호로로족

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호로로 또는 바오로로는 반투족으로 주로 우간다 남서부의 옛 키게지 구 북부에 살고 있다.^[1] 1905년, 영국 장교에 의해 소를 소유한 "조용하고, 불온한 민족"으로 묘사되었다.^[2] 이들은 대부분 히마족과 이루족으로 이루어져 있다. 주로 우간다 남서부의 루줌부라에 거주하며 각각 반얀콜레족, 반요로족, 바투오로족, 송고라족, 투치족과 관련이 있다. 루줌부라는 오무카마 카레계사를 마지막 왕으로 하는 비네키렌지 하위 클론의 지배를 받았다. 바오로로는 누코레키가 루호로 사투리를 말한다. 그들은 앙콜 왕국과 비슷한 종족으로 세분된다. 힌다 일족이 다스리던 앙콜과 달리 음포로로는 바삼보 일족이 이끌었다.

호로로 주의 봉기

음포로(Mporo)를 구성하는 땅은 16세기에 해체되기 전까지 추에지 제국의 일부였다.

17세기 중반 이전에, 호로로 땅인 음포로(Mpororo)가 된 지역은 Ndorwa로 알려져 있었고, 부송고라 왕국의 남쪽 지방을 구성했다. 부송고라의 키타미 시야 냐 냐웨라 여왕 시대에 카말리 무라리라는 도망자 르완다 왕자가 여왕의 궁정에 도착하여 망명을 허가받았다. 무라리 전 총리는 르완다 왕위 계승권 주장자였으나 그와 그의 지지자들은 그의 형 키게리 2세에 의해 축출되었다. 당시 르완다와 송고라는 공동의 국경을 공유했고 무라리 일행은 탈출해 부송고라로 건너갔다.

무라리는 부송고라에 들어가 기타미 왕후의 궁전으로 안내되었다. 송고라 여왕은 크게 두려워하고, 유난히 매력적이고, 지능이 높았던 점이 대부분으로 기억된다. 무라리는 키타미의 왕실에 머물렀고 르완다 왕자와 결혼하기로 결심했다. 그들은 함께 아들을 낳았고 그를 Kahaya Rutindangyezi라고 이름 지었다. 남쪽으로 르완다의 키게리 2세는 무라리를 추격하여 부송고라를 침공하기로 결정했다. 르완다 군대의 지휘관은 비히라비야무후루지라고 불렸다. 비리하는 아베가 가문의 아바코노 하위 클랜의 일원이었다.

부송고라와 르완다 사이의 전쟁은 잔인하고 길었다. 부송고라 수도 부송고라(Bunyampaka, 르완다인들은 그것을 "Ibumpaka"라고 불렀다)는 현재 엘리자베스 여왕 국립공원에 위치하고 있는 수도는 르완다군에 의해 축출되고 불탔다. 송고라 군은 르완다 중심부의 무하시 호수 주변[현재의 가히니]을 보복하여 점령하고 많은 르완다 포로들을 연행하였다. 전쟁 과정에서 키타미 시야 냐웨라 여왕은 벌에 쏘여 바로 독성 쇼크로 사망했다. 1625년경 키타미의 죽음은 바송고라 장군들 사이에서 황당함을 야기시켰고, 그들은 전쟁은 헛된 것이라고 결정했다. 르완다 왕족도 전쟁의 종식을 모색할 만한 충분한 이유가 있었다. 전쟁 사상자 외에도, 그들의 왕의 통치는 불행으로 고통 받았다. 르완다의 여왕이자 키게리 2세의 아내인 엔켄디는 그의 통치가 끝나기도 전에 자살하곤 했다.

전쟁을 종식시키기 위해 르완다인과 바송고라는 협상을 벌였고 다시는 전쟁에 나가지 못하도록 하는 휴전에 합의했다. 평화의 조건은 다음과 같다:Ndorwa로 알려진 남부 부송고라 지역은 무라리 왕자[Rwanda의 키게리 형제, 부송고라의 키타미 부부]를 초대 왕으로 하여 완충국가가 되었다. 이 새로운 완충국은 Mporo라는 이름이 붙여졌다. 아마도 그것은 많은 유혈 폭력의 현장이었던 것처럼 "복수의 장소"를 의미했을 것이다. 쑹고라가 점령했던 르완다의 기사카 지역도 자치권을 유지했고, 1880년대 키게리 4세 르와부기리 집권기에야 르완다에 재조직되었다.

바송고라 로얄스는 새로 결성된 음포로에서 벗어나기 전에 송고라 왕실의 드럼 중 하나인 무로라와를 새로운 무라리 왕에게 넘겨주었다. 이렇게 해서 MProro는 독립국가가 되었다. 무라리 사후 왕위는 카하야 루틴당예지가 물려받았다. 카하야는 아들딸이 많았다. 엠포로로도 많이 번창하고 스스로도 대단한 이름을 날렸으니 오늘날까지도 잘 기억되고 있다. 음포로 사람들은 "음포로 사람들"을 뜻하는 "바호로"로 알려지게 되었다.

At its zenith the kingdom of Mpororo’s borders included all of Kigezi (except the modern Bafumbira saza and part of Kinkizi), the Ankole sazas of Kajara, Igara, sheema and Rwampara (except the low ground south of the Rwizi River), parts of north-eastern Burundi, parts of north-western Tanzania, parts of eastern Congo and the entire northern portion 르완다의

음포로 퇴조

음포로 주는 약 125년간 지속되어 왔으며, 1775년경 카하야의 6남들이 이끄는 6개 독립국으로 분열되었다. 누센이 국은 루카리 국, 루줌부라 국은 키렌지 국, 이가라 국은 마후다 국, 카자라 국은 키혼드와 국, 브웨라 국, 루키가 국이다. 이러한 헤어짐에도 불구하고, 새로운 주의 모든 사람들은 계속해서 바호로처럼 자기 정체성을 유지했고, 오늘날까지도 그렇게 하고 있다.

Mporo Kingdom은 그 후임 국가들보다 더 유명했다. 1887년 헨리 모튼 스탠리는 엠포로로 횡단 허가를 받지 못했다. 바오로로에 대한 스탠리의 견해는 불행했다: "나는 절대 야만적이고 그 낯선 사람과 접촉한 적이 없는, 영원한 혈전 속에 있는 것 말고는 전혀 없는 음포로 사람들과 협상해야만 했다." 스탠리의 동료 여행자는 이슬람 무역상인 셰이크 아흐메드 빈 이브라힘이었다. 셰이크는 "바호로족은 위대한 민족이지만 탐욕스럽고 악랄하며 배반적이고 전적으로 신뢰할 수 없다"고 주장했다. 그들은 아직 아랍인들이 그들의 나라에서 무역하는 것을 허락한 적이 없다. 지난 8년 동안 그곳에는 많은 상아가 있었다. 하미스 빈 압둘라, 티푸 팁, 세이이드 빈 하빕과 나는 그곳에 들어가려고 자주 시도했지만 우리 중 누구도 성공한 적이 없었다. 백성이 사이탄(사탄어)이고 바호로(바호로어)가 사악하기 때문에, 왕와나(나쁜 사람들)가 그곳에 가려고 할 때 무슨 일이 일어났기 때문에 원주민들은 낯선 사람들을 결코 용납하지 않고, 기교로 가득 차 있기 때문에, 음포로어서는 진행할 수 없다."

스탠리와 아랍 노예 무역상들의 보도는 바오로로뿐만 아니라 반야르완다와 바송고라의 명성을 독살했다. 프레데릭 루가드 선장 등이 중앙아프리카를 정복하러 왔을 때, 그들은 호로로와 송고라 공동체 둘 다를 두려워했고 결과적으로 그들에게 잔인하게 대했다. 1910년 영국의 식민 지배는 음포로 모든 주를 강제 합병하여 이웃 나라인 뉘레 왕국에 추가하였다. 그 역사를 통틀어 네코레는 이제 이싱기루, 냐부쇼지, 카샤리 등 3개의 성만을 가지고 있었다. 옛 음포로(Mporo)가 추가되면서 느케르는 크기가 두 배 이상 커졌다. 하지만 오늘날까지도 많은 사람들은 자신들을 반얀코어로 만들려는 시도에도 불구하고 자신들을 자랑스럽게 바호로라고 부른다.

모던 에이지

키타미-카-냐웨라의 기억은 20세기 초 식민지 점령에 대항하는 투쟁에서 중요했던 냐빙기로 알려진 강력한 정치-종교 운동에 영감을 주었다. 냐빙기 종교의 사제였던 스피릿 매체는 키타미도 냐빙기 [신]의 사제였고, 냐빙기[신]와 키타미[신]를 대변할 수 있다고 주장하였다. 18세기의 다양한 세습 냐빙이 사제들은 종종 무아지경에 빠져 베일을 씌우거나 커튼 뒤에서만 말을 했다. 1800년대 후반, 르완다 왕국의 여왕 무후무자는 대표적인 냐빙이 정신 매개체가 되었다. 남편인 키게리 4세가 죽은 후, 무후무자 여왕은 르완다에서 유배되었고, 잃어버린 북 무로르와를 찾아 나섰으며, 중앙아프리카의 통일을 꾀하는 저항운동도 시작했다. 식민지 점령에 저항하는 과정에서 그녀는 냐빙기 저항 운동으로 알려진 것을 주도하면서 모든 음포로 주의 사실상의 통치자가 되었다. 비록 Mporo를 중심으로 했지만, 냐빙기 저항군은 1850년에서 1950년 사이에 중앙아프리카와 동아프리카의 모든 지역[특히 우간다, 르완다, 부룬디, 탄자니아, 동부 콩고]에서 활동했다.

1890년대까지 무후무자 신부는 아프리카 전역에서 가장 두려운 반식민 저항 지도자였다. 1891년까지 에민 파샤는 또 이렇게 썼다. "음포로 여왕은 심지어 자신의 신하도 보지 못했다. 그들이 그녀에 대해 아는 것은 껍질 천의 커튼 뒤에서 들리는 목소리뿐이다. 그런 연극 연습은 카라그웨, 음포로, 사람들을 홀릴 수 있고 또한 그들에게 혜택을 줄 수 있는 위대한 마법사의 명성을 그녀를 위해 얻었다."

무후무자는 독일, 영국, 프랑스 식민주의자들을 상대로 무장 저항을 조직했다. 그녀는 1913년에 포로로 잡혔고 우간다 캄팔라에서 영국인들에 의해 억류되었다. 그녀는 1944년에 감옥에서 죽었다. 그녀는 마르쿠스 가비에게 그녀의 죽음에 대해 알았을 때 찬사를 받았다. 그녀는 유럽 식민지 정부 관리들에 의해 "비범한 성격"으로 묘사되었다.

무후무자의 추종자들은 기타미 송고라 여왕의 기억을 살려두고, 고대 부송고라와 음포로 역사의 많은 부분을 보존·전송한 책임도 있다. 냐빙히에 의한 소유는 특히 우간다의 남서부와 탄자니아 북서부 지역에서 오늘날까지도 여성들에게 주로 영향을 미치고 있다.

자메이카에 본부를 둔 '니야빙히 테오크라시 정부'는 라스타파리의 저택으로 무후무자가 이끄는 저항운동과 냐빙기 영신체제에서 이름을 따왔다. 무후무자의 추종자들은 고대 나이팅기 사제 중 한 명으로서 항상 기타미야-냐웨라에게 경의를 표한다. 우간다의 이공고 박물관[Mbarara]에는 라스타페리안 등 기타미를 냐빙이 운동과 결부시키는 기타미-키아-냐웨라 전용 특별 전시관이 있다.

호로로들은 오늘날에도 계속해서 느코레 문화원과 우간다 정부, 음포로에게 행해진 부당함에 대해 공식적으로 인정하고, 그것의 재건을 요구하지만 식민지에 의해 가지고 있지만 공식적인 응답을 받지 못했다. 확장된 느코레 왕국의 재설립에 반대하는 사람들 중 다수는 바오로로인데, 이들은 음포로 주에 당연히 속해 있던 영토에 느코레 왕국을 재설립하는 것은 불공평하다는 것을 이해하고 있다.

참조