허름 (취약)

Herm (sculpture)
이아니스 제나키스의 피아노 곡은 헤르마(제나키스)를 참조하라.
아테네 아고라 출신의 데모스테네스의 헤르마, 폴리우크토스, 기원전 280년, 글리토텍이 저술했다.

에르마(Ancient 그리스어: ἑρμῆς, pl. ἑρμαα 헤르마이(Hermai))[1]는 일반적으로 영어로 되어 있는 ρμ μαῖ 에르마이(Hermai)는 머리와 아마도 몸통이 평야 위에 있는 조각품이며, 보통은 아래쪽으로 정사각형 모양이며, 그 위에 남성의 성기도 적절한 높이로 조각되어 있을 수 있다. 헤르메는 헤르메스의 머리가 가장 흔하기 때문에 또는 원래 헤르메스에 대한 언급이 전혀 없었던 그리스어 ἕρμαα(석판)와의 어원적 연관성에서 그렇게 불렸다. 형태는 고대 그리스에서 유래하여 로마인(머큐리아라고 불림)에 의해 채택되었고, 르네상스에서 용어 인물과 아틀란테의 형태로 부활하였다.

기원

초기에는 그리스 신들이 돌무더기나 형태가 없는 돌이나 나무 기둥의 형태로 숭배되었다. 그리스의 많은 지역에서는 길가, 특히 그들의 교차점, 그리고 땅의 경계에 돌무더기가 쌓여 있었다. 그러한 돌무더기에 대한 종교적 존경은 특히 도로의 만남에서 행인 개개인이 돌무더기에 돌을 던지거나 기름으로 거름으로써 보여진다.[2] 나중에 기둥에 머리와 팔루스가 더해져 4각형이 되었다(4번은 헤르메스에게 신성시되었다).[3]

사용하다

Herma with the head of Herakles (Hermherakles). Museum of Ancient Messene, Greece.
헤라클레스의 머리를 가진 헤르마(Hermherakles) 그리스 고대 메세네 박물관

고대 그리스에서 조각상들은 해악과 악을 물리치는 것으로 생각되었고, 보호 차원에서 횡단, 국가 경계, 경계, 경계 등에 배치되었고, 사원 앞, 무덤 근처, 외부 주택, 체육관, 팔레스타어, 도서관, 포르티코, 공공장소, 거리 모퉁이, 도로 위트, 위트 같은 곳에 배치되었다.그들에게 새겨진 거리 h.[4] 상인들과 여행자들의 보호자로서의 역할 이전에 헤르메스는 다산, 운, 도로, 국경과 관련된 남성적인 신이었다. 그의 이름은 아마도 돌, 테라코타 또는 청동으로 된 네모나 직사각형의 기둥을 가리키는 헤르마라는 단어에서 유래했을 것이다; 보통 턱수염을 기른 헤르메스의 머리 흉상이 기둥 꼭대기에 앉았고,[5] 남성 성기가 밑단을 장식했다. 그러나 넘어진 머리들은 헤르메스의 머리에만 국한된 것이 아니었다. 다른 신들과 영웅들, 그리고 심지어 뛰어난 인간들의 머리들도 자주 생겨났다. 이 경우 다음과 같은 화합물이 형성되었다. Hermathena (a herm of Athena), Hermares (of Ares), Hermherakles (of Herakles), Hermaphroditus (of Aphrodite—not to be confused with the son of Hermes and Aphrodite with the same name, Hermaphroditus, who had the genitals of both sexes), Hermanubis, Hermalcibiades, and so on. 헤르마이족이 가장 많고 가장 존경받는 아테네에서는 행운을 위해 아포트로프로 집 밖에 배치되었다.[6] 그것들은 올리브유로 문지르거나 기름칠을 하고 화환이나 화환으로 장식할 것이다.[7] 예를 들어, 이 미신은 피렌체의 포르첼리노 청동 멧돼지(그리고 전 세계의 수많은 다른 동물들도 그것을 좋아한다)와 같이 지속되고 있는데, 행운이나 다산을 위해 끊임없이 만지는 것으로부터 코가 빛난다.

기원전 5세기 초 헤르메스의 고대 수염을 기른 머리

로마판과 르네상스판(테르미니)에서는 종종 몸을 허리 위부터 보여 주었다. 이 형식은 또한 유명한 공인의 초상화 흉상, 특히 소크라테스나 플라톤 같은 작가들의 초상화 흉상에도 사용되었다. 삽포는 고대 그리스 황무지에 등장하며, 익명의 여성 인물은 르네상스 시대부터 종종 사용되었는데, 이때에는 종종 황무지가 벽에 장식으로 붙어 있었다.

알키비아데스 재판

기원전 415년 펠로폰네소스 전쟁(시칠리아 탐험대 참조) 중 아테네 함대가 시라큐스를 향해 출항하기 직전인 밤, 아테네 헤르마이족은 모두 파괴되었다. 당시 많은 사람들은 이런 경솔한 행동이 원정대의 성공을 위협할 것이라고 생각했다.[8] 비록 그것이 증명된 적은 없지만, 당시 아테네인들은 그것이 시라큐스나 아테네 출신의 스파르타 동조자들로부터 나온 파괴자들의 소행이라고 믿었다. 한 용의자는 작가 제노폰이었다.[9] 알키비아데스의 적들은 아테네인들의 분노를 더 많은 신성모독을 조사하기 위한 구실로 삼아, 다른 신성한 사물에 대한 돌연변이와 종교적인 추리 의식의 조롱 퍼포먼스를 포함한 다른 죄악행위로 그를 비난했다.[10] 그는 혐의를 부인하고 재판을 받겠다고 했지만 아테네인들은 더 이상 원정대를 방해하고 싶지 않았고, 그의 반대자들은 그가 자신을 방어할 수 없는 상황에서 그의 부재를 이용해 대중을 선동하고 싶어했다. 그가 일단 원정길에 올랐을 때, 그의 정적들은 그에게 헤르미온느를 절단한 죄와 엘레우시니아 신비를 모독한 죄로 결석하여 사형선고를 내리게 했다.

예술과 대중문화

로스앤젤레스에 있는 J. Paul Getty 박물관은 그 보관된 소장품 안에 로마 헤르마 경계 표지석들을 많이 소장하고 있다.

이솝 우화는 헤르메스상을 놀린다. 경건한 개가 그것을 '성찰'하자고 제안하면, 신은 그의 숭배자에게 이것이 필요하지 않다고 성급하게 보증한다.[11]

호프 미르렐레스의 공상 소설 루드인-미스트에서 주인공은 "버름"과 "허름"이라고 불리는 물체 아래를 파서 중요한 물체를 발견한다. 그것은 "나무는 아직 나무가 아니고 사람은 아직 사람이 아니다"[12]라고 묘사된다.

갤러리

참고 항목

참조

  1. ^ 아나톨레 바일리, 아브레게 두 어법가 그레크-프랑사이스, 하셰트, 1901년, 페이지 361
  2. ^ 니칸드 150, 테오프라스트 16장
  3. ^ 파우스. 7. 22. § 2; 아리스토프. 플루트 1121, 1144; 홈 Od. xiv. 435, xix. 397; 아헨. i. 16페이지.
  4. ^ Brunck, Anthon 3.197, 234번
  5. ^ 젊고 턱수염이 없는 헤르메스의 모습은 기원전 5세기의 발전이었다.
  6. ^ 6.27호, 아엘리안, 아엘. VH 2.41; Suid. s.v. 폴룩스, 8.72; 아테네. 10.437b
  7. ^ 음경. 16장, 콤프 창세기 28.18, 22, 31.45-48
  8. ^ 6.27 목, Grot의 발언과 함께 ch. 58, 5.146ff; 앤도크 드 미스 아리스토프. 리스로1094번길
  9. ^ "A History of My Times" (Penguin Classic) Paperback - 편집자 조지 카우크웰이 1979년 5월 31일에 소개. 렉스 워너 Xenophons의 "Hellenica"에서 번역됨
  10. ^ 투키디데스(2008) 랜드마크 투키디데스. 뉴욕: 프리 프레스, 섹션 6.27–28.
  11. ^ "Hermes and the Dog". mythfolklore.net.
  12. ^ ISBN 978-1-4405-4338-8 페이지 220

외부 링크