포콧족

Pokot people

포콧족(Pokoot이라고도 함)은 케냐서포콧 군바링고 군, 우간다의 동부 카라모자 지역의 포콧 지구에 살고 있다. 이들은 칼렌진족의 한 단원을 형성하고 ö쿠트어를 구사하는데, 이는 관련 마라크웨트, 난디, 투켄 등 칼렌진어군 소속 회원들과 대체로 유사하다.

역사

한 무리의 포코트 여자들이 모임에 걸어간다.

오리진스

포켓 정체성은 아마도 18세기 후반에 그리고 확실히 19세기 중반까지 케리오 계곡에서 형성되었다.[1] 말리리의 포코토제크 섹션에 의한 시르카와 시대 초크의 동화에서 나왔다.

동화

포콧의 20세기 초의 이야기는 두 가지 삶의 방식이 세세하게 설명되어 있는 만큼 공동체의 두 가지 뚜렷한 분파, 그들은 한 민족이었다.[2]

벡(1911년)은 포콧 인의 농업과 목회 부분, 선서, 살인과 살인에 대한 처벌, 폭행에 대한 처벌, 마법에 대한 처벌, 절도 및 강도, 결혼과 이혼, 미지급 채무 및 토지 사용의 경우에 대한 상환 등 상당한 차이를 확인했다.[3] 그러나 그는 "따라서 여기서 두 개의 뚜렷한 부분으로 쓰여졌지만, 언덕과 목회자 석은 본질적으로 같다는 것을 명심해야 한다"고 언급한다.[4]

사회조직

동화 초기에도 두 포코트 그룹 간의 사회 조직, 개시, 지배 등의 문제에서는 눈에 띄는 차이가 없었다. 사회적으로 포콧맨은 카라초나 소년, 무렌 또는 할례를 받은 남자, 포이 또는 노인 세 그룹으로 나뉘었다. 한때 할례를 받은 소년들은 연령대에 합류할 것이다.[5]

종교간 관계

투르카나와 포코트 민족은 서로에 대한 소의 습격을 조직했다. 그 두 집단은 수많은 전쟁과 평화의 시기를 겪어 왔다.

최근 역사

인구통계학

케냐의 포코트 스피커 수는 78만3000명[6](2009년 마지막으로 실시된 케냐 인구조사)으로 추산됐고 우간다의 포코트 스피커 수는 13만 명으로 추산됐다.[7]

문화

민속학

포코트 중에서 언어 예술은 매우 중요하다. 속담은 가르침과 논지를 만들기 위해 모두 다재다능하게 사용된다. 어른들의 모임에서 사람은 자신이 얼마나 훌륭한 연설가인지 보여주기 위해 속담들을 사용할지도 모른다. 그들은 또한 젊은 사람들에게 도덕적인 길에서 벗어나는 결과를 가르치기 위해 사용된다. 루위알란 일족에 대한 유명한 이야기는 자존심을 경고하라는 말을 듣는다. 또 다른 흔한 이야기는 죽음에서[8] 돌아온 맹인 소녀의 이야기 이다. 수수께끼는 주로 이야기 하는 시간 동안 아이들의 지혜를 기르고 그들의 관심을 사로잡는 방법으로 사용된다.[9]

포콧은 인간이 관여하는 다양한 계층의 언어에 대해 다양하고 묘사적인 용어를 가지고 있다. 다음은 다음과 같다.

뢰코이: 다른 곳 소식

시란: 이웃에 계속 소식이 있어.

코크웨: 비즈니스와 같은 성격의 진지한 대화

키루옥 : 법적 본질에 대한 대화 (이 줄기로부터, 법률 전문가인 키루오코트)

응글리온토코니: 옛날이야기[10]

서양 교육의 도입에도 불구하고 포콧족은 여전히 민속을 가르치기 위한 수단으로 사용하고 있다.[11]

세관

2014년 11월, 케냐의 법적 금지에도 불구하고 서구에서 포콧 소녀들의 할례 사진이 출판되었을 때 해외에서는 대중의 분노가 있었다.[citation needed]

주목할 만한 인물들

이 커뮤니티의 최근 주요 인물로는 2012년 아프리카 올해의 100대 인물에 출연한 유명한 운동선수 테글라 로루프가 있다. 투겐에서 최초로 선출된 포코트 의회 의원 스티븐 셉타이 로메리가 바링고 현을 장악했다.고(故) 프란치스코 폴리시 로일레 로토도 카마마 아스만 아봉구툼은 티아티 선거구의 또 다른 핵심 인물인데, 그가 권력을 잡은 이후 얻은 긍정적인 기여 때문에 현재[when?] 내무부 산하 의회 안보선정위원회 위원장 및 국가안보 조정위원장이기도 하다.

참조

  1. ^ Beech M.W.H., The Suk - 그들의 언어와 민속. 1911년 옥스포드 클라렌던 출판부, 페이지 3-4
  2. ^ Beech M.W.H., The Suk - 그들의 언어와 민속. 1911년 옥스퍼드 클라렌던 출판부, 페이지 4-15
  3. ^ Beech M.W.H., The Suk - 그들의 언어와 민속. The Clarendon Press, 옥스퍼드, 1911, 페이지 28–36
  4. ^ Beech M.W.H., The Suk - 그들의 언어와 민속. 1911년 옥스포드 클라렌던 출판부, 페이지 4
  5. ^ Beech M.W.H., The Suk - 그들의 언어와 민속. 1911년 옥스퍼드 클라렌던 출판부, 페이지 4-8
  6. ^ 조슈아 프로젝트, 칼렌진, 포콧 인 케냐 온라인
  7. ^ 우간다의 조슈아 프로젝트, 칼렌진, 포콧 온라인
  8. ^ 민속학원의 H. K. Schneider Journal 제4권 제2/3호, [특별호: 아프리카 민속학] (6월 - 1967년 12월), 페이지 265–318.
  9. ^ 체사이나, 시아룬지 1994. 포콧, 로젠 출판 그룹 페이지 47
  10. ^ 민속학원의 H. K. Schneider Journal 제4권 제2/3호, [특별호: 아프리카 민속학] (6월 - 1967년 12월), 페이지 265–318.
  11. ^ 체사이나, 시아룬지 1994. 포콧, 로젠 출판 그룹 페이지 47

추가 읽기

  • 바로자, 토마스 에레로스 1998. Pökot-English, English-Pökot Dictionary, ed. 카첼리바.
  • 비크, M. W. H. (1911년) 석이 형. 옥스퍼드: 클라렌던 프레스.
  • 비앙코, 바바라 1992. 케냐 북서부에 있는 미션 병원의 역사 인류학. 뉴욕 대학교의 박사 학위 논문.
  • 볼링, 마이클 1996. 신부부와 주식 친구, 상호교류를 통한 보안 축적." 안젤완테 소지알포르스충, 1996–1997, 제20권: (1-2) 57-72.
  • 콕스, P. S. V. 1972. 카라포코트의 질병 패턴과 환경과 문화와의 관계 의학박사 학위 논문. 런던 대학교.
  • 디에츠, 1987년 딜레마에 있는 목회자; 생존 전략과 외부 전략, 케냐/우간다 국경의 반-아일랜드 지역에서의 개입: 서부 포콧, 1900-1986. 암스테르담 대학 박사학위 논문.
  • Kjartan Jonsson 2006. 포코트 남성성, 남성 형성에 있어서의 의식의 역할. 박사학위 논문 레이캬비크: 아이슬란드 대학교, 사회과학부.
  • 마이어호프, 엘리자베스 L. 1981. 포코트 여성의 사회경제적, 의식적 역할 캠브리지의 루시 캐번디쉬 칼리지 박사 학위 논문.
  • Meyerhoff, Elizabeth L. (January 1982). "The Threatened Ways of Kenya's Pokot People". National Geographic. Vol. 161 no. 1. pp. 120–140. ISSN 0027-9358. OCLC 643483454.
  • 리커스, 우트 1992. 케냐의 Nomadische Viehalter : Ost-Pokot aus 인간-외콜로지체르 시흐트 (Abyten aus dem Institute für Africa-Kunde vol. 83). 함부르크: 아프리카-쿤데 im Bubund der Stiffitung Deutsches Uberse-Institut. ISBN 3-928049-12-7
  • 레이놀즈, 존 에릭 1982년 농촌지역의 지역사회 발전, 민족성 및 계층화: 케냐의 Mnagei. 워싱턴 대학의 박사학위 논문.
  • 스클라트, 마티아스 1997. 케니아니스첸 스프라첸에 있는 코그니티브 슈트루크투렌쾨르페르테일보카불라비엔 (아프리카니스테슈 모노그래피엔 8권) 쾰른: 퓌르 아프리카니스틱 / Universitett zu Köln. (esp. 페이지 40–42)
  • 슈나이더, 해롤드 K. 1953. 케냐의 파코트(숙)는 생활경제에서 가축의 역할을 특별히 언급했다. 노스웨스턴 대학의 박사 논문.
  • 툴리, 도른 R. 1985. 인간 생태학과 정치 과정: 케냐 서포콧 지구의 시장통합에 관한 연구 워싱턴 대학의 박사학위 논문.
  • 비서, J.J. 1989. 퓌쿠트 종교. Oegstgeest: Hendrik Kraemer Institute.

외부 링크