라사인테 쿠르티산

La Sainte Courtisane
라사인테 쿠르티산
작성자오스카 와일드
원어영어
장르.종교, 역사, 상징주의자

라 사인 쿠르티세네(La Saint Courtisan, 프랑스어 [la sɛt kuʁ.ti.zan])는 1894년 오스카 와일드가 쓴 미완성 희곡이다.[1]원안은 작성자가 택시에 맡긴 채 끝내지 못했다.1908년 와일드의 문학 집행자인 로버트 로스(Robert Ross)에 의해 처음 출판되었다.[2]그것은 수행된 적이 없고, 연구된 적도 거의 없다.

요약

드라마티스 페르소나에

  • 부유한 유혹자이자 타이틀의 "코르티산"인 몰리나.
  • 여자를 보지 않는 사막의 은둔자 호노리오스.
  • 미르히나와 대화하는 첫째와 둘째 사람은 호노리오스에 대한 설명과 그들이 본 신들에 대한 이야기를 제공한다.

시놉시스

연극이 불완전하다.기존 세그먼트의 그래프는 다음과 같다.미르히나는 알렉산드리아 귀족으로, 그녀의 아름다움과 재물로 선함을 멀리하고 기독교 은둔자인 호노리우스를 유혹하기 위해 산으로 여행한다.그들이 이야기를 나눈 후, 그는 알렉산드리아에서 그녀가 종교를 발견하고 사막에 남기로 선택하는 동안 죄로 돌아가기로 결심한다.

로비 로스는 미셀라니에 대한 소개에서 전체 줄거리를 요약한다.

"은둔자 명예는, 내가 그 이야기를 기억하는 한, 그를 유혹하러 온 궁녀와 사랑에 빠지고, 그는 그녀에게 하나님의 사랑의 비밀을 털어놓는다.그녀는 즉시 기독교인이 되어 강도들에게 살해당한다. 은둔자 호노리우스는 쾌락의 삶을 추구하기 위해 알렉산드리아로 돌아간다.'[3]

역사

오스카 와일드는 1894년 [4]살로메를 쓰고 <진지함의 중요성>을 쓰면서 이 연극에 대한 작업을 시작했지만, 재판과 수감 전에는 이 연극을 완성하지 못했다.이 단편들은 1908년 메투엔의 수집된 작품에서 처음으로 출판되었으며, 로비 로스의 소개와 함께 그것의 개입된 역사를 설명했다.

"와일드의 재판 당시 거의 완성된 드라마는 르베르손 부인에게 맡겨졌는데, 1897년 이 드라마는 작가에게 복원하기 위해 일부러 파리로 갔다.와일드는 즉시 원고를 택시에 두고 내렸다...잃어버린 일을 복구하려는 나의 모든 시도는 실패했다.여기 다시 인쇄된 구절들은 초고의 몇 가지 이상한 잎사귀에서 나온 것이다.이 연극은 영어로 쓰여졌지만 물론 살로메와 다르지 않다.그것은 와일드가 좋아하는 이론을 확장시켰는데, 어떤 이론을 어떤 아이디어로 바꾸면 그것에 대한 믿음을 잃게 된다. 같은 동기가 W. H.를 통해서도 통한다."[5]

와일드는 출소 후 1897년 연극 재방문을 고려했지만 이 시기 문학작품에 대한 동기가 부족했다.[6]

리셉션

이 연극에 대한 와일드의 생각은 시간이 지나면서 바뀌었다.수감 기간 동안, 그것은 그의 "아름다운 색깔, 음악적인 것" 중 하나라고 [7]묘사하면서 그의 마음에 많이 걸렸다.[8]그러나 로스는 석방 후 달라진 자신의 심경을 이렇게 표현한다.

"며칠 후 그는 웃으면서 나에게 분실 사실을 알려줬고, 택시는 그것에 매우 적합한 장소라고 덧붙였다.늘 남을 쓰는 계략으로 가득 차 있었지만 말년에 자신의 희곡을 경멸하며 바라보았다고 다른 곳에서 설명했다고 말했다.[9]

전기 작가 리차드 엘만은 아나톨 프랑스의 소설 타이스와 유사하다고 밝히고,[10] 리타 세베리는 또한 성 펠라지아, 이집트인 성 마리아, 막달렌과 세바의 여왕을 미로이나의 모델로, 인도의 전설인 바람과 요사밧을 줄거리의 영감으로 제시한다.[11]

세베리는 영적이고 관능적인 삶의 탐구를 도리안 그레이, 살로메, 어부와 그의 영혼의 그림 전반에 걸쳐 흐르는 유사한 실에 비유하며, 그것을 "윌드의 파리, 상징주의 단계"의 일부로 간주했다.

"라 사인 쿠르티세인은 코미디도 패러디도 아니다.상징주의 신비극의 모든 요소들: 윤리적, 철학적, 영적 사상을 구현하는 상징적 캐릭터들, 세 가지 거시적 순서나 표에 펼쳐지고 전체 연극이 회전하는 하나의 주요 액션(드라마), 어떤 정체불명의 공간(사막)과 시간(시대가 없는 과거); 고도로 은유적이고 반복적인 la를 담고 있다.율동적인 대화 속에서 마치 말의 음악처럼 울려 퍼지는 응우게, 또는 와일드가 은빛 대야에 떨어지는 진주 소리처럼 살로메의 언어에 대해 말했던 것처럼.이중적인 의미, 우화를 펼쳐내는 정교한 연설 패턴."[12]

크리스토퍼 S.나사르는 이 연극을 "작은 턱스 드스프리트"[13]라고 묘사했으며, 살로메와 "진지한 존재의 중요성" 사이의 "다리"라고 맥락에 배치했다.

루돌프 바그너-레게니는 1930년 4명의 연사와 실내 오케스트라를 위해 이 파편을 음악에 맞추었다.

참고 항목

참조

  1. ^ 엘러먼, 리처드오스카 와일드펭귄북스, 1987, 페이지 388
  2. ^ 세베리, 리타."오스카 와일드의 라 사인 코트세인.2007년 1월 드라마 연구 저널의 "극적 옥시모론과 성리 추구" 페이지 57-71 (http://www.oscholars.com/TO/Appendix/Library/Severi.htm, Retrieve 2011-02-06)
  3. ^ 로스, 와일드의 로비, 오스카 미셀라니스.1908년, 소개
  4. ^ 엘러먼, 리처드오스카 와일드펭귄북스, 1987, 페이지 388
  5. ^ 로스, 와일드의 로비, 오스카 미셀라니스.1908년, 소개
  6. ^ 엘러먼, 리처드오스카 와일드펭귄북스, 1987, 페이지 510
  7. ^ 세베리, 리타."오스카 와일드의 라 사인 코트세인.2007년 1월 드라마 연구 저널의 "극적 옥시모론과 성리 추구" 페이지 57-71 (http://www.oscholars.com/TO/Appendix/Library/Severi.htm, Retrieve 2011-02-06)
  8. ^ M이 편집한 오스카 와일드의 완전한 편지.홀랜드와 R.하트 데이비스, 뉴욕 2000 페이지 759
  9. ^ 로스, 와일드의 로비, 오스카 미셀라니스.1908년, 소개
  10. ^ 엘러먼, 리처드오스카 와일드펭귄북스, 1987, 페이지 388
  11. ^ 세베리, 리타."오스카 와일드의 라 사인 코트세인.2007년 1월 드라마 연구 저널의 "극적 옥시모론과 성리 추구" 페이지 57-71 (http://www.oscholars.com/TO/Appendix/Library/Severi.htm, Retrieve 2011-02-06)
  12. ^ 세베리, 리타."오스카 와일드의 라 사인 코트세인.2007년 1월 드라마 연구 저널의 "극적 옥시모론과 성리 추구" 페이지 57-71 (http://www.oscholars.com/TO/Appendix/Library/Severi.htm, Retrieve 2011-02-06)
  13. ^ C. S. 나사르, 와일드의 라 사인테 쿠르티산, 1997년 가을, 28-30페이지의 "폭발자"에 실려 있다.

원천

  • 엘러먼, 리처드오스카 와일드1987년 펭귄 북스

외부 링크