분요로
Bunyoro |
분요로키타라 왕국 분요로키타라 왕국 | |
|---|---|
 플래그  문장 | |
| 좌우명:하바루항가네이항가리아이투 '신과 조국을 위하여' | |
| 앤섬: 우간다의 국가 로열 앤섬:기타라 분요로 앤섬 | |
.png) 분요로 위치(빨간색) 우간다(핑크) | |
| 자본의 가장 큰 도시 | 호이마 |
| 공용어 | 런요로 |
| 민족 | 반요로, 바궁구 |
| 디노미네임 | 분요로/반요로 |
| 정부 | 입헌 군주제 |
• 오무카마 | 솔로몬 이구루 1세 |
• 수상 | Rt.hon.Andrew 키룽기 비아쿠타가 아테니 |
| 통합 16세기 | |
| 지역 | |
| 17세기[1] | 80,000km2(31,000평방마일) |
| 지금이다 | 16,126.6km2(6,221.9평방마일) |
| 인구. | |
• 견적 | 140만 |
| 통화 | 우간다 실링(UGX) |
| 시간대 | UTC+3 |
| 발신자 코드 | 256 |
분요로는 우간다 서부에 있는 반투 왕국입니다.이 나라는 13세기부터 19세기까지 중앙 아프리카와 동아프리카에서 가장 강력한 왕국 중 하나였다.분요로키타라의 [2]왕(오무카마)에 의해 통치되고 있다.[3] 현재의 통치자는 제27대 오무카마 [4]솔로몬 이구루 1세이다.
분요로 사람들은 뇨로 또는 반요로라고도 알려져 있다.문요로);반요로( "oro)는 분요로(文oro路)라는 뜻이다.사용되는 언어는 Runyoro라고도 알려진 Nyoro입니다.과거에 전통적인 경제는 코끼리, 사자, 표범, 악어를 사냥하는 큰 사냥 중심으로 발전했다.오늘날 반요로족은 바나나, 기장, 카사바, 참마, 면화, 담배, 커피, 쌀을 재배하는 농경민이다.사람들은 주로 기독교인이다.
역사
설립
분요로 왕국은 14세기 초 취지 [5]제국 붕괴 후 루키디 음푸가에 의해 세워졌다.분요로의 창시자들은 바흐베지의 [6]뒤를 이은 바비이토족으로 알려져 있다.
분요로키타라 왕국(우간다)
그 왕국은 취지 제국의 멸망 후에 형성되었다.후에, 앙콜레, 몰로로, 부간다, 토로, 부소가, 바기수, 르완다, 부룬디, 그리고 분요로 같은 오대호 지역에 새로운 왕국이 생겨났다.이 왕국은 권력을 장악하고, 무비탄지 호수의 돈벌이가 되는 키비로 제염소뿐만 아니라, 이 지역에서 가장 신성한 많은 성지들을 통제했습니다.이 지역에서 가장 높은 수준의 야금 기술을 보유하고 있었기 때문에 오대호 지역에서 가장 강력한 경제 및 군사 강국 중 하나가 되었다.
분요로의 왕위는 왕국에서 가장 중요한 제도이다.왕은 남성 계통을 통해 전해진다는 의미의 부계이다.이 전통은 뇨로족이 전하는 신화에서 비롯되었다.옛날에 무카마 가문의 아들이 셋 있었는데, 모두 같은 이름을 가지고 있었다.그들의 이름을 짓기 위해, 무카마는 신에게 그를 도와달라고 부탁했다.그 소년들은 지명되기 전에 일련의 일을 겪어야 한다.그들 셋은 밤새도록 우유 한 주전자를 들고 앉아 있어야 했다.우유는 중요한 행사에 사용되는 신성한 음료이다.아침까지 우유가 모두 항아리에 남아 있는 사람은 왕이 될 것이다.막내아들은 우유를 떨어뜨리고 형들에게 우유를 달라고 졸랐습니다.아침이 되자 장남은 조금 더 떨어졌다.신과 무카마가 항아리를 보러 왔을 때, 젖이 남아 있지 않아 목축에 적합하지 않은 농부들의 이름을 따서 장남의 이름을 지었다.둘째 아들은 소 목축업자의 이름을 따 지어졌고, 둘째 아들은 가장 많은 소를 가진 것으로 인해 우카마, 나중에는 무카마 혹은 왕으로 명명되었다.이 신화는 뇨로가 종교와 왕권을 함께 [7][8][9][10]주입하는 방식을 보여준다.
사양
분요로는 18세기 후반에 내부 분열로 쇠퇴하기 시작했다.부간다는 21세기 말에 분요로로부터 국기와 부두 지방을 점령했다.1830년대에 토로라는 큰 지방은 많은 수익성 있는 소금 공장들을 차지하면서 분리되었다.남부 르완다와 안콜레는 모두 분요로의 신하였던 작은 왕국들을 차지하면서 빠르게 성장하고 있었다.
따라서 19세기 중반에는 분요로(당시 운요로라고도 불림)는 훨씬 작은 주였지만, 빅토리아 호수의 수익성이 높은 무역로를 통제하고 인도양 해안과 연결함으로써 생긴 수입 때문에 여전히 부유했다.특히 분요로는 상아 무역의 혜택을 받았다.상아 무역의 변덕스러운 특성 때문에 바간다와 반요로 사이에 무장투쟁이 전개되었다.결과적으로, 수도는 마신디에서 덜 취약한 음파로로 옮겨졌다.오마쿠마 계밤베 3세의 죽음 이후, 그 지역은 불안정한 정치 [11][12]환경에서 두 명의 왕이 통치하는 정치적 불안을 겪었다.
1890년 7월 빅토리아 호수 북쪽 지역 전체가 영국에 넘어가는 협정이 타결되었다.1894년 영국은 그 지역을 보호령으로 선포했다.분요로왕 오무카마 카발레가 부간다와 동맹을 맺고 영국의 지배에 저항했다.그러나 1899년 오무카마 카발레가 함락되어 세이셸로 유배되었고, 이후 분요로는 대영제국에 합병되었다.영국에 대한 분요로의 저항으로 분요로 왕국의 영토 일부가 부간다와 토로에 넘어갔다.
그 나라는 부간다 행정관의 지배하에 놓였다.1907년에 반요로가 반란을 일으켰고, 반란은 진압되었고, 관계는 다소 개선되었다.제1차 세계 대전에서 이 지역이 영국에 대한 충성심을 유지한 후 1933년에[13] 이 지역에 더 많은 자치권을 주는 새로운 협정이 체결되었다.분요로는 부간다, 부소가, 르웬주루, 투로와 [12][14]함께 우간다를 구성하는 5개의 왕국 중 하나로 남아 있습니다.
현대 사회
밀턴 오보테의 첫 번째 정권 동안, 분요로 왕국은 1964년 주민 투표 이후 부야가와 부강가이지라는 두 개의 잃어버린 군을 되찾는 것으로부터 이익을 얻었다.그러나 1967년에 강제 해산되었다.부간다, 부소가, 토로 등 세 개의 다른 왕국과 함께, 이 왕국은 독재자 이디 아민 정권(1971년-1979년)과 밀턴 오보테 제2정권(1980년-1985년)[15] 기간 동안 금지되었고 1993년까지 금지되었다.
1993년에[16] 왕국이 다시 세워졌고 1995년에 우간다의 새로운 헌법이 제정되어 왕국을 인정하고 인정하게 되었다.현재의 왕국은 불리사 구, 호이마 구, 키바레 구, 가쿠미로 구, 카가디 구, 기롄동오 구, 마신디 구를 포함한다.
1997년 예측에 따르면, 킹덤의 총 인구는 80만[17] 명 사이이지만, 250,000에서 350,000 가구에 140만 명(출처에 따라 다름)이 살고 있을 수 있다.인구의 96%가 시골에 살고 있으며, 불과 1%만이 조명과 요리에 전기를 사용한다.인구의 92% 이상이 빈곤하고, 우간다 전국 평균의 절반도 벌지 못하고, 인구의 약 50%가 [18][19]문맹이다.
문화
에비코이쿄 - 수수께끼
분요로키타라의 일반적인 수수께끼입니다.내레이터는 코이코이, 듣는 사람은 루크베베에 대답한다.그 후, 내레이터는 아래의 코이코이란에서 수수께끼의 첫 부분을 말하고, 듣는 사람은 루크베베란에서 답을 한다.
| 코이코이 | 응답/루크웨브 |
| 아카타본와 | 이헴베 렘바 |
| 아카타본와 | 엔켄데하부가라 |
| 바야타엔시아바지무 | 아마나누누누게비토크 |
| 반지이카닝감바반지이쿠라닝감바 | 에하라가오무무비소 |
| 에가와 이반다테야 | 엔주라 오무 바이엔타마 |
| 게마엔가타nkutwale bwalinga | 에키룸부쿄문투 |
| 구루구루 마사아니코 | 아마가 겐타마를 횡령하다. |
| 이포아호 나시가호 아바세루칼레 | 오부쿠라 |
| 주구구마쿠라 | 오루후루비시쿠루쿠야오루고 |
| 카고테 투카이테 | 아카나가 겐하라 |
| 카쿠두 나쿠두라 이쿠두 | 아카후카하이구파 |
| 카시가오부로 불리 이보가 나가루카 나부상가 불리 이보가. | 오브와야 브웬테 |
| Kuba zabaire enjoka zakutumazire. | 에비바지변주 |
| 콰마이자 바비리, 온디 야바라하? | 에키투루오문주 |
| 나빙가 아카소로칸게카바라하누 | 오비신데하이바레 |
| 냐구라부사팅기라이티마 | 에키준쥬우지하와쿄 |
| 은겐다 은식야 은가루카 은식야. | 오무키라 굼바 |
| 은겐다 넨키야 은가루카 루베바교 | 오르위기 르웬주 |
| 은카기타 나기보헤사 아마라가요 | 에비카교부냥시 |
| 은칼레타 엔쿠링고 얀게 나기나가하후무공고아바나발레카쿠자아나 | 엔자라 |
| 은칼리마오무시리광게팅구루키야카타카 | 라구루넨시 |
| 나카루기라요키무틴카가루카요가 | 아카코라코무티 |
| Nkatema omwigo gwange 나렘와 쿠고라. | 오무한다오무비토케 |
| 은카자라 아바아나 방게 바비리 오무 묘야 온디 팀워야, 바투 아투가 누웨아세메라. | 에키토케네키템베 |
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| 은카자라 아바아나 방게 오부니야 쿠바테라 음바테라 하무. | 아비존지로 바이에비스시 |
| 은카자라 아바아나 부나 mbajweka 엠부고 이츠쿠라점 | 엔고로고로 제비투케 |
| Nkombeke engo yange, Emiryango Yayo Magana. | 에키비라 |
| Nkweserekeriire | 오무카로키무가 |
| 오즈왈레 은쿠투메 오쿠즈미 | 엔톤게무미로 |
| 올리가 안타르와 토타하? | 엔소헤라 이바지로 |
| 오무구하 구보하 아마이지 | 오부로 |
| 오무카마 얀투나 에킨탈리보나. | 이헴베 렘바 |
| 테마에키비라 은콜레케오무한다 | 에키스와 교부츠지 |
| 테레부나테레부 | 오부네루바비 |
| 티쿨리쿠루바타쿠다리라 | 아카후카 이구파 |
| 툰두바타 은다알리라 | 아칸야핌피나하루바비 |
| 트위나 엔가부 이타주나 | 아마투 |
| Yema nseeri nynte nseeri tuhungurengane. | 에비룬디 by'omubwiga |
| 자쿠카 니제라 아마구루 | 에비히로 바이엔가아가 |
| 지링기티 나 지링기티 | 에키테코 |
분요로키타라의 아바카마(킹스)
 | 이 섹션은 어떠한 출처도 인용하지 않습니다.(2020년 8월 (이 및 ) |
| 다이너스티 | 왕/오무카마 | 클랜 | 아버지. | 어머니. | 어머니의 종족 | 통치. | 매장지 | |
| 1 | 바비이토(왕위 계승) | 이싱고마 루키디 I 음푸가 계라마이노점 | 바비토 | 쿄미야 | 니와토로 | 박원가 | 1400년 초 | 양기(부키디·굴루), 의류(마사이자가카쵸페) |
| 2 | 오카키 1세 왕기라 | 바비토 | 루키디 1세 | 이레메라 | 발리사 | 1400년 초, 9년 | 이랑가라, 의류(카라) 부강가이치 | |
| 3 | 오요이 님바 카밤바 이구루점 | 바비토 | 루키디 1세 | 이레메라 | 발리사 | 1400년 중반 | 기노고지부루리, 의류(기가주쿠후키야) | |
| 4 | 윈이 1세 루벤베카 은타라 | 바비토 | 오요 1세 | 냐라키 | 박원가 | 1400년 후반 | 키부라라, 이싱고/루곤조/싱고 | |
| 5 | 올리미 1세 르위타만가 | 바비토 | 윈이 1세 | 냐지로 | 바니와기 | 1500년 초 | 칼림비무투바II, 이싱고/루곤조/싱고 | |
| 6 | 냐봉고 이좌레무 | 바비토 | 올리미 1세 | 알 수 없는 | 무치와 | 1500대 중반 | 무연제, 의복(부야가의 부사) | |
| 7 | 윈이 2세 루바기라마세가 | 바비토 | 냐봉고 1세 | 알 수 없는 | 발리사 | 1500대 중반 | 라펜제, 이싱고/루곤조/싱고 | |
| 8 | 올리미 2세 루훈드완게예 | 바비토 | 윈이 2세 | 알 수 없는 | 박원가 | 1500년 후반 | 부롱고, 이싱고/루곤조/싱고 | |
| 9 | 냐르와 1세 오무자라 캬로 | 바비토 | 올리미 2세 | 루넨고 | 백웨리 | 1500대 후반/1600대 초반 | 캬카 - 토로 | |
| 10 | 콰이 엔테 은콜 루모마 마항가 | 바비토 | 냐르와 1세 | 루넨고 | 백웨리 | 1600년대 초반 | 르완다 | |
| 11 | 오무즈베라 마삼바 가윈이 | 바비토 | 윈이 2세 | 알 수 없는 | 박원가 | 1600년 초, 5년 | 르웬부바, 부강가이지 | |
| 12 | 계밤베 1세 오무지이키야 | 바비토 | 콰 1세 | 이헴베 | 바비토 | 1600년대 초반 | 냐카빔바도로 키자구조 | |
| 13 | 윈이 3세 루구루카 마콜랴 | 바비토 | 켐바베 1세 | 가와 | 박원가 | 1600년대 중반 | 미두마, 부룰리-마신디 | |
| 14 | 냐이카 1세 오무라가와 마콜랴 | 바비토 | 윈이 3세 | 알 수 없는 | 알 수 없는 | 1600년 후반 | 부젠제 시 키웨라 | |
| 15 | 계밤베 2세 비카주 | 바비토 | 윈이 3세 | 카쿠비야 | 알 수 없는 | 1600대 후반/1700대 초반 | 냐미르양고, 키후키아사자 | |
| 16 | 올리미 3세 이산사 | 바비토 | 켐바베 2세 | 음팡가 오망암워요 | 바비토 | 1710-1731, 21년 | 부혼다 부강가이치의 의복인 키구효부야가 | |
| 17 | 두하가 이무즈위가 | 바비토 | 올리미 3세 | 킨디키 | 바사이기 | 1731-1782, 51년 | 이랑가라 무잇바 3세 | |
| 18 | 카소마 올리미 4세 | 바비토 | 두하가 1세 | 알 수 없는 | 무치와 | 1782-1786, 4년 | 루훙가 - 무묘카, 부가구지 | |
| 19 | 계밤베 3세 냐무쓰쿠라 | 바비토 | 올리미 4세 | 카푼다 | 바흐와 | 1786년 - 1835년, 49년 | 키베디냐만다, 부야가 | |
| 20 | 냐봉고 2세 무겐이 비랑가 | 바비토 | 계바마베 3세 | 카자하 | 바푼조 | 1835 - 1848, 13년 | 부콘다 사바가보 - 부야가, 무투바 1세 키톤제이의 의류 | |
| 21 | 올리미 4세 르와카발레 | 바비토 | 냐봉고 2세 | 알 수 없는 | 바지라 | 1848 - 1852, 4년 | 키토냐, 무투바 3세, 부야가 | |
| 22 | 캬밤베 4세 카무라시 | 바비토 | 냐봉고 2세 | 알 수 없는 | 알 수 없는 | 1852년 - 1869년, 17년 | 부얀자 부시비카 은강기 | |
| 23 | 챠2 카발레가 요코나 | 바비토 | 카무라시 | 켄얀게 냐무타힌구라와 | 아바욘자 | 1870년 - 1899년, 29년 | 음파로, 호이마 | |
| 24 | 키타힌바 이카루카라요시아 | 바비토 | 콰 2세 카발레가 | 말리자 무카야바라 바가야 아키키점 | 바비토 | 1898-1988년, 4년 | 부가이지 냐레위요 | |
| 25 | 두하가 2세 비세레코 안데레야 | 바비토 | 콰 2세 카발레가 | 말리자 무카야바라 바가야 아키키점 | 바비토 | 1902-1982, 22년 | 기노고지, 부힘바호이마 | |
| 26 | 윈이 4세, 티토 가파부사 | 바비토 | 콰 2세 카발레가 | 말리자 무카야바라 바가야 아키키점 | 바비토 | 1925-1983, 42년 | 음파로, 호이마 | |
| 27 | 솔로몬 가파부사 이구루 1세 | 바비토 | 윈이 4세 | 겟루데 가파부사 콤베루 아테니점 | 바비토 | 1994년 ~ 현재 | 없음 | |
- 다음 방법으로 추정된 이전 날짜:
바비토.1520년 오무카마 올리미 임리타마한가가 르완다와 안콜레에서 탐험을 갔을 때 일어난 보름달 일식.
- 일부 왕의 직함/이름의 의미.
- Rukidi 또는 kidi - 돌을 의미합니다.
- 오카키 - 시작합시다
- 오요 - 쥐
- Winyi - 들어봐
- Olimi - 방문
- 계밤베 - 강탈자
- Chwa - 커터
분요로의 왕위
Kintu, 그의 아내 Kati는 그들의 소와 (키타라)라는 이름의 흰 소와 함께 정착했다.Kintu와 Kati에게는 세 아들이 있었다.첫째 아들은 카이루, 둘째 아들은 가후마, 셋째와 막내를 가카마라고 불렀다.
Kintu는 노년에 이르러 왕위 계승자를 걱정하기 시작했다.그는 아들들을 시험 삼아 가장 유능한 사람을 찾기로 결심했다.그는 여러 가지 방법으로 그것들을 시도했다.그런데 어느 날 그는 그들을 불러모아 이렇게 말했다.
얘들아, 죽음이 다가왔다. 하지만 나는 너희들이 나를 위해 뭔가를 해주길 바란다. 그리고 그것을 가장 잘 하는 사람이 나의 후계자가 될 것이다.그는 내 왕좌에 앉아 형제들을 다스릴 것이다.첫 번째 테스트에서, 소년들은 그들이 찾을 수 있는 길을 따라 놓여진 몇 가지 물건들을 골라야 했다.
첫 번째 시험에는 감자, 기장, 가죽띠/끈, 소머리를 길을 따라 놓고 아이들이 길을 걸으면서 물건을 발견하면 장남은 감자와 기장을, 둘째는 가죽띠를, 막내는 소머리를 집어들었다.
두 번째 테스트에서, 소년들은 아침까지 밤에 우유 그릇을 무릎 위에 올려놓아야 했다.
저녁이 되자 Kintu는 소들에게 우유를 짜고 세 그릇에 우유를 채웠다.그는 아들들을 불러 우유와 함께 그릇을 건네주며 말했다. "아침까지 너희들의 모든 우유 그릇이 아직 남아 있다면, 너희 셋이 내 왕국을 나눠주겠다.하지만 만약 너희 중 한 명만 이 시험에 합격한다면, 그는 나의 후계자가 될 것이고, 그는 너희를 지배할 것이다."이렇게 말하고 그는 잠자리에 들었다.
아들들은 각자 무릎 위에 우유 그릇을 올려놓고 거실에 남아 있었다.잠시 후, 막내아들 카카마는 잠에 취해 우유를 쏟았다.그는 울었다.그는 형제들에게 그릇을 가득 채울 우유를 달라고 졸랐다.그의 형제들은 그를 불쌍히 여겨 그의 요구를 들어주었다.그들은 그가 그들의 막내 동생이고 그를 매우 사랑했기 때문에 그렇게 했다.이제 삼형제는 모두 같은 양의 우유를 그릇에 담고 있었다.
콕크로우에서 장남인 카이루도 잠에 취해 우유를 거의 다 쏟았다.그래도 카이루는 용기를 잃지 않고 자신의 불행을 슬퍼하는 대신 남은 우유를 형제들에게 나눠주었다.얼마 후, 차남 카후마는 잠이 들어 우유를 많이 흘렸다.아침에 그들의 아버지가 좌석으로 들어와 그들을 맞이했다.카이루는 그의 실패를 가장 먼저 보고했다.그의 아버지는 그에게 화가 난 것이 아니라 그의 체력에 대해 놀렸다.Kahuma는 그에게 자신의 우유를 구하려는 노력이 실패했음을 설명하려고 했다.
다시 그의 아버지는 그에게 화가 난 것이 아니라 그의 신체적 약점에 대해 놀렸다.그러자 카카마는 의기양양하게 아버지에게 말했다. "아버지, 우유 여기 있어요."그의 아버지는 놀라서 말했다: "지배자는 항상 마지막에 태어난다."그러나 그의 형들은 카카마가 가장 먼저 자신의 우유를 흘린 사람이고 그들이 그의 그릇을 채우기 위해 그들의 우유를 그에게 줄 만큼 친절했다고 말하며 항의했다.그러나 그들의 아버지는 대답할 뿐이었다. "네가 그에게 젖을 조금 주겠다고 했으니 너도 그의 지배를 받는 것에 동의해야 한다."이 말을 들은 두 형제는 서로 질투한 나머지 어린 동생을 미래의 왕으로 인정하기로 결심했다.
맏아들은 소나 우유의 가치에 대해 아무것도 모른다는 것을 보여주었기 때문에 "작은 농부"라는 뜻의 카이루라는 이름이 붙여졌다.그는 우유를 모두 쏟았고, 길을 따라 있는 품목 중에서 감자와 기장을 골랐다.그와 그의 모든 후손들은 영원히 농부와 하인이 될 것이다.
둘째는 소를 묶는 데 쓰이는 가죽 퉁과 돗자리를 골랐기 때문에 젖이 절반만 떨어졌기 때문이다.
막내 아들은 우유를 다 먹었다.그리고 그는 첫 번째 테스트에서 소의 머리를 선택했다.루항가는 그를 "작은 무카마"라는 뜻의 카카마라고 이름 지었다.무카마는 지배자이다.
그러자 킨투는 아들들에게 이렇게 훈계했다. "내 아이 카이루야, 절대로 동생을 버리지 마라.잘 모시라고.카후마에게: "그리고 내 아이, 너도 네 동생을 버리지 마.그가 소를 돌볼 수 있도록 돕고 순종하라."그리고 카카마(후계자)에게 :"너는 이제 네 형제 중 맏이가 되었다.그들을 사랑하고 잘 대해라.그들이 당신에게 무엇을 요구하든 그들에게 주세요.이제 왕이 되었으니 왕국을 잘 다스려라.이 사건 이후 얼마 지나지 않아 Kintu는 사라졌다.사람들이 그를 찾았지만 허사였다.그래서 그가 저승으로 사라진 것이 틀림없다고 추정되었다.
오무카마 냐무항가는 또한 그의 통치 기간 동안 인구가 더욱 증가했기 때문에 많은 사람들을 지배했다.그는 국민들로부터 큰 사랑을 받았다.그가 아이를 갖기까지는 오랜 시간이 흘렀다.이것은 그가 마법사와 상담한 후에 일어났고, 그는 그에게 냐바가베라고 불리는 그의 하인의 딸에게 결혼하라고 충고했다.냐바가베는 그에게 아들을 낳았고, 그는 그것을 냐라고 이름 지었다.사람들은 냐바가베의 행운에 기뻐했다.그들은 하인의 딸이 왕과 결혼한 것을 기뻐했다.오늘날에도 운 좋은 일이 있을 때 냐바가베가 분만할 때쯤 태어났을 것이라고 말하는 사람이 많다.
은야 1세는 많은 사람들을 지배했고 그들의 사랑도 받았다.그는 아버지처럼 오랫동안 불임이었다.아버지처럼 그도 마녀의사와 상의해야 했고, 그 결과 아들을 낳았지만 이름을 밝히기를 거부했다.그의 결정에 대한 질문을 받자, 그는 두 사람 모두 비슷한 환경에서 태어났기 때문에 아들과 다른 이름을 지을 이유가 없다고 대답했다.그래서 주니어 은야가 아버지의 뒤를 이어 은야 2세가 되었다.은카 2세는 바바가, 은세카는 쿠디디가 뒤를 이었다.쿠디디는 아주 오랫동안 통치하다가 아주 늙은 노인으로 죽었다.그의 뒤를 이어 은톤지가 되었는데, 은톤지는 나라의 반란을 진압했기 때문에 "칼로 다스린 은톤지"로 알려지게 되었다.은톤지는 냐카혼게와, 냐카혼게와는 그의 아들 무콘코에 의해 계승되었다.무콘코의 통치는 매우 오래 지속되었고, 그 밑에서 살았던 사람들도 바흐베지 통치를 경험하게 되었다.무콘코의 아들 류타힌두카는 이미 노인이 되었다.그는 아버지의 장수를 놀리는 사람들에게 '곤자키 류타힌두카'라는 별명을 얻었다."그는 매우 부유한 사람이었고 왕이 되는 것이 그에게 특별히 중요하다고 느끼지 않았습니다.그래서 그는 '곤자키 류타힌두카'라고 불리게 되었다.
그에게는 이사자 와라가 루감바나바토라는 아들이 있었는데, 그는 아직 어린 나이에 왕위에 올랐다.그 결과, 젊은 군주는 계속해서 그의 동료 젊은 친구들과 놀았고 노인을 싫어했다.그는 그들을 괴롭히기 위해 최선을 다했고 심지어 그들 중 몇 명을 죽이기까지 했다.겁에 질린 노인들은 그를 두려워하며 피했다.그래서 이 젊은 군주는 "루감바나바토[젊은이들과만 대화하는 사람]"라는 별명을 얻었다.이 별명은 그의 공식 [20]직함이 되기 위한 것이었다.
관계
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반요로족은 전통적으로 일부다처제를 하는 사람들이었다.많은 결혼이 오래가지 못했고 이혼하는 것은 꽤 흔했다.이 때문에, 소녀의 가족에게 지급되는 돈은 결혼 후 몇 년이 지나야 정상적으로 지급되었다.혼전 성관계 또한 매우 흔했다.
모든 가정은 그 집안의 최고령자(니네카라고 불림)에 의해 통치되었고, 마을은 마을의 모든 원로들에 의해 선택된 특별 선출 장로에 의해 운영되었다.그는 무쿠루 우무공고로 알려져 있었다.
출생.
태어난 지 몇 달이 지나면 아기에게 이름이 붙여질 것이다.이것은 보통 가까운 친척에 의해 행해졌지만, 항상 아버지가 최종 결정권을 가지고 있었다.개인 이름과 전통적인 엠파코 이름 두 가지가 있습니다.이름은 종종 아이의 특정한 특징, 아이의 탄생에 대한 특별한 상황, 또는 전 가족을 기리는 방법 등과 관련이 있었다.대부분의 이름은 뇨로어의 실제 단어이며, 일부는 어원적으로 뤄어 단어이다.Empaako 또는 Mpako 이름에는 Okaali(왕 전용)가 포함됩니다.아풀리, 아칼리, 아라알리, 뿌라(남성만 해당), 아디아리, 아부키, 아부키, 아무티, 아텐이, 아투키, 아키키 등 남녀 모두 사용할 수 있습니다.(스티븐 르와게리 아트와키, E.D. 엔가부 자 토오로).(루오어로 Mi pako 또는 M'pako는 명예(honor)를 의미하며, 따라서 Empaako 또는 Mpaako/Mpako는 [citation needed]루오어로도 명예(Honor)의 칭호입니다.
죽음.
죽음은 거의 항상 사악한 마법이나 유령, 또는 그와 유사한 것의 소행이라고 믿었다.가십은 마법처럼 사람들에게 영향을 미치거나 해를 끼치는 것으로 여겨졌다.죽음은 진짜 존재로 여겨졌다.사람이 죽으면 가장 나이 많은 여성이 시신을 닦고, 머리와 수염을 자르고, 죽은 사람의 눈을 감았다.시신은 볼 수 있도록 남겨졌고 여성과 아이들은 울거나 우는 것이 허용되었지만, 남자들은 그러지 않았다.죽은 사람이 가장일 경우, 그의 손에 잡곡(엔시고시고)을 넣고, 그의 아이들은 곡식의 작은 부분을 가져가서 먹어야 했고, 그렇게 해서 그의 (마법의) 힘을 물려주었다.
하루나 이틀이 지나면 시신을 천으로 싸서 차례를 지낸다.다음 의식은 [21]가장만을 위한 것이다.
- 조카는 오두막의 중앙 기둥을 허물고 구내 한복판에 던져야 한다.
- 조카는 또한 죽은 자의 활과 먹방을 장대로 집어 던질 것이다.
- 오두막의 벽난로는 꺼질 것이다.
- 가족 재배지의 바나나 식물과 물 한 주전자도 더미에 추가되었다.
- 그 가족의 수탉은 잡혀서 죽여야만 했다.
- 그 가족의 주요 소는 거세에 의해 애도 기간 동안 짝짓기를 방지해야 했다.
- 나흘간의 애도 후 황소는 죽임을 당하고 잡아먹히므로 애도 기간은 끝이 난다
- 고인의 집은 다시는 사용되지 않을 것이다.
태양이 무덤에 직접 비치는 것은 위험하다고 여겨졌기 때문에 한낮에 장례를 치르지 않을 것이다.시체가 무덤으로 옮겨질 때, 여성들은 눈물을 참아야 했고, 무덤에서 우는 것은 금지되었다.또한 임산부들은 장례와 관련된 부정적인 마법의 힘이 태아가 살아남기에는 너무 강할 것이라고 믿었기 때문에 장례식에 참여하는 것이 금지되었다.장례를 치른 후 가족들은 머리카락을 일부 잘라 무덤에 묻곤 했다.매장 후, 모든 참가자들은 부정적인 마법의 힘이 농작물에 해를 끼칠 수 있다고 믿었기 때문에 철저히 몸을 씻었다.
만약 죽은 사람이 다른 가족과 원한이나 다른 끝나지 않은 일이 있다면, 그의 입과 항문에 찰흙을 채워 귀신이 나오는 것을 [citation needed]막는다.
분요로의 해
분요로키타라의 주기성/달력(오부스미)
기타라 시장의 주기성에 대한 연구는 오부스미(달력 또는 시간)의 개념이 필요하다.그것은 유럽 달력과 비슷하지만 달과 다른 천체들의 움직임과 연관되어 있다.예를 들어 초승달이 뜨는 것부터 다음 달이 뜨는 것까지 한 달을 구성한다.이번 달은 대략 30일입니다.
이 12개월의 오부스미는 이삼비와 이룸비로 나뉜다.이삼비아는 이게사(1월)부터 르웬콘지(6월)까지 계속된다.이것은 여름의 달이라고 할 수 있다.
이센야마로(7월)부터 냐미가누로 갸란다(12월)까지 가을과 맞먹는다.
이룸비는 12월부터 1월까지의 콴다와 9월부터 11월까지의 우기 기간 동안 잡초, 농작물, 그리고 풀이 자라기에 충분한 비가 내리는 이툼바 두 부분으로 더 나누어집니다.
이삼부라는 수확기인 6월부터 8월까지의 건기와 심는 시기인 3월부터 5월까지의 우기인 이토이고의 두 부분으로 나뉘어져 있다.
매년 12개월마다 생산 주기에 따라 결정되는 고유한 이름이 있습니다.예,
- 이게사는 기장과 콩을 수확하는 기간을 의미해요.
- 이주비용가반사와(3월)는 수확 후 비가 내리기 시작하는 달을 의미한다.
- 마찬다(4월)는 심심이 심어진 달이다.
- 이시가(Isiga, 9월), 작물(기장 등)이 파종되는 경우, 이시가(Isiga)라는 말은 파종을 의미합니다.
- ijuba 또는 Kacungiramweru(10월)는 제초월이다.
- 르웬센은 메뚜기가 수확되는 달이다.
- 수확기라면 냐미가구라
- 르웬콘지 – 빗자루에 사용되는 풀의 일종인 enkonzikonzi에서 유래한 것으로, 르웬콘지는 이러한 풀 식물이 가득한 곳입니다.
- Nyamujuna – 문자 그대로 구세주라는 뜻으로, 이 달은 수확이 시작되기 전에 수확이 시작되는 달이기 때문에 우리가 구조되었다는 것을 의미합니다.
- 카야가 – 바람이 부는 달
- Kukokooba – 잔디를 제거하여 정원을 가꾸는 것입니다. 보통 잔디를 태워서요.
레퍼런스
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{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
외부 링크
