Godey's Lady's Book

Godey's Lady's Book
1867년 6월호부터 표지

Godey's Magazine and Lady's Book으로 알려진 Godey's Lady's Book은 1830년부터 1878년까지 필라델피아에서 발행되었던 미국의 여성 잡지입니다. 남북전쟁 이전 시기에 가장 많이 발행된 잡지였습니다.[1] 1840년대 70,000부에서 1860년 150,000부로 증가했습니다.[2] 1860년대에 고디는 스스로를 "월간의 여왕"으로 여겼습니다. 몇 번의 변경 후 1896년에 출판을 중단했습니다.

개요

이 잡지는 Louis A에 의해 출판되었습니다. 필라델피아에서 48년간 고디 (1830–1878).[3] Godey는 선물용 책의 인기를 이용할 의도였는데, 그 중 많은 책들이 여성들을 위해 특별히 판매되었습니다.[4] 각 호에는 당대의 저명한 작가와 다른 예술가들이 만든 시, 기사, 판화 등이 실려 있었습니다. 사라 조세파 헤일("Mary Had a Little Lamb"의 저자)은 1837년부터 1877년까지 편집자였으며, 미국의 원본 원고만 출판했습니다. 비록 이 잡지는 남성과 여성 모두에 의해 읽혀지고 연구가 포함되어 있었지만,[5] 헤일은 오직 여성들에 의해 이루어진 연구만을 포함하는 세 개의 특별호를 발행했습니다.

헤일이 고디에서 시작했을 때 그 잡지는 만 명의 구독자를 보유하고 있었습니다. 2년 후, 그것은 4만 명으로 뛰었고 1860년까지 15만 명의 구독자가 있었습니다.[6]

1845년, Louis Godey는 다른 잡지와 신문 편집자들이 그들의 글을 침해하는 것을 막기 위해 잡지의 각 호에 저작권을 부여하기 시작했습니다. 미국에서는 처음 있는 이 움직임은 볼티모어 토요 방문자의 편집자들에 의해 비판을 받았습니다. 그들은 그것을 "좁은 이기적인 과정"이라고 불렀고, 고디가 "비통하게 속일 것"이라고 말했습니다.[7]

Godey's Lady's Book에서 나온 1859년의 패션판에서 크리놀린 패션을 보여줍니다.

당시 잡지는 비쌌습니다. 구독자들은 연간 3달러를 지불했습니다. (비교하자면, 토요일 저녁 포스트는 연간 2달러에 불과했습니다.)[8] 그럼에도 불구하고, 그것은 그 시대에 가장 인기 있는 저널이었습니다.[9] 헤일의 편집 아래 고디의 구독자 수는 15만 명에 달했습니다.[10] 헤일은 자신의 역할을 이용하여 미국 취향의 중재자로서 영향력을 갖게 되었습니다.[11] 그녀는 자신의 영향력의 일부를 여성들을 위한 몇 가지 원인을 더 발전시키기 위해 사용했습니다. 예를 들어, 그녀는 노동에 종사하는 여성들에 대해 논의하기 위해 1852년부터 "여성을 위한 고용"이라는 제목으로 정규 섹션을 만들었습니다.[12]

일반적으로, 고디는 그의 잡지에서 정치적인 문제나 논란이 많은 주제에 대해 토론하는 것을 싫어했습니다. 1850년대에 그는 사라 제인 리핀콧("Grace Greenwood")을 국가 시대의 노예 제도를 비난하는 보조 편집자로 해임했습니다. 리핀콧은 이에 대해 공개적으로 고디를 비난했고 이후 고디는 물러났습니다.[13] 그럼에도 불구하고, 그는 미국 남북 전쟁 동안 그의 저널이 한 자리에 오르는 것을 금지했습니다. 사실, 전쟁 중에, 그 잡지는 그것에 대해 전혀 인정하지 않았고 독자들은 전쟁과 관련된 정보를 다른 곳에서 찾았습니다. 이 과정에서 고디는 가입자의 약 3분의 1을 잃었습니다.[6]

고디는 1877년 존 힐 세예스 하울렌비크가[14] 1878년 사망하기 전에 그 잡지를 팔았습니다.[15] 소유권이 추가로 변경되고, 더 넓은 내용을 반영하기 위해 "Godey's Magazine"으로 이름이 변경된 후, 1896년에 출판을 중단했습니다.

내용물

이 잡지는 매호 시작과 함께 등장한 핸드 틴트 패션 플레이트로 가장 잘 알려져 있으며, 이는 여성 드레스의 진행에 대한 기록을 제공합니다. 출판사 루이 고디는 1859년에 레이디 북을 제작하는 데 105,200달러가 들었고, 패션 접시의 색상은 8,000달러가 들었다고 자랑했습니다.[16] 1853년부터 시작된 거의 모든 호에는 가정에서 바느질할 옷의 치수가 적힌 삽화와 패턴도 포함되어 있었습니다.[17] 피아노를 위한 한 장의 악보는 최신 왈츠, 폴카 또는 갈롭을 제공했습니다.[18]

Godey's에서 발견된 패션 플레이트는 어떤 종류의 옷과 어떤 용도로 사용되는지에 대한 설명과 함께 일상적인 여성 활동을 소비자의 관점에서 묘사하도록 만들었습니다. 예를 들어, Godey의 패션 플레이트는 패션과 소비자 문화(즉, 여성용 워킹복)에 참여할 수 있는 기회로 걷기, 타기, 심지어 가정 요리를 선보입니다. "[고디의]는 계절이나 결혼식과 같은 독특한 행사로 나누어진 것이 아니라, 걷기나 차 타기와 같은 일상적인 행사를 셀프 패션과 공연을 위한 중요한 기회로 격상시키고 변화시킨 새로운 옷 달력을 홍보했습니다."[19]

에드거 앨런 포(Edgar Allan Poe)는 1834년 고디(Godey)의 초기 단편 소설 "The Visionary"(나중에 "The Assignation"으로 개명) 중 하나를 인쇄했습니다. 그는 또한 잡지에 "너덜너덜한 산 이야기" (1844년 4월), "오블롱 박스" (1844년 9월), "두 아트 더 맨" (1844년 11월),[20] "아몬틸라도의 상자" (1846년) 등 여러 작품을 발표했습니다. 다른 기여자들로는 나다니엘 호손, 올리버 웬델 홈즈, 워싱턴 어빙, 제임스 커크 폴딩, 윌리엄 길모어 심스, 나다니엘 파커 윌리스,[15] 프란시스 호지슨 버넷 등이 있었습니다.

영향을 주다

1850년 12월, Godey's Lady's Book을 각색한 그림, 크리스마스 트리 1848의 빅토리아 여왕 스타일

잡지 편집자 사라 헤일은 다양한 원인에 영향을 미치기 위해 그녀의 역할을 사용했습니다. 예를 들어, 그녀는 여성의 교육을 옹호하기 위해 잡지를 사용했습니다. 그녀의 글 중 일부는 글쓰기 기술에 초점을 맞추고 대학생들에게 제공되는 것과 비슷한 읽기 목록을 제공했습니다. 그녀는 여성을 학생으로 받아들이는 학교들에 대해 글을 썼고, 1865년에 개교한 바사르 대학을 칭찬했으며, 개인적으로 자금 지원을 도왔습니다. 그녀는 여성의 교육이 남성과 비슷해야 한다고 믿었고 의학을 포함하여 더 많은 직업이 여성에게 개방되어야 한다고 주장했습니다.[21]

헤일은 또한 그녀의 편집 공간과 영향력을 국가적인 추수감사절 휴일의 제정을 지지하기 위해 사용했습니다.[22] 헤일은 그녀의 잡지에 구운 칠면조, 고소한 속, 호박 파이와 같이 현재 추수감사절의 '전형적인' 음식과 요리법에 대한 설명을 특징으로 하는 일련의 매력적인 기사들을 발표했습니다.[23] 1858년 헤일은 미국의 대통령 제임스 뷰캐넌에게 추수감사절을 국경일로 선포해달라고 청원했습니다.[23]

그녀는 빅토리아 여왕을 여성성, 도덕성, 지성의 롤모델로 내세웠고, 고디는 런던에서의 왕실 활동을 보고하기 위해 리디아 시고니를 고용했습니다.[24][25] 백인 결혼의 전통은 1840년 빅토리아 여왕이 알버트 왕자와의 결혼식에서 백인 웨딩드레스를 입기로 결정한 것으로 알려져 있습니다.[26] 미국 여성들이 젊은 여왕이 정해준 스타일이나 드레스를 따르는 상황에서, 그녀의 결혼식이 있은 지 10년도 채 되지 않아, 고디는 흰색 웨딩 드레스가 여성의 순결함을 나타내는 오랜 전통이었다고 잘못 주장했습니다: "관례는, 가장 이른 시대부터, 재료가 무엇이든 간에, 흰색이 가장 어울리는 색이라고 결정했습니다. 그것은 소녀의 순수함과 순수함, 그리고 그녀가 지금 선택된 사람에게 양보하는 비정한 마음의 상징입니다."[27][28] 하지만 빅토리아의 결혼식 이전의 관습은 화려한 가운을 입는 것이었습니다.[29]

1850년 크리스마스에 윈저 성에 나무가 있는 영국 왕실의 목판이 고디의 것에서 복제되었습니다.[30] 이 판화는 빅토리아 여왕의 이전 이미지와 1848년 12월 일러스트레이티드 런던 뉴스에 실린 그녀의 장식된 크리스마스 트리에 바탕을 두고 있습니다.[31] 고디의 버전은 빅토리아의 티아라와 앨버트 왕자의 콧수염을 제거하고 그들의 얼굴을 바꾸어 판화를 미국의 장면으로 리메이크했습니다.[30] 그것은 미국에서 장식된 상록 크리스마스 트리의 첫 번째로 널리 유포된 사진이었고, 미술 역사가 카랄 앤 말링은 그것을 "최초의 영향력 있는 미국 크리스마스 트리"라고 불렀습니다.[32] 민속 문화 역사학자 알프레드 슈메이커는 "1850-60년 동안 미국 전역에서 고디의 레이디 북보다 크리스마스 트리를 퍼뜨리는 데 더 중요한 매개체는 없었다"고 요약했습니다. 이 이미지는 1860년에 다시 인쇄되었고, 1870년대까지 미국 가정에서 크리스마스 트리를 세우는 것이 일반화되었습니다.[30]

참고 항목

참고문헌

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더보기

  • 브렉케-알루아즈, 린지. "'아주 예쁜 사업': 앤터벨럼 아메리칸 프린트의 패션과 소비자 문화" Winterthur 포트폴리오 48, No. 2/3 (2014) : 191-212. doi : 10.1086/677857

외부 링크

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