시 4,000프랑이라는 거액을 제공했고, 발견된 지 몇 주 만에 이 조각품을 구입했다. 도냐 아순시온의 반대에도 불구하고 이베리아 흉상이 팔렸다. 1897년 8월 30일, 이 조각품은 루브르 박물관에 보내졌다.

40년 동안 다마 드 엘체 박물관은 루브르 박물관에 전시되었다. 1939년 제2차 세계대전이 시작된 후 예방 차원에서 이 조각품은 안전한 보관을 위해 툴루즈 인근 몬타우반 성으로 옮겨졌다.^[1] 비치 정부는 프랑코 정부와 스페인에 대한 동상의 반환 협상을 벌였다. 1941년, 무릴로의 불멸의 개념(혹은 영혼의 불멸의 개념)과 엘 살로브랄의 쌍둥이 스핑크스, 과라자르의 보물 몇 점, 오수나의 이베리아 조각상 등을 통해 반환되었다. 스페인은 그 대가로 벨라스케스가 그린 오스트리아의 마리아나의 초상화(Prado가 뛰어난 품질로 여겨지는 또 다른 기존의 초상화를 간직하고 있었다)^[1]와 엘 그레코의 안토니오 데 코바르루비아스의 초상화를 프랑스로 옮겼다.^[4] 1941년부터 엘케의 레이디는 무세오 델 프라도(카탈로그 번호 E433)의 정식 소유가 되었다.

엘체 여신의 발견은 로마 이전의 이베리아 문화에 대한 대중의 관심을 불러일으켰다. 그녀는 1948년 스페인 원페세타 지폐에 등장했고 윌리엄 갓디스의 인식(1955년)에 언급되었다.

1971년 엘 프라도에서 스페인 국립 고고학 박물관으로 옮겨져 현재 전시되어 있다.^[5]

엘체에서의 전시회

1965년 다마 드 엘체(Dama de Elche)는 엘체(Elche)의 미스테리 연극 7백주년을 맞아 잠시 엘체(Elche)로 돌아왔다.

2006년 1월 19일, 스페인 문화부 장관 카르멘 칼보는 레이디를 고향으로 임시 임대하는 결정을 내렸다. 2006년 5월 18일부터 2006년 11월 1일까지 다마 드 엘체(Dama de Elche)는 엘체(Altamira 궁전)의 고고학 및 역사박물관(From Ilici to Elx, 2500 Years of History)의 출범과 도시 내 다른 장소에서 열린 전시회를 주관했다. 그것은 나중에 정확한 복제품으로 표현되었다.^[6][7]

위조 경합

이 흉상은 고고학자 호세 라몬 멜리다의 'Las Esculturas del Cerro de los Santos, Cuestion de autenticidad'라는 수필에서 1906년에 처음으로 위작이라는 비난을 받았다.

1995년, 존 F. 회화 전문 미술사학자 모피트는 미술 위조를 출판했다.^[8] 그가 이 동상이 벨 에포크의 상징주의 예술과 유사한 위조품이라고 주장한 플로리다 대학 출판부의 엘체 부인의 사건. 그는 위조범과 청장의 신원이 '엘체 마을의 내과 레지던트 외과 의사'라고 추측했는데, 그는 '이베리아 연구 현황'에 대해 잘 알고 있었고 '라 알쿠디아 비옥한 고고학 유적지'를 소유하고 있었다.

스페인 고고학 전문가들은 모피트의 이론을 거부하고 엘체 여인을 진정한 고대 이베리아 작품으로 받아들이고 있다. 마드리드 대학의 안토니오 유리아르테는 "10년에 걸친 연구로 이베리아 조각의 말뭉치 안에서 레이디의 일관성이 강화되었다"고 말했다. 그 아가씨는 1세기 전에 발견되었고, 그 당시 이해되지 않았던 많은 특징들이 이후의 발견에 의해 확인되었다. 예를 들어, 이베리아 조각에 페인트를 사용한 것은 그 아가씨가 나타났을 때 알 수 없었다."^[9] 2005년 발간된 엘케의 미세조립 성모에 관한 콘세조 슈페리어 드 인스티시온스 시엔티피카스(CSIC) 연구는 동상의 미량 색소가 고대 물질과 일치하고 현대적인 색소는 발견되지 않았다고 결론지었다.^[10]

2011년 2005년 연구의 ^[11]저자인 마리아 필라르 드 룩산은 전자현미경과 X선 분산분광분석을 활용해 다마 드엘렉스 뒷구멍 내 미세입자를 분석했다. 룩산은 이 입자들이 인간 뼈의 재에 속하며, 이베리아 시대의 입자와 비교했다고 추론했다. 그녀는 동상이 이베리아 시대에 장례용 항아리로 사용되었다고 결론지었고, 따라서 그 고물을 보증하고 그 기능에 대한 가설을 확인하였다.

현대문화에서

프랑스 화가 제임스 티소트는 최근 발견된 엘체 레이디 오브 엘체(Lady of Elche)에 그의 세기말적인 그림 몇 점을 그렸다.^[12]

다마 데 엘체는 1948년 1페세타 지폐에 묘사되었다.

다마 드 엘슈는 윌리엄 갓디스의 1955년 소설 '인식'의 제3부에 등장하는데, 이 때 와이트 그웬이 1페세타 지폐를 살펴보고 흉상의 판화를 '아름다운 것'^[13]이라고 부른다.

참고 항목

• 다마 델 세로 데 로스 산투스
• 카르타기니아 이베리아
• 콘테스트라니
• 이베리아인
• 과르다마르의 여인

참조