칸에키

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칸 에케(Kan Ekk, 때로는 카네크)는 과테말라 페테네 성 페테네 호수의 섬 수도 노즈페테네에서 이차 마야 왕들이 사용하던 이름이나 호칭이다.전칭은 Aj Kan Ekʼ 또는 Ajaw Kan Ekʼ이며, 일부 연구에서는 Late Postclassic (c. 1200년 ~ 1697년) Petén Itza polity의 이름으로 Kan Ekʼ가 사용된다.^[1]

이 명칭의 가장 초기 알려진 용도는 Yaxchilan의 고고학 유적지에 있는 마야 스텔라에서 유래했으며 AD 8세기 중반까지 거슬러 올라간다.이 이름은 세이발, 모툴 드 산호세, 치첸 잇자 등 널리 간격을 두고 있는 마야 도시들의 비문 속에 기록되어 있다.16세기 초 스페인의 정복자 에르난 코르테스가 페테네를 횡단했을 때, 그는 칸 에ʼ이라는 이름의 이차 왕을 만났다.Itza는 프란치스코 연방 수사관들이 제명되기 전 현재의 Aj Kan Ekʼ로부터 처음 환영받았을 때인 17세기 초까지 다시 연락을 받지 못했다.이에 뒤이어 잇자와 교류하려는 시도가 스페인인과 그들의 마야 개종자를 학살하는 결과를 낳았고, 17세기 말 새로운 칸 에크제로 시도가 재개되기 전까지 오랜 소강상태를 빚었다.이것들은 피비린내 나는 싸움으로 절정에 달했고, 그 후 마지막 칸 에끄는 붙잡혔다; 그는 그의 여생을 과테말라 총사령관의 식민지 수도에서 체포되어 보냈다.

어원

칸에크라는 이름의 두 요소는 각각 어머니의 혈통과 아버지의 혈통에서 따온 성을 나타낸다.Postclassic 시대 Petén에서 한 사람은 두 개의 혈통 그룹에 속했다.개인의 추이벌 집단은 아버지의 혈통에 의해 결정되고, 츠자카브 집단은 어머니의 혈통에 의해 결정되었다.개인은 아버지의 혈통집단으로부터 자신의 성과 재산을 동시에 물려받았고 어머니의 혈통집단으로부터 성, 성, 직함, 종교적 성향 등을 물려받았다.마야 통치자는 왕족 집단의 일원이었고 왕의 이름의 칸 요소는 왕족 츠자카브로부터 물려받은 반면, 에쿠의 요소는 왕족 치발 ʼ에서 유래되었다.이 때문에 페텐의 이차 왕들은 모두 칸 에ʼ이라는 이름을 갖게 되었다.^[2]Itza 중에서, Kan ekʼ은 "뱀별"을 의미했다; 그것은 또한 "하늘별" (ka ean ekʼ ^[3])의 이차적인 의미를 가졌을지도 모른다.

폴리티

1697년 스페인이 페텐을 정복할 당시 칸에크 왕국은 페텐 분지 중심부의 3대 지배국 중 하나였다.^[4]

역사

칸 에크라는 이름은 페테른 이차 호수의 바로 북쪽에 있는 모툴 드 산호세 왕이 메소아메리카 연대기의 후기 클래식 시대(C. AD 600-900)까지 사용했던 것으로 기록되어 있다.^[5][6]Kan Ekʼ은 우즈마친타 강 서안의 Yaxchilan에 있는 Stela 10에 AD 766년 날짜의 상형문자에 언급되어 있다.^[7]세이발 강 파시온 강에 있는 스텔라 10에는 서기 849년에 해당하는 비문이 새겨져 있는데, 이 비문은 칼락물, 티칼, 세이발 그 자체와 함께 9세기 중엽의 4대 정치 중 하나로 기록되어 있다.^[8]스텔라 10과 같은 시기에 세워진 세이발 스텔라 11에도 이름이 기록되어 있으며,^[7] 후기 클래식 시대인 유카탄의 치첸 잇사 대볼코트에는 비문 안에 추가로 들어 있다.^[9]

16세기 초

1525년 스페인의 아즈텍 제국 정복 후 에르난 코르테스는 육지를 넘어 온두라스로 원정대를 이끌었고, 도중에 이차 왕국을 가로질렀다.^[10]그의 목표는 온두라스를 정복하기 위해 파견한 반항적인 크리스토발 드 올리드를 제압하는 것이었지만, 크리스토발 드 올리드는 그 영토에 도착하면서 독자적으로 몸을 세웠다.^[11]코르테스는 1525년 3월 13일 페텐 이차 호수의 북쪽 해안에 도착했다. 그는 그곳에서 아장 칸 에케에 의해 만났다.^[12]원정대에 동행한 로마 가톨릭 사제들은 칸에크치가 지켜보는 가운데 미사를 지었는데, 칸에크치는 감명을 받아 십자가를 숭배하고 우상을 멸망시키겠다고 맹세했다고 한다.^[13]코르테스는 노즈페테네를 방문하라는 왕의 초청을 받아들여 스페인 병사들로 구성된 소규모 부대를 이끌고 마야 도시로 건너갔고, 나머지 군대는 호수 주위에서 계속하여 남쪽 해안에서 그를 만났다.^[14]코르테스는 이타족이 신으로 취급하는 절름발이의 말을 남기고 가금류와 고기, 꽃 등을 먹이려 했으나 곧 그 동물은 죽었다.^[15]

17세기 초

코르테스의 방문 이후, 거의 100년 동안 노즈페테네의 호전적인 이차 거주자들을 방문하려고 시도한 스페인인은 없었다.1618년 두 명의 프란치스코 수도사단이 페텐 중심부에 있는 여전히 이교도 이차의 평화적 개종을 시도하기 위한 임무를 띠고 유카탄의 메리다에서 출발했다.바르톨로메 드 푸엔살리타와 후안 드 오르비타에는 바칼라(스페인 식민지 관리)의 알칼데와 일부 기독교화된 마야도 함께했다.6개월간의 고된 여행 후에 여행객들은 현재의 칸 에크제에게 호평을 받았다.그들은 잇자를 전도하기 위해 며칠 동안 노즈페테네에 머물렀지만, 아지 칸 에크제는 가톨릭 선교사들이 가진 대중들에게 관심을 보였지만, 그의 마야 종교를 포기하기를 거부했다.칸에케는 고대 이차 예언에 따르면 아직 기독교로 개종할 때가 아니라고 그들에게 알렸다.코르테스가 노즈페테네를 방문했을 때부터, 잇자는 신격화된 말의 동상을 만들었다.후안 드 오르비타는 그 우상을 보자 격분했고 그는 즉시 우상을 산산조각 냈다.푸엔살리다는 특별히 웅변적인 설교를 통해 화가 난 원주민들로부터 방문객들의 생명을 구할 수 있었고, 그로 인해 방문객들은 용서를 받을 수 있었다.Itza를 개종하려는 시도는 실패했고, 수도사들은 Kan Ekʼ과 우호적인 관계로 Nojpetén을 떠났다.^[15]

1619년 다시 돌아와 10월에 도착하여 18일간 머물렀다.다시 칸에케는 우호적인 태도로 그들을 환영했다. 그러나 마야 제사장들은 왕에 대한 선교사들의 영향력을 적대적이고 질투했다.그들은 칸에크의 아내를 설득하여 반갑지 않은 방문객들을 쫓아내도록 설득했다.선교사들의 숙소는 무장한 전사들에게 둘러싸여 있었고, 그 호위무사들과 그 수행 하인들은 대기하고 있는 카누로 호송되어 떠나라는 지시를 받고는 다시는 돌아오지 않았다.^[15]후안 드 오르비타는 저항을 시도했고 이차 전사에 의해 의식을 잃었다.선교사들은 음식도 물도 없이 쫓겨났지만 메리다로 돌아가는 여정에서 살아남았다.^[16]

막간

1622년 프란시스코 데 미로네스 대위는 잇자에 대한 공격을 개시하기 위해 유카탄에서 출발했다.그의 군대는 후에 Franciscan frior Diego Delgado가 합류했다.델가도는 노즈페테네로 가는 도중에 마야에 대한 군의 대우가 지나치게 잔인하다고 믿고 티푸에서 기독교화된 80명의 마야와 함께 노즈페테네로 가는 길을 만들기 위해 군대를 떠났다.일행은 노즈페테네에 도착하자 모두 사로잡혀 마야 신들에게 제물을 바쳤다.곧이어 잇자는 미로네스와 그의 군사들을 경계하지 않고 사칼럼의 교회에서 무장하지 않은 채 붙잡았다. 그들은 한 사람에게 살해되었다.이 사건들은 1695년까지 Itza와 접촉하려는 스페인의 모든 시도를 끝냈다.^[16]

17세기 후반

1695년 유카탄의 총독 마르틴 드 우르수아 이 아리조르멘디는 캄페체 남부에서 페테네로 향하는 도로를 건설하기 시작했다.^[16]프란시스칸 안드레스 드 아벤다뇨는 가능한 한 새로운 길을 따라갔다가 현지 마야 가이드들과 함께 노즈페테네를 향해 계속 나아갔다.^[17]그들은 현지 이차 호수의 열렬한 환영을 받기 위해 페텐 이차 호수의 서쪽 끝에 도착했다.다음날, 현재의 Aj Kan Ekʼ은 80개의 카누를 가지고 호수를 가로질러 방문객들을 맞이했다.프랑스인들은 칸 에크제와 함께 노즈페테네로 돌아와 그 후 4일 동안 300명이 넘는 이차 어린이들에게 세례를 주었다.아벤다뇨는 칸에크로를 설득하여 기독교로 개종하고 스페인 왕관에 항복하도록 노력했으나 성공하지 못했다.잇사 왕은 앞가슴과 마찬가지로 잇사 예언을 인용하며 아직 때가 맞지 않다고 말했다.그는 스페인 사람들에게 4개월 후에 돌아오라고 요구했고, 그 때 이타는 스페인 왕에게 개종하고 충성을 맹세했다.칸에케는 경쟁자인 잇자 집단이 프랑시스인들을 매복해 살해하려는 음모를 알게 되었고 잇자 왕은 티푸를 거쳐 메리다로 돌아가라고 충고했다.^[18]스페인 수도사들은 길을 잃고 큰 어려움을 겪었지만 한 달여의 여행 끝에 결국 메리다에 다시 도착했다.^[19]

칸에케는 1695년 12월 메리다에 사절을 보내 이타자가 스페인 통치에 평화적으로 복종할 것임을 알렸다.페드로 데 주비아우르 대위가 이끄는 스페인 일행이 60명의 군인과 산 부에나벤투라 주교, 연합군 유카테크 마야 전사들과 함께 페텐 이차 호수에 도착했다.그들은 평화로운 환영을 기대했지만, 대략 2000명의 마야 전사들로부터 즉시 공격을 받았다.산 부에나벤투라와 그의 프란시스칸 동료들 중 한 명, 스페인 군인과 많은 유카테크 마야 전사들이 포로로 잡혔다.스페인군 증원군이 다음날 도착했지만 격퇴당했다.이러한 상황의 전환은 마르틴 드 우르수아에게 칸 에크제가 평화적으로 항복하지 않을 것임을 확신시켰고 그는 노즈페테네에 대한 전면적인 공격을 조직하기 시작했다.^[20]

마르틴 데 우르수아는 1697년 3월 1일 스페인군과 함께 호숫가에 도착하여 요새화된 진지와 공격선을 구축하였다.3월 10일 칸에케는 평화로운 항복을 바친 이차 대제사장을 비롯한 에미사들을 포함한 백기가 든 카누를 보냈다.우르수아는 평화롭게 대사관을 영접했으며 3일 후 칸 에크흐를 자신의 진지를 방문하도록 초청했다.약속된 날에 간 에끄는 도착하지 못했다. 대신에 마야 전사들은 해안과 호숫가에 있는 카누를 타고 이동했다.우르수아는 스페인 제국에 이짜를 평화적으로 편입시키려는 어떠한 시도도 무의미하다고 결정했고 3월 13일 칸에크의 수도에 워터본 공격을 개시했다.^[21]이 도시는 짧지만 피비린내 나는 전투 끝에 함락되었다. 스페인 사람들은 약간의 사상자만 겪었다.살아남은 잇자는 그들의 수도를 버리고 많은 사람들이 물 속에서 죽어가는 가운데 육지로 헤엄쳐 갔다.^[22]마르틴 드 우르수아는 섬의 가장 높은 곳에 자신의 기준을 심어 노이페테네를 누에스트라 세뇨라 데 로시디오스 이 산 파블로, 라구나 델 이차("구제의 우리의 레이디와 세인트 폴, 이차 호수")^[23]로 개칭했다.칸에케는 곧 얄랭 마야 통치자의 도움으로 붙잡혔다.^[24]우르수아는 메리다로 돌아와 칸 에크치를 비롯한 가족의 고위층 인사들을 누에스트라 세뇨라 데 로스 레베티오스 이 산 파블로의 스페인 수비대 포로로 남겨두고 돌아왔다.1699년 산티아고 데 로스 카발레로스 데 과테말라(현대판 안티구아 과테말라)에서 증원군이 도착했으나 질병의 발발로 오래 머물지 않았다.그들은 과테말라 수도로 돌아왔을 때 칸에끄와 그의 아들과 두 사촌을 데리고 갔다.사촌들은 도중에 죽었지만 마지막 칸에케와 그의 아들은 식민지 수도에서 가택 연금으로 여생을 보냈다.^[25]

메모들

참조