J. S. 우즈워스
J. S. Woodsworth |
J. S. 우즈워스 | |
|---|---|
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| 제1대 영연방연합회장 | |
| 재직중 1932년 8월 1일 – 1942년 3월 21일 | |
| 선행자 | 신당 |
| 성공자 | 제임스 콜드웰 소령 |
| 제1회 협동조합 연합회 회장 | |
| 재직중 1932–1938 | |
| 선행자 | 신당 |
| 성공자 | 제임스 콜드웰 소령 |
| 캐나다 하원 의원 | |
| 재직중 1925년 10월 29일 – 1942년 3월 21일 | |
| 선행자 | 새 선거구 |
| 성공자 | 스탠리 놀스 |
| 선거구 | 위니펙 노스 센터 |
| 재직중 1921년 12월 6일 – 1925년 10월 29일 | |
| 선행자 | 조지 윌리엄 앤드루스 |
| 성공자 | 선거구 폐지 |
| 선거구 | 위니펙 센터 |
| 개인내역 | |
| 태어난 | 제임스 샤버 찰스턴 우즈워스 1874년 7월 29일 온타리오 주 에토비요크 |
| 죽은 | 1942년 3월 21일 (67세) 밴쿠버, 브리티시컬럼비아 주 |
| 정당 | |
| 배우자 | 루시 스테이플스 (m. 1903) |
| 아이들. | 그레이스 매키니스 |
| 모교 | |
| 직업 | 작가, 강사, 장관, 비서, 사회활동가, 교사 |
제임스 샤버 우즈워스(James Shaver Woodsworth, 1874년 7월 29일 ~ 1942년 3월 21일)는 제1차 세계대전의 선구자로, 사회민주적 가치와 조직적 노동과의 연계를 가진 기독교 종교 운동이었다. 그는 이 운동의 오랜 지도자와 홍보 활동가였으며, 1921년부터 1942년 사망할 때까지 하원의원을 역임하면서 이 꼬리표 아래 선출된 정치인으로 활동했다. 그는 1932년에 오늘날의 신민당의 선구자인 협동조합연합(CCF)을 설립하는 것을 도왔다.
옥스퍼드에서 공부하던 중 사회복지에 관심을 갖게 되었고, 감리교 교회 목사로 캐나다에 돌아오자마자 가난한 사람들과 마니토바의 노동자 계층에게 사회복음을 전파하였다. 위니펙의 올 피플 미션 교육감과 캐나다 복지 연맹의 비서로서 그는 사회 조건 조사에 주력하고 이민자들과 함께 일하며 사회 복지 운동을 펼쳤다.
우즈워스는 사회문제와 불평등에 초점을 맞춘 덕분에 캐나다에서 정치노동운동에 적극적이 되었다. 그는 1919년 위니펙 총파업 당시 1명이 사망하는 잔혹한 경찰의 행동에 이어 시위운동을 주도했고 매니토바 독립노동당(ILP)을 조직하는 데 일조했다. 그는 출마했고 1921년 ILP의 일원으로 하원의원에 선출되었다. 대공황 시절인 1932년 우즈워스와 ILP는 다른 사회주의 및 노동단체와 함께 우즈워스를 지도자로 하여 협동조합연합(CCF)을 창설하였다. 캐나다 최초의 널리 성공한 사회주의 정당인 CCF는 오늘날의 신민당으로 발전했다.[1] 우즈워스는 사회 원조, 연금, 의료보험을 포함한 캐나다의 현대 사회 프로그램에 많은 영향을 끼쳤다.
유아 및 초기 사역
6명의 아이들 중 가장 나이가 많은 우즈워스는 온타리오주 토론토 인근 에토비요크에서 애플우드 농장의 에스더 조세핀 샤버와 제임스 우즈워스 사이에서 태어났다.[2] 그의 아버지는 감리교 목사였고, 그의 강한 신앙은 그의 만년을 형성하는 데 강력한 요소였다. 그의 할아버지 해롤드 리처드 우즈워스는 1837년 반란에서 윌리엄 라이온 매켄지에 반대했었다. 우즈워스 가문은 1882년 매니토바주의 브랜든으로 이주했고, 그의 아버지는 캐나다 서부 감리교 선교사 교육감이 되었다. 아버지의 뒤를 이어 우즈워스는 1896년 감리교 목사로 서품을 받고 마니토바에서 순회 전도사로 2년을 보낸 뒤 토론토 대학 빅토리아 칼리지와 영국 옥스퍼드 대학에 유학했다.[2] 1899년 옥스퍼드 대학교에서 공부하던 중 사회복지사업에 관심을 갖게 되었다. 머무는 동안 제2차 보어 전쟁이 발발했고, 우즈워스는 제국주의의 도덕적 가치에 대한 논의에 몰두했다. 1902년 캐나다로 돌아온 후 위니펙의 그레이스 처치(Grace Church)에서 목사직을 맡았고, 1903년에는 루시 스테이플스와 결혼했다.[2]
이 역할에서 그는 위니펙의 가난한 이민자들과 함께 일하면서 "여기서 그리고 지금" 하나님 나라를 부르짖는 사회적 복음을 전했고 "...이 세상에서 개인의 복지와 행동"에 관심을 가졌다.[3] 그러나 얼마 지나지 않아 우즈워스는 장관으로서 안절부절못하게 되었다. 감리교 도그마를 받아들이는데 어려움을 겪었고, 개인이 살아가는 사회적 맥락을 고려하지 않고 교회가 개인의 구원을 강조하는 지혜에 의문을 제기했다. 그는 1907년 매니토바 감리교회에 제출한 설명서에서 종교운동으로 세례, 교회 입교자 시험, 단식 등의 문제에 대한 우려를 꼽았다. 그는 사직서를 제출했지만 거절당했고 위니펙의 북쪽 끝에서 모든 인민 사절단의 감독직을 맡을 기회를 제공받았다.[4] 그는 6년 동안 가난한 가정과 이민자 가정과 함께 일했고, 이 기간 동안 사회복지 지원을 위해 의무교육, 청소년 법원, 놀이터 건설, 기타 이니셔티브를 쓰고 캠페인을 벌였다.
사회활동주의
미션 일꾼으로서 우즈워스는 많은 동료 시민들이 살고 있는 끔찍한 상황을 직접 볼 수 있는 기회를 가졌고, 몇몇 책들 중 첫 번째 책을 쓰기 시작했다. 노동자들에게 생활 임금을 제공하지 못한 것을 비난하고 보다 평등하고 온정적인 국가를 만들어야 한다고 주장했다. 1909년, 그의 '우리 성문 안의 이방인'이 출판되었고, 1911년에 '내 이웃'이 그 뒤를 이었다. 우즈워스는 '우리 게이트 안의 낯선 사람들'에서 이민과 관련된 우려에 대해 상세히 설명하고, 캐나다 이민자들이 겪는 어려움에 공감하면서도 인종을 기반으로 한 인간의 능력과 가치에 대한 우생학적 해석을 제시했다. 이 책의 구성은 '위대한 영국', '미국', '스칸디나비아인', '제르만', 이후 '이탈리아인', '레반틴인종', '오리엔탈인' 등을 중심으로 한 우즈워스의 '히에어정치'를 반영해 '네그로와 인디언'(목록 참조)[5]이라는 장으로 끝을 맺는다.
우즈워스는 1913년 캐나다 복지 연맹의 장관 임명을 수락하기 위해 올 피플스 사를 떠났다. 이 기간 동안 그는 세 개의 캐나다 대초원 지방을 광범위하게 여행하면서 사회적 상황을 조사하고, 그의 발견에 대한 강의를 쓰고 발표하였다. 1914년까지 그는 사회주의자가 되었고 영국 노동당의 숭배자가 되었다.
1916년, 제1차 세계 대전 동안, 그는 징병제로 더 잘 알려진 국가 서비스 등록을 지원하라는 요청을 받았다. 교회 목사들에게 군 복무를 위한 남성의 의무에 대해 설교하라는 요청을 받고 있었기 때문에, 우즈워스는 그의 반대 의견을 발표하기로 결정했다. 평화주의자였던 그는 교회가 모집의 수단으로 이용되는 것에 도덕적으로 반대했고, 당시 자신이 근무하던 사회연구국(Social Research Bureau)에서 직위해제됐다. 1917년, 그는 브리티시 컬럼비아의 깁슨 랜딩에 마지막 목회자직을 받았다. 우즈워스는 1918년 전쟁에 대한 지지 때문에 교회에서 사임했다. 그는 "기독교 목사로서 평화왕자의 전령이라고 생각했다"고 말한 것으로 전해졌다. 그의 사표가 수리되었다.
BC에서의 정치적 개입
우즈워스와 그의 가족은 브리티시 컬럼비아에 남았고, 그의 작은 키에도 불구하고, 그는 조타수로서 일을 했다. 그는 노조에 가입했고, 브리티시 컬럼비아 연방 노동당을 조직하는 것을 도왔고, 노동신문에 기고했다.
위니펙 총파업
1919년, 그는 위니펙 총파업이 일어나던 바로 그 시점에 위니펙에 도착하여 서부 캐나다 투어에 나섰다. 그는 즉시 파업 회의에서 연설문을 발표하기 시작했다.
캐나다 왕립 기마경찰과 위니펙은 1919년 6월 21일 검은 토요일 위니펙 중심가에서 시위하던 시위 군중들을 향해 돌진, 2명이 숨지고 30명이 다쳤다. 우즈워스는 이 행동에 대한 항의 운동을 주도했다.
파업 게시판 웨스턴 노동 뉴스의 편집장은 체포되어 선동적인 명예훼손 혐의로 기소되었다. 우즈워스 역시 그 임무를 이어받았고, 불과 일주일 후 같은 혐의로 체포되어 기소되었다. 이상하게도, 그의 선동적인 명예훼손은 성서 이사야 10:1에서 인용한 형식을 취했다. "그들에게 불공평한 법령을 내리기를 빈다.이사야로부터 65:21,22 (KJV). 그는 5일간의 수감생활 끝에 보석으로 풀려났고, 혐의는 한 번도 제기되지 않았다.(다른 파업 지도자들은 활동으로 징역 1년을 복역했다)
그가 파업에 참여함으로써 우즈워스는 노동운동에 대한 자격증을 더욱 확고히 하였고, 그는 하원의원으로서 20년간 재직할 수 있게 되었다. 그들은 또한 사회적 활동주의의 중요성에 대한 그의 믿음을 확인했다.
BC의 정치 활동, 그 다음 위니펙의 정치 활동
우즈워스는 1920년 잠시 브리티시 컬럼비아로 돌아와 지방 선거에서 밴쿠버에서 연방 노동당 후보로 출마했다. 그는 7444표를 받았으나 당선되지 않았다. 그리고 위니펙으로 돌아왔다.
그는 현지에 기반을 둔 온건파인 도미니언 노동당의 대체 정당인 매니토바 독립 노동당(ILP)을 조직하는 데 관여하게 되었다. ILP는 '재산권 이전의 인간 요구'라는 슬로건을 내걸고 영국 노동당을 모델로 한 플랫폼을 갖고 있었다.[6]
1921년 12월, 우즈워스는 독립 노동당의 기치 아래 위니펙 센터(Winnipeg Centre)를 타고 하원의원에 선출되었다. 이 지역은 다음 선거 전에 폐지되어 새로운 위니펙 노스 센터로 옮겨졌다. 그는 죽을 때까지 그 후 20년 동안 하원에서 일했다.
그가 제안한 첫 번째 법안은 실업보험에 관한 것이었다. 연방 지출과 관련된 법안은 정부에 의해 제시되어야 한다는 것을 하원 의원으로부터 들었음에도 불구하고, 그는 더 나은 노동 법안을 위해 그의 주장을 계속 밀어붙였다.
그는 또한 헌법 개정을 추구했지만 연방 선거에 단일 전이 투표 제도를 도입하려는 시도는 성공하지 못했다.[7] 1936년, 정부는 헌법 개혁을 논의하기 위한 위원회를 설치했다(그러나 최초의 과거 선거제는 교체되지 않았다).
우즈워스는 노동자, 농부, 그리고 이민자를 지지하지 않았다.
1929년 우즈워스는 1921년 창설된 신생 사회 정의 운동인 캐나다 학생 기독교 운동 연차 총회에서 기조 연설자로 나서 스탠리 노울스(당시 21세)에게 영감을 주었고, 스탠리 노울스는 이후 서품되어 신민당 창당을 도왔다.
폭력적인 혁명과 새로운 캐나다 공산당과의 어떤 연대를 거부하면서, 우즈워스는 의회 절차의 달인이 되었고 하원을 공개 강령으로 삼았다. 그는 처음에 캐나다 진보당 옆에 앉았다. 그는 급진적인 농부와 노동자 진저 그룹의 지도자였다. 이 단체의 활동은 1932년 제1차 전국민주사회주의 정당인 CCF를 창당하게 되었다.
캐나다 자유당이 1925년 선거 이후 소수정부를 갖고 있을 때, 우즈워스는 자유당 정부의 노령연금 제정을 약속하기 위해 하원에서 그의 표를 흥정했다. 1927년에 도입된 이 계획은 캐나다의 사회보장제도의 초석이다.
1932년 우즈워스는 제네바에서 열린 국제연맹 총회의 일원으로 유럽을 순방했다.
CCF 구성
세계의 대부분이 대공황에 들어간 후, 우즈워스와 ILP는 1932년 다양한 지방 농민, 노동, 사회주의 단체들과 연합하여 새로운 사회주의 정당인 연합 연방 연방(CCF)을 설립하였다. 우즈워스는 첫 번째 리더였다.[6] 우즈워스는 "나는 우리가 캐나다에서 독특한 형태의 사회주의를 발전시킬 수 있다고 확신한다"고 말했다. 나는 슬라브적인 영국 모델이나 미국 모델이나 러시아 모델을 따르는 것을 거부한다. 캐나다에 있는 우리는 우리 자신의 노선을 따라 우리의 문제를 해결할 것이다."[8]
1933년, CCF는 브리티시 컬럼비아에서 공식적인 반대파가 되었다. 1934년, 당은 사스카트체완에서 같은 결과를 얻었다.[9] 그것의 설립 단체 중 하나인 UFA는 알버타에 있는 정부였다.
1935년 선거에서, 7명의 CCF 의원이 하원에 선출되었다. (UFA 하원의원 중 1명도 재선되지 않았다.) CCF는 8.9%의 국민투표를 받았다. 그러나 CCF는 당시 자유당과 보수당이 장악하고 있던 캐나다의 정당체제에 결코 진지하게 도전할 수 없었다. 특히 오랜 자유당 수상이었던 윌리엄 리옹 매켄지 킹의 엄청난 위신은 영국 호주 뉴질랜드의 사회주의 정당에서 그랬던 것처럼 CCF가 좌파의 주요 정당으로서 자유당을 대체하는 것을 막았다.
1939년 많은 CCF 회원들은 캐나다의 제2차 세계대전에 대한 우즈워스의 반대에 반대하였다.[6] 매켄지 킹 목사는 종전선언에 대한 토론에서 "이 의회에는 협동조합연합(Cooperative Commonwealth Federation)의 지도자보다 존경받는 사람이 거의 없다"고 말했다. 나는 마음속으로 그를 존경한다. 왜냐하면 그는 세상 사람들이 그를 어떻게 생각할 지에 상관없이, 자신의 양심에 무엇을 깔고 있는지를 말할 용기를 가지고 있었기 때문이다. 그런 칼리브리티를 가진 사람은 어떤 의회에도 장식품이 된다."
그럼에도 불구하고 우즈워스는 전쟁에 반대하는 거의 혼자였다. 그는 그 법안에 반대표를 던진 유일한 국회의원이었고, 당 대표로서의 그의 시대는 끝났다.[6][10]
그는 1940년 3월 26일 하원의원에 재선되었으나 가을에 뇌졸중을 겪었고 이후 18개월 동안 건강이 악화되었다. 1942년 초 브리티시 컬럼비아 주 밴쿠버에서 사망했고, 그의 유골은 조지아 해협에 뿌려졌다.
우즈워스의 딸 그레이스 매키니스는 CCF 정치인으로 그의 뒤를 따랐다.
우즈워스의 유산
우즈워스는 캐나다 사회정책에 강한 영향을 미쳤으며, 그가 개척한 사회개념의 많은 부분이 오늘날 캐나다 사회에서 근본적으로 중요하다고 여겨지는 사회지원, 연금, 의료보험 등 현대 프로그램에 대표되어 있다. 그가 중앙 창시자였던 당은 오늘날 신민당이라 불리며 우즈워스의 사회주의 캐나다 비전을 크게 저버렸지만, 우즈워스의 기억은 여전히 캐나다 전역은 물론 당내에서도 크게 존중되고 있다.
토론토 대학의 우즈워스 칼리지와 온타리오 주 오타와에 있는 J. S. 우즈워스 중등학교(2005년 휴교)는 그의 이름을 딴 것이다. 토론토 시내에는 그의 이름을 딴 주택조합도 있다. J.S도 있다. 토론토 스카버러에 있는 우즈워스 시니어 공립학교. 위니펙에는 1973년에 지어진 16층짜리 크롬색 매니토바 지방청사가 그의 이름을 따서 지어졌다. 온타리오 우즈워스 메모리얼 재단은 1987년 더글러스-콜드웰 재단과 합병했다.
마니토바주 위니펙에 있는 메릴랜드 스트리트 60번지에 있는 우즈워스 홈은 현재 기독교연구센터가 위치한 곳이다. CCS는 1998년 우즈워스 역사학회에서 우즈워스 하우스를 매입해 우즈워스의 이름을 지키고 우즈워스의 사진과 함께 사회복음과 사회정의에 대한 헌신을 일깨워주겠다는 다짐을 담아 우즈워스 하우스를 매입했다.
2004년, CBC 대회는 우즈워스를 역사상 100번째로 위대한 캐나다인으로 선정했다.
2010년 10월, 브리티시 컬럼비아의 기브슨 마을은 우즈워스의 이름을 따서 새로운 구역에 거리 이름을 붙일 것이라고 발표했다. 우즈워스는 1917년부터 짧은 기간 동안 깁슨에서 살았다.
선거사
| 1921년 캐나다 연방 선거 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 파티 | 후보 | 투표 | % | ±% | ||||
| 노동 | 제임스 셰버 우즈워스 | 7,774 | 40.1 | – | ||||
| 보수적인 | 노먼 킷슨 매시버 | 4,034 | 20.8 | -63.8 | ||||
| 자유주의 | 존 W. 윌턴 | 4,032 | 20.8 | +5.4 | ||||
| 독립적 | 해리엇 S. 남자성기 | 2,314 | 11.9 | – | ||||
| 독립적 | 조지 윌리엄 앤드루스 | 1,220 | 6.3 | – | ||||
| 유효표 총합계 | 19,374 | 100.0 | ||||||
참고: 보수적인 투표는 1917년 선거의 유니온 투표와 비교된다.
보관소
J.S.가 있다. Woodsworth는 캐나다 도서관에서 일하고 있다.[11] 보관 참조 번호는 R5904이다.
참조
- ^ Quinlan, Don; et al. (10 September 2008). The Canadian Challenge (1st ed.). 70 Wynford Drive, Don Mills, Ontario: Oxford University Press Canada. p. 56. ISBN 978-0-19-543156-8.CS1 maint: 위치(링크)
- ^ a b c McNaught, Kenneth; Mills, Allen (1959). A Prophet in Politics: A Biography of J.S. Woodsworth. University of Toronto Press. pp. 23. doi:10.3138/9781442670426. ISBN 978-0-8020-8427-9. JSTOR 10.3138/9781442670426.
- ^ Young, Walter D. (1978). Democracy and Discontent. Mcgraw-Hill Ryerson Limited. pp. 7. ISBN 0-07-082671-4.
- ^ McNaught, Kenneth (1959). A Prophet in Politics: A Biography of J.S. Woodsworth. University of Toronto Press. pp. 36. doi:10.3138/9781442670426. ISBN 0-8020-8427-3. JSTOR 10.3138/9781442670426.
- ^ 우즈워스, J. S. (1909) 우리 문 안의 낯선 사람들: 또는 다가오는 캐나다 사람들. 토론토: FC 스티븐슨.
- ^ a b c d 제임스 쉐버 우즈워스, 캐나다 백과사전
- ^ 우즈워스(코헨, 편집자), 의회 노동 사건(1929년)
- ^ Horn, Michiel (1972). "The League for Social Reconstruction and the development of a Canadian socialism, 1932–1936". Journal of Canadian Studies. 7 (4): 3–17. doi:10.3138/jcs.7.4.3. ISSN 1911-0251. S2CID 151917915 – via Project Muse.
- ^ Mills, Allen (1991). Fool for Christ: The Intellectual Politics of J.S. Woodsworth. University of Toronto Press. pp. 103. ISBN 9780802068422.
- ^ 원스 어폰 어 타임, 캐나다 사람들은 2012년 5월 4일 의회, 글로브, 메일에 대해 자랑스러워 할 수 있다. 검색된 2016-03-29
- ^ "Finding aid to J.S. Woodsworth fonds, Library and Archives Canada" (PDF). Retrieved 2020-06-02.
- MacInnis, Grace (1953). J.S. Woodsworth: A Man to Remember. Toronto: Macmillan Company of Canada.
- McNaught, Kenneth (2001). A Prophet in Politics: A Biography of J. S. Woodsworth (2nd ed.). Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-8427-9.
- Mills, Allen (1991). Fool For Christ: The Political Thought of J.S. Woodsworth. Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-6842-2.
- Payment, Shirley Frances (1999). The Big Project: James M. Shaver at All Peoples' Mission, Winnipeg, 1921–1941 (PDF) (Thesis). Winnipeg, Manitoba: University of Winnipeg. Archived from the original (PDF) on August 26, 2011. Retrieved February 8, 2016 – via Concordia University.
