게르하르트 렌스키

Gerhard Lenski

게르하르트 에마누엘 "게리" 렌스키 주니어(Gerhard Emanuel "Gerry" Lenski, 1924년 8월 13일~2015년 12월 7일)는 종교 사회학, 사회적 불평등, 생태 진화 이론을 도입한 것으로 알려진 미국의 사회학자이다.그는 노스캐롤라이나 대학교 채플힐의 교수로 경력의 대부분을 보냈으며, 1969년부터 1972년까지 사회학과 학과장과 1976년부터 1978년까지 사회과학과의 학과장을 역임했습니다.

인생과 경력

Lenski는 워싱턴 DC에서 [1]루터교 목사, 독일 태생의 신학자인 Richard [citation needed]Charles Henry Lenski의 손자, 어린이 작가 Lois Lenski의 조카의 아들로 태어나고 자랐다.제2차 세계대전 당시 영국 공군 8공군에서 암호학자로 근무한 뒤 1947년 예일대에서 학사학위를 받았으며 1950년 예일대에서 박사학위를 취득했다.

Lenski는 1949-50년 사회과학연구위원회로부터 박사전 펠로우십을 받았고, 이후 1961-62년 시니어 교수 펠로우십, 1972-73년 구겐하임 펠로우십, 1988년 IREX 시니어 교수 교류 펠로우십을 받았다.그는 1969년부터 1970년까지 미국 사회학 협회의 부회장을 역임했으며 1972년에는 대통령 후보로 지명되었습니다.1977년부터 1978년까지 남부사회학회 회장을 역임했으며 1976년에는 미국예술과학아카데미 펠로우로 선출됐다.2002년, 그는 미국 사회학 [2][3]협회로부터 우수 장학금 경력상을 받았습니다.

그의 글은 독일어, 스웨덴어, 스페인어, 폴란드어, 중국어(본토와 대만어 모두)로 번역되었다.

랑스키는 1948년 시인 장 카펠만과 결혼했다.그와 Jean Lenski는 민권 운동에서 활동했고 베트남 전쟁에 반대했다.그들은 진화생물학자 리처드 렌스키를 포함한 네 명의 자녀를 두었다.1994년 진이 사망한 후, 그는 사회학자 휴버트 "태드" 블라록의 미망인인 앤 보너와 결혼했다.렌스키는 [4][3]91세의 나이로 워싱턴 에드먼즈에서 사망했다.

학술적 작업

종교사회학

렌스키의 초기 작품 대부분은 종교의 사회학을 다루었고, 종교적 요소(The Rolitical Factor)[5]의 출판으로 끝이 났다.그는 종교를 "결국 인간의 운명을 형성하는 힘의 본질과 그와 관련된 관행에 대한 믿음의 체계로서 [6]집단의 구성원들이 공유하는 것"이라고 정의한다.코멘터리지의 한 리뷰어는 이 책을 종종 무시되는 하위 [7]분야의 "주요 업적"이라고 묘사했고, 로버트 워트노우는 이 책을 "의문의 여지없이 종교의 [8]사회과학 연구에 대한 미국 사회학자들의 공헌 중 몇 안 되는 "고전" 중 하나"라고 언급했다.

1958년 디트로이트 지역에서 "종교가 정치, 경제, 가정 생활에 미치는 영향"에 대한 렌스키의 경험적 연구는 무엇보다도 가톨릭 신자들과 (백인) 개신교와 유대인들 사이에 경제와 과학에 관해 중요한 차이가 있다는 것을 드러냈습니다.Lenski의 발견은 Max Weber의 작품 "신교 윤리와 자본주의 정신"에 대한 기본 가설을 뒷받침했다.렌스키에 따르면, "신교도들이 물질적 진보에 기여한 것은 대부분 특정한 개신교 특성의 부산물이 의도하지 않은 것이었다.이것이 웨버 이론의 중심점이었다.렌스키는 웨버보다 100년 이상 전에 감리교 교회의 창시자 중 한 명인 존 웨슬리가 "절약과 검소함"이 감리교 신자들을 부유하게 만든다는 것을 관찰했다고 언급했다."웨슬리와 웨버에 의해 지적된 바와 같이 초기 시대에는 개신교의 금욕주의와 일에 대한 헌신은 경제 발전에 기여하는 중요한 행동 패턴이었던 것 같습니다.둘 다 자본의 축적을 촉진했기 때문에 국가의 경제 성장과 발전에 매우 중요한 역할을 했습니다.그러나 현대 개신교에서는 금욕주의가 드물었고, "소명"이라는 독특한 개신교 교리는 대부분 잊혀졌다고 렌스키 씨는 말했다.대신, 현대의 (백인) 개신교와 유대인들은 과학과 기술의 [9]발전을 촉진하는 높은 수준의 "지적 자치권"을 가지고 있었다.이와는 대조적으로, 천주교 신자들은 지적 자율성보다 교회의 가르침에 대한 "복종"을 중시하는 지적 지향성을 발전시켰고, 이는 그들이 과학 분야에 진출하는 것을 덜 하게 만들었다고 Lenski는 지적했다.가톨릭 사회학자들도[10][11] 같은 [12]결론에 도달했다.

Lenski는 이러한 차이점을 종교개혁과 이에 대한 가톨릭 교회의 반응으로 거슬러 올라간다.렌스키의 견해에 따르면, 종교개혁은 개신교, 특히 아나베스트교, 청교도, 경건교, 감리교, 장로교 사이의 지적 자율성을 장려했다.중세 시대에는 에라스무스와 같은 사람들에게서 보여지듯이 지적 자율성에 대한 경향이 있었다.그러나 종교개혁 이후 가톨릭 교회 지도자들은 점점 더 이러한 경향을 개신교와 이단으로 인식하고 가톨릭 신자들에게 순종적이고 교회 규율에 충실할 것을 요구했다.렌스키의 생각에, 그의 연구는 개신교와 천주교 사이의 이러한 차이점들이 오늘날까지 남아있다는 것을 보여주었다.결과적으로, "현대 세계에서 지배적이고 독실한 가톨릭 국가 중 선도적인 산업 국가로 분류될 수 있는 나라는 없다.프랑스, 이탈리아, 아르헨티나, 브라질, 칠레와 같은 일부 가톨릭 국가들은 상당히 고도로 산업화되어 있지만, 그들 중 누구도 기술 및 과학 분야의 리더가 아니며, 그렇게 될 것 같지도 않다.최근 [1963년] 브라질 가톨릭 사회과학자들 중 일부는 자국의 발전과 미국의 발전을 비교한 결과 발전률의 차이를 초래하는 주요 요인은 양국의 [13]종교적 유산이라고 결론지었다.

생태 진화론

이후 출판물(권력과 특권, 1966;[14]인간 Societies, 1970;[15]과 Ecological-Evolutionary 이론, 2006[16])에서 Lenski 진화 이론의 기초도 18세기에 A.R.J. 튀르고, 애덤 퍼거슨, 존 Millar, 토머스 맬서스는에 의해, 그리고 찰스 다윈, 루이스 헨리 Morga에 의해 19세기와 20세기에 지어졌다.n, Leslie화이트와 그를 따르는 많은 생물 진화론자들은 석기시대부터 현재까지 사회발전에 대한 보다 현대적인 생태학적, 진화론을 제안한다.그는 정보의 축적, 특히 기술 정보를 인간 사회의 진화에 있어 가장 기본적이고 가장 강력한 요소로 보았다.Lenski는 문화 정보의 진화는 유전 정보와 문화적 영향의 상호작용의 산물인 인간 사회의 특성과 함께 유전 정보의 진화의 연장이라고 주장해왔다.

주어진 사회의 구성원들은 공유되고 부분적으로 구별되는 문화와 서로 간의 사회적 관계의 네트워크에 의해 단결된다.이러한 관계는 사회의 정보 저장 규모와 다른 사회와의 접촉 정도에 따라 강도와 구별성이 다르다.신호, 그리고 나중에는 상징의 획득으로, 현대 인류의 조상들은 개인의 경험을 통해 얻은 정보를 공유하는 매우 중요한 능력을 얻었다.통신과 교통의 기술에서의 이러한 그리고 다른 진보들은 정치와 경제 시스템, 사회적 불평등, 과학, 이념,[17] 그리고 삶의 다른 영역에서의 주요한 발전을 위한 기반을 마련했습니다.

Lenski의 이론은 호평을 받고 있다.전 미국 정치학 협회의 회장인 하인즈 울로는 권력과 특권을 "비교 사회 분석의 걸작"이라고 묘사했고 랄프 다렌도르프는 "상상적이고 실질적인 작업이고 없어서는 안 될 지침"이라고 언급했다.[18]사회학 이론은 저널의 한 호를 그의 작품에 대한 논평과 감상에 할애했다(2004년 6월 22권, 2호).

인간 사회 먼저 권력과 특권에 제시되 Lenski의 업무로 법인 설립의 기강에서 선도적인 입문 교과서로 반사되는, 사회학자 사이에서 상당히 폭넓게 수용했다 한가지 특성은 그의, 진화 생태학적 표상을 가지고 나중에 인간 Societies과 다른 publications[14][15][19]에 있어 강화된 T.그의 표상①사회가 적응해야 할 환경의 종류와 ②기술개발의 수준이라는 두 가지 요소의 조합에 기초하고 있다.가장 기본적인 형태에서 Lenski는 7가지 유형의 사회를 식별합니다.

이러한 유형은 종종 다양한 방식으로 결합되며(20세기 후반의 가나와 브라질과 같은 산업화 원예 및 농업 사회) 다소 발전된 분야(예: 단순하고 발전된 원예 사회)로 유용하게 세분될 수 있다.

Lenski의 이론의 중요한 특징은 이론 구축에 있어 광범위한 포괄적 접근의 필요성을 강조했다는 것이다.1988년 기사에서, 그는 거시사회학 이론은 현재뿐만 아니라 과거 인간 사회의 전 우주에 대한 우리의 지식에 기초해야 하며 우주의 통일성과 변화 [20]둘 다의 주요 특징들을 설명하려고 노력해야 한다고 주장했다.이것은 의심할 여지 없이 많은 사회학자들이 20세기 미국 사회학에서 발전한 이론과 연구에 초점을 맞춘 전통 때문에 골치 아프고 매력적이지 않다고 생각하는 이론의 특징이다.산업 사회)에 대한 정보를 제공합니다.

마르크스주의 비판

렌스키의 작품의 또 다른 주목할 만한 특징은 마르크스주의 사회에 대한 그의 관심이다.이것은 사회 발전을 형성하는 힘에 대한 그의 관심에서 비롯되었다.20세기 중반 사회학적 사상에 큰 영향을 미쳤던 칼 마르크스는 인간 본성에 대해 매우 낙관적인 시각을 가지고 있었는데, 이는 인간 사회의 지배 원칙이 "능력에 따라 각자에게서, 필요에 따라 각자에게"가 될 미래의 공산주의의 필연성에 대한 믿음에 반영되어 있다.렌스키는 20세기의 마르크스 사회를 인간 본성에 대한 마르크스의 관점을 시험해보고 [21][22]부족함을 발견한 중요하지만, 너무 자주 무시되는 사회 실험으로 보았다.그의 1950년대의 신분 불일치에 대한 초기 연구는 공산주의의 현실을 분석하고 이해하기 위한 공식 모델보다 훨씬 더 효과적인 도구라는 것을 발견한 많은 영향력 있는 동유럽 사회학자들 사이에서 긍정적인 평가를 받았습니다.점점 더 용납되지 않는 공산주의 사회 질서에 [23][24]도전하기 위한 유용한 도구를 제공하는 동시에 그들 사회의 cial 불평등.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Gerhard E. Lenski, 88, Ex-Pastor Of Grace Lutheran Church Here". Washington Post. 11 November 1978.
  2. ^ "Major Award Recipients Honored in Chicago" (Press release). American Sociological Association. Fall 2002.
  3. ^ a b Karen Judge (December 8, 2015). "Gerhard Lenski, 1924-2015". University of North Carolina, Department of Sociology.
  4. ^ Richard Lenski (December 7, 2015). "A Life Well Lived". Telliamed Revisited. Archived from the original on December 22, 2015.
  5. ^ Lenski, Gerhard (1961). The Religious Factor : A Sociological Study of Religion's Impact on Politics, Economics, and Family Life. Doubleday U.S. LCCN 61009197. OCLC 656217.
  6. ^ 게르하르트 렌스키, 종교적 요인, 페이지 331
  7. ^ Marshall Sklare (November 1, 1961). "The Religious Factor, by Gerhard Lenski". Commentary.
  8. ^ Robert Wuthnow (2004). "The Religious Factor Revisited". Sociological Theory. 22 (2): 205–218. doi:10.1111/j.0735-2751.2004.00212.x. S2CID 144917602.
  9. ^ 게르하르트 렌스키, 종교적 요인, 350-352페이지
  10. ^ 토마스 F.O'Dea, 미국 가톨릭 딜레마: 뉴욕, 뉴욕, 1958년 '지적 생활에 대한 탐구'
  11. ^ 프랭크 L.Christ and Gerard Sherry(편집자), 미국 가톨릭과 지적 이상, 뉴욕, 1961년.
  12. ^ 게르하르트 렌스키, 종교적 요인, 283-284페이지
  13. ^ 게르하르트 렌스키, 종교적 요인, 347-349페이지
  14. ^ a b Gerhard Lenski (1966). Power and Privilege: A Theory of Social Stratification. McGraw-Hill. ISBN 978-0807841198.
  15. ^ a b Gerhard Lenski; Patrick Nolan; Jean Lenski (1970). Human Societies: An Introduction to Macrosociology. McGraw-Hill, Paradigm Press, Oxford University Press. ISBN 978-0199382453. (2014년 현재 제12판)
  16. ^ * Lenski, Gerhard (May 2005). Ecological-Evolutionary Theory: Principles and Applications. Paradigm Publishers. ISBN 978-1-59451-101-1.
  17. ^ 생태-진화 이론, 제1부; 인간학회, 제12판, 제1장-4장
  18. ^ 권력과 특권의 리뷰, 미국 사회학 리뷰, vol. 61, 페이지 482-5
  19. ^ Macionis, John J. (2012). Sociology 14th Edition.
  20. ^ Gerhard Lenski (1988). "Rethinking Macrosociological Theory". American Sociological Review. 53 (2): 163–171. doi:10.2307/2095685. JSTOR 2095685.
  21. ^ Gerhard Lenski (1978). "Marxist Experiments in Destratification: An Appraisal". Social Forces. 57 (2): 364–383. doi:10.2307/2577674. JSTOR 2577674.
  22. ^ Gerhard Lenski, Patrick Nolan, Jean Lenski, Human Societies, 1995년 7월 7일, 15장
  23. ^ Birgitta Nedelmann과 Piotr Sztomka(에드), 유럽 사회학: 정체성을 찾아서 (베를린: de Gruyter, 1993), 페이지 155
  24. ^ Kazimierz Slomczynski, Zmniejszanie Niercosci Spolecznych a Rosbieznosc Czynikow Statusu (지위 불일치와 사회적 불평등의 감소) Studia Socjologicalzne, 56, 페이지 35-46.

외부 링크