체계이념

Systematic ideology

체계적 이데올로기는 1930년대 후반 해럴드 월스비, 조지 월포드 등이 영국 런던과 그 주변에 세운 이데올로기에 대한 연구다. 이념의 기원과 발전, 이념과 이념 집단이 어떻게 함께 일하는지, 세계 규모로 이념의 발전을 지도할 수 있는 가능성을 이해하고자 한다. 체계적 이데올로기의 기본 전제는 이데올로기가 인간 문제에서 중심적 동기 부여가 된다는 것, 주요 이데올로기를 구성하는 특성들이 집합적으로 나타난다는 것, 그러한 특성들이 일련의 형태를 이루고 있다는 것, 그리고 이데올로기 시리즈가 하나의 체계를 형성한다는 것이다.

역사

사회과학협회 팜플렛 표지 지성과 국민

해롤드 월스비와 그의 사상을 중심으로 결성된 집단은 영국 사회당/SPGB에서 이탈한 것이었다. 제2차 세계 대전 동안, 이 그룹은 노동자 계층의 대규모 사회주의 의식을 방해하는 인식 장애에 매료되었다. 이들이 개발한 이론은 월비 자신이 1947년 저서 '이데올로기의 영역'에서 발현한 것으로, 1944년부터 1956년까지 존재했던 사회과학협회(SSA)라는 자신들의 견해를 전파하기 위한 기구를 설립해 터너 논란 당시 수많은 신병을 끌어들였다. 그것은 나중에 월스비 소사이어티와 그 이데올로기 논평이라고 불리는 저널에 의해 계승되었다.

1980년대 이후부터 이념논설의 편집장이자 전 SSA 비서였던 조지 월포드는 그가 사망할 당시 SPGB 돈을 남겨두고 이 이론의 보다 명백한 엘리트주의적 요소들을 일부 줄였다. 그는 비록 그의 견해로는 결코 사회주의 달성에 도움이 되지 않겠지만, 당이 비판적 분석과 논리적 사고, 이론을 적용하여 이것들을 덜 높게 평가하는 다른 정치 집단의 한계를 입증함으로써 귀중한 기능을 수행했다는 이유로 이렇게 했다(해롤드 월스비의 12월 12일을 알려준 관점).1950년 우표부를 통해 은밀히 당에 다시 가입하고 H. W. S. Bee라는 필명으로 사회주의 표준에 대한 기사를 쓰기 위해 이션.

이데올로기 해설은 1994년 월포드가 죽을 때까지 존속했다. 2007년 현재, 소수의 체계적인 이념 지표가 남아 있다.

월스비, 월포드와 그들의 그룹은 시간이 지남에 따라 많은 전단, 팜플렛, 그리고 다른 문헌들을 생산했는데, SPGB를 다루는 상당한 양의 자료들이다. 체계적 이데올로기의 가장 읽기 쉬운 표현은 1990년에 출판된 월포드의 책 <정치 너머>와 10년 전에 출판된 <사회주의 이해>이다.

이론

이 집단의 이론은 시간이 지나면서 발전하여 1976년 월포드에 의해 체계적 이데올로기를 재창조하였다. 그 기본 전제는 사람들의 가정과 식별(이데올로기를 구성하는 요소들)은 일반적으로 물질적 조건과 특히 생산 수단과의 관계 측면에서 설명될 수 없으며, 결코 그렇게 될 가능성이 없다는 것이었다. 대신에, 사회에는 사회적 계층을 가로지르고 시리즈를 형성하면서 지속적이고 뚜렷한 이념 집단이 있는데, 가장 큰 집단은 가족, 권위, 친숙함, 전통에 대한 선호에 의해 그들의 생각과 행동에 있어 가장 전형적으로 안내된다. 정치적으로 이러한 선호는 사회와 보수, 그리고 자유주의(이러한 선호의 강도는 시리즈를 통해 점차 약화되고 있다)에서 소위 비정치적 성향의 다수의 사상들에서 지배적인 표현을 발견한다.

시리즈가 더 진행됨에 따라, 다음, 점진적으로 규모가 작은 이데올로기 집단은 역동성, 사회적 변화, 논리적 사고와 의사 결정의 지침으로서 이론 추구를 선호하여 이러한 식별과 선호를 억압하려 하고, 이러한 것들은 노동주의에 정치적으로 표현되며, 더 노골적으로 공산주의에서 그리고 나서 최후통첩으로 표현된다.먹음직스럽고 극단적인 형태의 무정부주의(또는 SPGB에 의해 그 청교도적 다양성이 발견되었다고 알려진 무정부주의(또는 무정부주의-사회주의) 어떤 이데올로기가 사회적 변화, 역동성, 그리고 행동의 지침으로서의 이론 추구를 지지하는 가족, 전통 등에 대한 선호를 더 억압할수록 그 추종자들은 수가 줄어들 가능성이 높으며, 무정부주의자(또는 무정부-사회주의자)는 그 중에서도 가장 작다. 급진적인 사회 변화를 추구하는 사람들, 그래서 이론은 항상 가장 큰 이념 집단의 지속적인 선호에 의해 방해받고 구속될 것이라고 주장한다.

조지 월퍼드

조지 월포드는 그의 저서 '정치 너머'에서 신봉자들의 표면적 행동, 그들의 근본적인 감정과 가정, 그리고 근본적인 인식("에토스")에 근거하여 이념을 분석하려고 한다. 특히 그에게 관심 있는 것은 비정치인 단일 집단과 시리즈로 열거할 수 있는 5대 정치 이념(보수주의, 자유주의, 사회주의, 공산주의, 무정부주의)이다. 그는 그 여섯 가지 이데올로기들이 다른 차원으로 측정될 수 있다는 것을 관찰하면서, 그 여섯 가지 이데올로기의 본질에 대한 일련의 가설을 형성한다. 그것의 추종자들의 상대적 크기와 정치적 영향에 따르면, 그들의 상대적 의존은 실제보다 이론에 더 많이 의존하고 그들이 변화를 추구했다. 그는 비정치인들이 이론에 가장 큰 영향을 미치는 반면 무정부주의자들은 이론에 가장 큰 영향을 끼치지 않고 가장 큰 관심을 보이는 반면, 나머지는 그러한 성질의 혼재도를 가지고 있다고 가정한다.

그는 또한 각각 a) (단기) 편의주의, b) (전통) 원칙, c) 정밀도, d) (근본적) 개혁, e) 혁명, e) 거부 등 특정한 이념적 기질에 상대적이라고 공식화한다. 그의 공식화에 의해, 역사적 변화, 기술의 발전, 더 복잡한 사회관계의 발전은 이 시리즈를 따라 단계적으로 일어나는 것으로 설명될 수 있다.

  1. 월포드에게 있어서 모든 사회는 역사적으로 많은 개인들이 수렵채집자 수준에서 편의에 종사하는 상태에서 시작된다. 이러한 정세는 단기적인 개인의 경제 행태와 집단적인 정치적 행동이 특징이다.
  2. 사회는 보다 장기적인 목표를 염두에 두고 농업 기술을 더 잘 활용하는 동시에 보다 진보되고 안전한 정치 체제를 갖추게 된다. 이 과정에서 경제행동은 점점 집산주의화된다. 그때부터, 사회는 전쟁을 하고 정복한다. 제국은 전통적인 원칙의 가면으로 성장하고 복종을 창조한다.
  3. 마지막으로, 사회는 제시된 원칙들이 실제로 지켜지고, 제정되고, 더 정확하게 만들어지기 시작하는 단계로 진입한다. 마찬가지로, 경제 생산은 더 관료적이고 이성적으로 목표 지향적이 된다.
  4. 개혁, 혁명, 거부 등 나머지 세 가지 형태의 정신은 역사 발전의 4단계를 구성하기 위한 것으로 보인다.

일부 다른 철학자들이 정치적 자유주의가 역사 발전의 정점 또는 종말 단계라는 견해를 밝힌 반면(프란시스 후쿠야마의 '역사의 종말' 논문 참조) 월포드는 그 어느 때보다 우리 세계는 이념적 참신함의 끓고, 경계가 있고, 거품이 일며, 변화의 속도는 가속이다.혐오스러운 이데올로기 체계가 완성되었다면 그것은 단지 갓난 아이가 완성되었다는 의미일 뿐이다."

비판

역사적으로, 체계적 이데올로기는 특정 이데올로기에 끌리는 것이 아니라 일부 사람들에게 영향을 미치는 것이 무엇인지에 대한 거짓되고 인과관계적인 모델을 만들 수 없었다.

월스비의 초기 이론은 분명히 계층적이었고(이 이론이 모든 것 중에서 가장 작은 집단이고, 은유적으로 피라미드의 정점에 위치하며 SPGB 바로 위에 있다) 그것은 단지 특별히 복잡한 유형의 인간 본성 논쟁에 불과하다는 이유로 스스로를 비판에 빌려주었다. 이것은 본질적으로 사회주의자 표준의 1949년 4월 월비의 저서 "영화의 영역"에서 요약된 반응이었다.

쌍둥이 연구는 유전학이 태도 형성과 이데올로기적 제휴에 대한 수용성 모두에 강한 영향을 미친다는 것을 보여주었다. 체계적 이념에 인과관계가 없다는 비판에 어느 정도 답을 줄 수 있는 대목이다. 한 연구에 따르면:

우리는 정치적 태도가 부모의 사회화보다 유전적 영향을 훨씬 더 많이 받는다는 것을 발견했다. 정치보수의 전체 지표에서 유전학은 이념의 편차를 거의 절반으로 차지하고, 공유 환경(부모 사회화 포함)은 11%에 불과하다.[1]

출판물

  • The Domain of Ideologies. 1947. OCLC 751392696.
  • Beyond Politics. 1990. ISBN 978-0950544564.
  • Socialist Understanding. 1980. OCLC 82747736.
  • S.P.G.B. - Utopian or Scientific? The Fallacy of the Overwhelming Minority. 1949. OCLC 83399662.
  • Ideological Commentary (1979-1994). ISSN 0960-8761.
  • 999 Emergency. 1946. OCLC 504152694.

참고 항목

참조

일반
특정
  1. ^ Alford, John; Funk, Carolyn; Hibbing, John (May 2005). "Are Political Orientations Genetically Transmitted?" (PDF). American Political Science Review. 99 (2): 153–167. CiteSeerX 10.1.1.622.476. doi:10.1017/s0003055405051579. Retrieved 26 May 2011.

외부 링크