자나르다나스와미 사원

스리 자나르다나스와미 사원
자나르다나 스와미 사원
종교
소속	힌두교
구	삼반두
신	자나르다나스와미 (비슈누 경)
축제	매년 열리는 미남의 국기 게양 축제 스리 크리슈나 얀마슈타미 카르카다카바부
위치
위치	바칼라
주	케랄라
나라	인도
건축
유형	케랄라 드라비디아 건축
설정된 날짜	AD 13세기
템플	3 (비슈누, 하누만, 사사)
웹사이트
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자나르다나 스와미 사원은 트라이반드럼에 있는 바칼라 시의 시에 위치한 2000년 된 사찰이다.^[1] 바칼라 사원으로도 알려져 있다. 자나르다나 스와미는 비슈누 경의 일종이다. 이 절은 NH 66의 Kalambalam에서 서쪽으로 10.9km, 바다 근처의 Tiruvanantapuram 시에서 북쪽으로 25km, 유명한 백워터 목적지 Kappil에서 남쪽으로 8km, 아틴갈 시에서 북쪽으로 14km 떨어진 Varkala 철도역에서 2km 떨어진 케랄라에 있는 아주 잘 알려진 절이다. 그것은 아라비아 해안 근처에 위치해 있다.닭신카시(남부의 베나레스)라고 한다.^{[citation needed]} 이 사원은 바칼라 해변과 가까운 곳에 위치해 있는데, 바칼라 해변은 물이 근처의 약초를 씻어주기 때문에 약효가 있다고 여겨진다. 아유르베다 치료센터로도 중요한 곳이다. 이 사원은 고대 종을 난파선에서 떼어낸 것으로 바칼라 근처에서 침몰한 네덜란드 선박 선장이 인명피해 없이 기증한 것이다.

바다 쪽 신흥도시 트리반드럼의 바칼라(Varkala)는 자나르다나푸람(Janardanapuram) 또는 우다야마르타푸람(Udayamartandapuram) 또는 발릿(Balit)으로도 알려져 있으며, 트라이반드럼에 위치한 신성한 순례의 중심지로, 흔히 자나르다나로 불리는 비슈누의 고대 신전으로 유명하다. 스리 마하 바바담에서는 스리 크리슈나의 형 발라라마가 이번 칸야쿠마리 사원과 남쪽에 있는 몇 개의 다른 사원을 순례하는 동안 이 사당을 방문했다고 언급하고 있다. '남의 가야'로도 알려져 있다. 바칼라는 그 곳 특유의 명소가 많고, 일 년 내내 수백 명의 순례자와 방문객들을 끌어 모은다.

나라야나 경에게 경의를 표한 세이지 나라다는 브라흐마를 보기 위해 바이쿤탐을 떠났다. 나라다의 감미로운 음악에 넋을 잃은 나라야나는 그의 뒤를 따라나섰다. 나라다가 브라말로카에 이르자 브라흐마는 아들 나라다를 따라가는 나라야나를 보고 그에게 경례를 바쳤는데, 이때 비슈누는 어색한 상황을 깨닫고 갑자기 사라졌다. 브라흐마는 그가 존경했던 사람이 자신의 아들인 나라다라는 것을 알게 되었다. 이 사건을 비웃고 있던 '프라자파티스'는 브라흐마로부터 지상에서 태어나 인간의 불행을 겪게 될 것이라는 저주를 받았다. 나라다는 자신이 그들에게 선택하게 될 장소에서 참회를 행하라고 충고했다. 나라다는 자신의 '발칼람'(바크 윗옷)을 공중으로 던졌고, 그것이 떨어진 곳에서는 야나르다나스와미(비슈누의 이름)를 위한 신전을 봉헌했다. 따라서 바칼라라는 이름은 '발칼라'의 부패지만, 그 이름은 두드러지게 쓰이게 되었다.

스리 자나르다나의 신전은 바다에 인접한 탁상지 꼭대기에 위치해 있다. 그것은 길고 지루한 발걸음으로 도달하는 언덕 꼭대기에 위치해 있으며, 주님의 발치에 도착하는 순간 피곤함을 느낀다. 내사당 입구에는 양쪽에 하누만과 가루다의 우상이 있고, 본사당에는 스리족의 우상이 있다. Sri Devi와 Bhoo Devi와 함께 Janardana. 자나르다나의 신전은 케랄라 미술과 건축의 좋은 예다. 동판으로 된 원뿔형 돔을 얹은 원형의 '산텀 산토룸'과 천장에 나바그라스의 아름다운 목조 조각이 그려진 네모난 '만다파'와 그 위에 구리 도금 지붕을 얹은 광장, 그 둘레에 있는 4각형 외함(프라카라), 내사 앞에 '발리 페타'가 들어 있는 홀이 케랄라의 특징이다. 건축 양식 이 절의 건축시대는 매우 화려하게 장식된 절이 출현한 시기였다. 비문 중 하나는 서기 1677-84년 이 지역을 통치했던 우마야마 라니 시대에 사원이 개선되었음을 나타낸다. 메인 아이돌은 비슈누의 모든 속성을 가진 네 팔로 빼어난 외모를 가지고 있다. 서남쪽 모퉁이 및 외함의 북동쪽에는 난디와 함께 사스타와 시바의 사당이 있다.

과학자에게 바칼라는 지질학적 형성에 의해 잘 알려져 있고 무리나 지질학자들의 세심하게 검사와 조사를 받았으며 많은 흥미로운 문헌들이 인도 정부의 기록 보관소에 세심하게 보존되어 있다. 변화무쌍한 바다풍경 외에도 운하 양쪽에 있는 엄청난 언덕의 높이에서 건져 올린 운하로 인한 역류여행이 있다. 운하의 양쪽에 있는 초목들은 높이 솟아 있는 웅장한 경치로 일년 내내 반짝이는 물을 뿜어내는 일련의 샘을 만들어냈다. 그 물은 어떤 병을 치료하는 약효를 갖도록 떠받쳤다. 단 한 번의 목욕이라도 여행자나 방문객은 놓쳐서는 안 되는 강장제다.

역사

요르단 시대에 브라흐마 경은 야가(불의 제물)를 행하기 위해 지상에 왔다. 그는 현재의 바칼라에서 그것을 했다. 그는 야가를 하는 데 열중하느라 창조의 일을 잊어버렸다. 비슈누 경은 바칼라에 와서 브라흐마 경에게 아주 늙은이의 모습으로 그 일을 상기시켰다. 브라만족은 브라흐마 경을 보좌하고 노인을 영접하고 음식을 주었다. 그러나 무엇을 먹든 그의 배고픔은 채 가시지 않았다. 브라흐마 경의 조수들이 가서 그 일을 알려 주었다. 그때 브라흐마 경은 그 손님이 비슈누 경 자신이라는 것을 이해할 수 있었다. 그는 즉시 비슈누 경 가까이 와서 그가 아브호자남을 먹으려 하는 것을 발견했다. 그러자 브라흐마 경은 비슈누 경에게 그것을 먹지 못하게 하고, "주여, 그것을 먹으면 최후의 홍수가 이 세상을 삼켜 버리리라."라고 말했고, 비슈누 경은 브라흐마 경에게 야가를 막고 창조의 일을 다시 시작하라고 요청했다. 그는 또한 그에게 '비즈워루파'를 보여주었다. 하루는 세이지 나라다가 비슈누 경을 따라 바칼라 상공으로 걸어가고 있었다. 그곳에 온 브라흐마 경은 비슈누 경에게 경례를 올렸다. 현자 나라다만 보이는 아홉 명의 프라자파티스가 브라흐마 경을 비웃었다. 왜냐하면 그들은 브라흐마 경이 자신의 아들 세이지 나라다에게 경례를 하고 있다고 생각했기 때문이다. 그러자 브라흐마 경은 그들을 바로잡아 주었다. 그들은 죄악을 범한 것을 슬퍼했다. 브라흐마 경은 그들에게 그들의 구원을 빌 수 있는 적절한 장소가 현자 나라다에 의해 그들에게 보여질 것이라고 말했다. 세이지 나라다는 자신이 입고 있던 발칼라(죽은 사람의 피부)를 땅 쪽으로 던졌다. 그것은 현재의 바칼라에 떨어졌다. 프라자파티스는 연못이 속죄하기를 원했다. 세이지 나라다는 그곳에 연못을 만든 비슈누 영주에게 자신의 차크라(바퀴)를 이용해 부탁했다. Prajapathis는 그곳에서 타파를 했고 그들의 죄에 대해 사면받았다. '데바스'는 그곳에 비슈누 경의 신전을 짓고 야나르드하나 경을 숭배하고 있었던 것으로 여겨진다.

그런데 이 절은 황폐해졌다. 몇 세기 전 당시 판디야 왕은 유령의 영향을 받았다. 그는 순례길에 올랐지만, 어디에서도 치료법을 찾지 못했다. 그가 오늘 바칼라에 왔을 때, 그는 바닷가에 있는 황폐한 신전의 잔해들을 보았다. 그는 그곳에 성전을 다시 세우겠다며 주님께 기도했다. 다음날 그는 꿈을 꾸었다. 그것은 다음날 바다에 가서 황폐한 절 근처에 서 있어야 한다고 그에게 알려주었다. 근처에서 그는 엄청난 양의 꽃들이 바다에 떠 있는 것을 보았고 만약 그가 그곳을 수색한다면 그는 우상을 얻게 될 것이라고 말했다. 금손(金孫)을 만들어 우상에 붙여서 그 주위에 절을 짓도록 지시받았다. 현재의 자나르하나 우상은 그에 의해 바다에서 되찾았다. 그는 절을 짓고 사찰의 유지에 관한 규칙을 정했다. 자나르하나의 우상은 오른손에 아압호자나를 들고 있다.

사람들은 수년에 걸쳐 이 손이 천천히 올라가고 있다고 믿는다. 우상이 오른손에서 아압호자나를 먹을 수 있는 날, 세상은 대홍수에 직면할 것이다. 이 신전에는 시바 공, 가나파티, 사사, 나가 데바타의 작은 신전이 있다. 이 우상은 항상 사달과 꽃으로 치장되어 있다. 자나르드하나, 나라시마, 베누고팔라, 모히니의 형태 중 하나이다. 이곳에서는 칭암월(8~9월)에 오는 크리슈나 경의 생일인 아스다미 로히니가 축제로 기념된다. 절 남쪽에는 종 두 개가 묶여 있다. 그것에 대한 이야기도 있다. 네덜란드 배 한 척이 이쪽으로 지나가고 있는데 갑자기 배는 온갖 노력에도 불구하고 움직이려 하지 않았다. 사람들은 선장에게 자나르하나 신전에서 종을 매라고 말했다. 선장과 조수가 뭍으로 올라와서 종을 묶은 것 같다. 그들이 방울을 묶자마자 배가 움직이기 시작했다. 종에 새겨진 이름은 '피터 폰 벨슨'과 '미셸 에바랄드'이다. 사람들은 조상 숭배가 이 절에서 행해진다면, 그들은 기뻐할 것이라고 믿는다. 이 때문에 자나르드하나는 피트루 목샤칸이라고도 불린다.

축제

매년 메남 달(3~4월)에는 케랄라의 해변 도시 바칼라에 있는 자나르하나 스포르티 사원에서 10일간의 아라투 축제가 열린다. 축제는 코디예탐 국기 게양식을 시작으로 거리를 누비며 5마리의 장식품 코끼리의 행렬로 끝난다. 축제 4일과 5일 동안, 축제에는 전통 카타칼리 춤과 같은 밤새도록 하는 공연이 포함되어 있다. 주의 아라투(성스러운 목욕)는 성전 뒤편의 아라비아 바다에서 우트람날에 행해진다. 이 축제와 함께 비슈누 경의 아바타가 등장하는 날(예: 이 절에는 라마 나바미, 아스다미 로이니, 나라심하 자얀티, 카르키다카 바부 (7~8월에 오는 카르키다캄 월의 아마바시 데이), 바이쿤타 에카다시(Vaikuntha Ekadashi) 등도 기념된다. 쓰루보남 별, 에카다시, 목요일도 중요한 날로 여겨지는데, 대중적인 관습에 따라 요즘은 비슈누 경에게 바쳐지기 때문이다.

신

이 신전의 주신은 스리 자나르타나 스와미(Sri Janartana Swami이다. 그 신은 동쪽을 향해 서 있는 자세에서 발견된다. 오른손은 마치 '아차마남'을 공연하는 듯한 자세를 취하고 있다. 오른손을 입 쪽으로 치켜들고 전설에 따르면 손이 입가에 가까이 가면 세상이 끝난다고 한다. 칼리 유가의 끝에서 일어나는 것으로 생각된다.

레전설

전설에 따르면, 나라다의 비나(Veena)의 음악에 이끌려 비슈누 경은 그의 뒤를 따라 사티알로카(Satyaloka)에 도달했다고 한다. 비슈누 경을 보고 브라흐마는 그 앞에 거드름을 피웠다. 비슈누 경은 곧 자신이 사티알로카에 이르렀다는 것을 깨달았지만 브라흐마 경이 자기 앞에 서성거리고 있다는 것을 깨닫지 못하고 다시 비쿤타로 떠났다. 브라흐마 경이 나라다의 발 쪽으로 쓰러지는 것 같았고 현재의 '데바스'들은 모두 웃었다. 이로 인해 브라흐마는 화가 났고 그는 데바스가 지구에서 인간으로 태어나도록 저주했다. 데바스는 그들의 어리석음을 뉘우치고 용서를 빌었다. 브라흐마는 그들이 야나르다나 경을 기쁘게 하기 위해 참회할 때 저주가 철회될 것이라고 대답했다. 데바스는 그곳이 어디냐고 참회할 곳을 물었다. 브라흐마는 그들에게 세이지 나라다의 '바스트라'가 떨어지는 곳이 신성한 곳이 될 것이라고 말했다. 그의 '바스트라'가 떨어진 곳이 바로 바칼라인데 데바스는 저주를 풀려고 그에 따른 참회를 했다.

마하바라타에 따르면 발라브하드란은 순례를 위해 이곳을 찾았다.

의식

죽은 영혼과 조상에게 경의를 표하는 것은 매우 중요한 의식이다. 네 명의 푸야는 신부가 하루에 행한다. 주임 사제는 툴루 브라만(Tulu Brahmin)인데, 신전이 존재하는 곳의 토박이이어서는 안 된다. 하위직은 가나파티, 샤사, 아난산(나가암)이다. 시바, 찬디케샤, 하누만. 아랏투와 함께 하는 열흘간의 축제가 우트람 당일에 메남의 말레이알람 달에서 행해진다.

지리

자나르다나 스와미 사원은 에 위치해 있다. 8°43′55″N 76°42′36″E / 8.731826°N 76.709869°E / 8.731826; 76.709869.

참고 항목

• 케랄라의 힌두 사원 목록
• 케랄라의 사원

참조

외부 링크

• https:///ww.hindhu.뉴스

위키미디어 커먼즈에는 자나르다나스와미 사원과 관련된 미디어가 있다.

• Vedic Talks - Sree Janardana Swami Temple - Varkala