요한 하인스

Johan Heyns
목사님

요한 하인스
Johan Heyns.jpg
Heyns는 서재에 있다.
태어난
요한 아담 하인스

(1928-05-27) 1928년 5월 27일
트위어링, 남아프리카공화국
죽은1994년 11월 5일(1994-11-06)(66세)
프리토리아, 남아프리카공화국
사망 원인암살
아이들.크리스토프 하인스
성직자 경력
종교Christian(개혁)
교회네덜란드 개혁 남아프리카 교회(NGK)
서포트1954
재직 중인 사무실
총회 의장(1986년 ~ 1990년)
학력
모교
박사 어드바이저
학술적인 일
규율신학
학교 또는 전통칼뱅주의
기관
영향받은콘래드 J.베스마르

요한 아담 하인스(1928~1994)는 아프리카 칼뱅주의 신학자이자 남아프리카공화국의 네더듀이트 게레포메르데 케르크(NGK) 총회 의장이다.그는 프리토리아 주 워터클루프 리지에 있는 자신의 집에서 암살당했다.

초기 생활과 교육

Heyns는 1928년 5월 27일 남아프리카공화국 오렌지 자유주의 트윌링에 있는 Bloemkraal 농장에서 태어났다.

그의 아버지 플립 하인스는 선교사가 되고 싶었지만 그럴 형편이 되지 않았고 대신 농부가 되었다.그의 어머니 마리아 뷰케스는 2차 보어 전쟁 중에 세인트 헬레나로 유배되었다.플립 하인스와의 결혼은 두 번째였다.그녀의 첫 번째 결혼이 아이를 낳지 못했기 때문에, 마리아는 하느님께 아들을 축복해 주신다면 그를 위해 키우겠다고 약속했어요.비록 그녀는 헤인스가 이미 장관으로 임명된 지 몇 년이 지나도록 이 약속에 대해 말하지 않았지만, 헤인스는 나중에 그의 어머니가 [1]성직자가 되기로 한 그의 최종적인 결정에 중요한 역할을 했다는 것을 인정하게 될 것이다.

Heyns는 학창 시절부터 아프리카인이 되는 것이 중요했다.정치에 대한 그의 관심은 일찍 시작되었고, 그는 아직 초등학교에 있을 때 오스웨브란드와그에서 청년 단체의 리더가 되었다.그의 아버지가 국민당의 지역 지부장이었고 하인스의 정치에 대한 초기 호감에도 불구하고, 그는 결코 공식적으로 여당에 입당하지 않을 것이다.비록 그가 강한 친국민적 입장을 유지했지만, 그의 [2]견해는 그의 일의 특징이 될 자산인 독특한 비판적 관점을 유지하는 능력을 통해 누그러졌다.

그의 고등학교 시절, 가족은 포체프스트룸으로 이사하여 하숙집을 운영하였다.성경에 대한 그의 사랑과 하나님에 대한 그의 믿음은 하인 부부의 집에 묵고 있던 몇몇 신학 학생들에 의해 주목되었다.학교에서 Heyns는 평범한 학생이었고, 가까이에 있는 과목들에 거의 관심을 보이지 않았다.그러나 그는 복잡한 주제에 대해 토론과 독립적인 사고를 하는 재능을 보였다 – 한 신학 학생은 (찰스 다윈의 진화론에 대해) 그러한 토론 후에, 한 신학 학생이 헤인스의 부모에게 그 젊은이가 [3]미쳐가고 있을지도 모른다고 우려를 표명했다.

고등교육

Heyns는 포체프스트룸 대학교 기독교 고등교육에서 학부 공부를 마쳤으며, 그곳에서 남아프리카 칼뱅주의 사상가이자 우주관념 [4]철학의 중심 주창자인 Hendrik G. Stoker와 평생의 우정을 형성했습니다.Stoker의 추론은 그의 남은 학업 [5]경력에 현저한 영향을 끼쳤다.

Heyns는 프리토리아 대학에서 장관 교육을 마쳤고 암스테르담 자유 대학에서 신학 공부를 계속하기로 결정했다.1953년, 그는 G. C. 버커워의 감독 하에 "Die Grondstrucktuur van die Modalistie Trinitebeskouing"이라는 논문으로 박사학위를 취득했다.

1961년에 그는 Stoker의 지도 아래 두 번째 박사 학위를 취득했다.그의 논문은 "Die Teologiese Antroplogie van Karl Barth Vanuit-Antroplogiese Orienntering"이라는 제목이었다.[6]

직업

1954년 암스테르담에서 그의 신학 연구를 마친 후, Heyns는 임명된 목사가 되었고 NGK의 Ysterplaat 신도회에서 일했다.1960년 말경에 그는 론데보쉬로 전근하였고, 그곳에서 그는 그의 무리들 중 몇몇 아프리카너 정치인(헨드릭 베르워드, 존 보스터, P. W. 보타 등)을 세었다.

하인스의 학문적 경력은 1966년 스텔렌보쉬 대학의 독단적인 과목 강사로 임명되면서 시작되었다.1971년에 그는 A.B.의 뒤를 이었다.1993년 말 은퇴할 때까지 머문 프리토리아 대학의 교수 두 프리즈.

하인스가 교수로 NGK를 섬긴 20여 년 동안 그는 교회에 엄청난 영향력을 행사했다.그는 많은 출판물에[7] 의해 구별되었고 교회의 많은 공직들을 차지하여 NGK에서 [8]가장 잘 알려진 신학자들 중 한 명으로 간주되었습니다.

하인스와 쥬리 르 루의 대결

하인스가 은퇴하자 프리토리아 대학의 NGK 저널인 스크리프 엔 케르크 특별판이 그의 영향력 있는 [9]신학에 헌정되었다.이번 호에서는 하인스의 친구들과 동료들이 대화를 나누며 그의 작품을 다른 전제조건으로 평가했다.신학자 콘라드 웨스마르, 윌리 종커, 쥬리 르 루가 그 공로자들 중 한 명이었다.후자의 기고는 논란이 많은 담론을 시작하였고, 그 효과는 하인스의 죽음 이후 NGK에서 주목을 받은 후속 "자유주의" 관점에서 점점 더 분명해졌다.당시[10][11] 프리토리아 출신의 NGK 구약성서 학자 쥬리 르 루는 하인스가 역사적 비판의 "논쟁할 수 없는"[12] 결과에 관여하지 않았다고 비난했다.

Le Roux는 만약 하인스가 그렇게 했다면, 그는 성경의 메시지의 통일성에 대해 말하는 것이 불가능하다는 것에 동의했을 것이라고 주장했다.b) 기독교에서 정해진 추론 패턴을 완전히 폐기하는 것(아프리카인: gebestigde denkpatrone; c) 교회가 더 이상 메시지를 권위 있게 전달할 수 없다는 것을 인정받는 것; 4)우주 전체가 [13]요한계시록의 빛에 의해 설명될 필요가 없었다는 것을 인정한다.하인스는 우아한 반응을 보였지만, 르 루의 역사 비판에서 추론된 것에 대해서도 심각한 우려를 표명했다.헤인스는 역사비평의 결과를 받아들이는 것이 신학자들로 하여금 그러한 해석을 하도록 유도하고 강요한다면 성서학자들 외에 체계적 신학자들로 하여금 위험한 길을 걷게 할 것이라고 대답했다.[17] 163.예수 세미나 학자인 안드리스 반 [14]아데의 선구적인 역사서인 갈릴리에서의 아버지 없는 사람에 대한 르 루의 두드러진 지지 리뷰(2003년)에 비추어 볼 때, 하인스의 말은 예언이었다.

아파르트헤이트에 대한 견해

1980년대와 1990년대 초, 하인스는 아파르트헤이트에 대한 NGK의 입장을 바꾸려는 투쟁의 중심 인물이 되었고, 결국 교회는 그 [15]정책을 거부하게 되었다.1982년 헤인스는 아파르트헤이트가 신의 뜻이라는 생각을 공개적으로 거부했고, 그 해 시노드에서 다인종 결혼을 공개적으로 지지함으로써 물의를 일으켰다.1년 동안 그는 교회 서열에서 인기가 없었지만 1986년에 다시 등장하여 교회에서 가장 높은 지위에 오른 사회자가 되었습니다.그는 즉시 교회에 아파르트헤이트를 위한 성경적 기초가 없다고 설득하려 했다.

1986년 NGK 시노드(Heyns가 주재)에 이어 수만 명의 교회 신도들과 많은 신도들이 아프리칸스 개신교 [16]교회를 결성하기 위해 분리되었다.1989년 9월, 정부가 모든 시위 행진을 무차별 진압하던 당시, 하인스 통치하의 NGK 지도부의 중재로 정부는 평화 시위를 [17]허용하도록 설득했다.이 양보는 무장 투쟁에서 비폭력 대결 전략으로의 첫 전환을 예고했다.

1990년, NGK를 대변하면서, Heyns는 아파르트헤이트를 죄악으로 선언했다.그의 신학적인 공헌은 아프리카너 [16]정부의 생각을 바꾸는 데 큰 영향을 미쳤다.

암살

1994년 11월 5일 토요일 저녁, 하인스는 프리토리아에 있는 자신의 집에서 아내와 세 손자들과 카드놀이를 하고 있었다.그는 303구경 소총을 사용하는 미확인범이 창문을 통해 한 발의 총격을 가했을 때 즉사했다.총알은 그의 목 뒤로 들어가 눈 근처를 떠났고, 남자의 [18]주먹만한 상처를 남겼다.

비록 경찰이 동기에 대해 추측하지는 않겠지만, 많은 사람들은 하인스가 백인 극단주의자들에 [19]의해 살해되었다고 확신했다.그가 암살된 직후, 아프리칸스 신문인 디 버거의 비서는 아프리칸스어를 구사하는 3명의 각료가 다음 차례가 될 것이라는 협박을 받았다.전화를 건 사람은 비서에게 차별 철폐 조치의 결과로 이미 모든 것을 잃었다고 말했다: "우리는 속합니다…난 아무 조직에도 속해 있지 않다.그리고 이것이 마지막이 아닐 것입니다."뒤이어 만델라 또한 [18]표적이 되었음을 나타내는 협박이 이어졌다.

동기

  • 아파르트헤이트에 대한 그의 성경적 견해는 아프리칸세 케르크의 분열과 설립을 초래하고 아파르트헤이트를 죄악으로 선언한 것으로 일부에서는 아프리칸 사람들의 정치적, 윤리적 가치와 열망에 대한 반역행위로 해석되었다.

Heyns의 암살자는 단서를 거의 남기지 않았고, 체포는 이루어지지 않았다.

키 큰 암살자: 구 남아프리카 공화국에서 가장 어두운 정치적 살인사건이라는 책에는 그가 이중간첩이었기 때문에 살해되었다고 주장합니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ JA Heyns en die Nederduitse Gerreformeerde Kerk en Apartify 2014년 9월 12일 Wayback Machine D에서 아카이브되었습니다.Henry Hofmeyr Williams의 논문 1페이지
  2. ^ JA Heyns en die Nederduitse Gereformeerde Kerk en Apartifierch 2014년 9월 12일 Henry Hofmeyr Williams의 Wayback Machine DTh 논문, 3페이지
  3. ^ JA Heyns en die Nederduitse Gerreformeerde Kerk en Apartify 2014년 9월 12일 Wayback Machine D에서 아카이브되었습니다.Henry Hofmeyr Williams에 의한 Th. 논문, 4-6페이지
  4. ^ 남아프리카의 네덜란드 개혁 교회의 신학 발전 2006년 8월 30일 현재 S.A.에 의해 아카이브되었습니다.스트라우스.리폼 에큐메니컬 평의회 신학포럼 제23권 제4호 1995년 12월 발행
  5. ^ 2007년 8월 14일 Wayback Machine에 보관된 The Christian Afrikaners Afrikanerdoms A Brikanerdom of Calvinistic Afrikanerdom의 개요는 교수에 의해 1652년부터 1980년까지 기록되었습니다.프랜시스 나이젤 리 박사, 84페이지
  6. ^ JA Heyns en die Nederduitse Gerreformeerde Kerk en Apartify 2014년 9월 12일 Wayback Machine D에서 아카이브되었습니다.Henry Hofmeyr Williams에 의한 Th. 논문, 75페이지
  7. ^ "Bibliografie: J.A. Heyns", R의 "Bibliografie: J.A. Heyns."벤터, 1988년"n Word op Syd", Wethmar & Vos (ed.) 238 ~245페이지에 게재되어 있습니다.
  8. ^ "교수님.요한 아담 하인스-안노 섹스게시모, P.B. 지음.반 데 와트, 1988년"n Word op Syd", Wethmar & Vos (ed.)1 ~ 8페이지에 게재되어 있습니다.
  9. ^ Skrif en Kerk Jrg 15 (1) 1994
  10. ^ "Archived copy". 152.111.1.88. Archived from the original on 3 December 2012. Retrieved 2 February 2022.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  11. ^ "Archived copy". 152.111.1.88. Archived from the original on 4 December 2012. Retrieved 2 February 2022.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  12. ^ "Archived copy". 152.111.1.88. Archived from the original on 5 December 2012. Retrieved 2 February 2022.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  13. ^ Skrif en Kerk Jrg 15 (1), 1994, p162-163.
  14. ^ HTS, 58(1번), p77-99.
  15. ^ Heyns는 Strategies op Regte Tyd om N.G. Kerk te la Beeweg, 2006년 6월 Bult 기사, 30페이지.아프리칸스어로.
  16. ^ a b 교수님이 다시 방문한 아파르트헤이트 성경.줄랑드 대학교 바비 루브서
  17. ^ 나탈 수성 기사, 1989년 9월 14일
  18. ^ a b 1995년 위협: 마디바의 다음, 다이버거 뉴스 기사, 2004년 3월 16일.
  19. ^ 반인종차별 장관 1994년 11월 7일 뉴욕타임스 프리토리아에서 총살

외부 링크

이 기사의 일부는 아프리칸스 위키피디아 기사 "Johan Heyns"에서 제공되는 추가 정보로부터 번역되었습니다.