조르주 폴리티저
Georges Politzer![]() |
조르주 폴리티저(프랑스어: [pɔlidzɛ]; 1903년 5월 3일 ~ 1942년 5월 23일)는 헝가리 유대인 출신의 프랑스 철학자 및 마르크스주의 이론가로, 일부에서는 "붉은 머리 철학자"(철학 루스)라고 애칭하기도 했다.그는 지금의 루마니아(당시 헝가리의 나기바랏)의 도시 오라데아 출신이었다.null
전기
폴리티저는 벨라 쿤이 이끄는 헝가리 소비에트 공화국 시절인 1919년 헝가리 폭동에 관여할 당시 이미 전투병이었다.그는 미클로스 호시 제독의 섭정으로 우파 정부 수립에 앞서 있었던 백색 테러 때 망명길에 올랐다.[1]null
비엔나에서 프로이트와 사도르 페렌츠지를 만난 뒤 1921년 파리에 정착했다.1929년에서 1931년 사이에 프랑스 공산당에 입당하였다.null
1930년대 초, 공산당은 1939년 독일 점령에 의해 해체될 때까지 지속된 파리 노동자대학(L'Université Ouvrier de Paris)을 설립하였다.폴리티저는 대학에서 재임하는 동안 변증법적 물질주의에 관한 강좌를 위탁받아 맡았다.null
같은 기간 생마우르드 포세스의 리케 마르셀린 베르테로트 철학 교수직을 점거하였다.null
1940년 파리에 동원된 그는 프랑스 공산당 비밀사령부의 편에 남아 있었다.1940년 7월, 그는 비밀 회보판을 감독했다.폴리티저는 1940년 10월 그의 동지이자 세계 명성의 물리학자였던 폴란지빈이 체포된 후, 자유대학(L'Université Libre) 초판을 발표했는데, 이 초판은 학자들의 투옥 사실을 말하고 제2차 세계대전 당시 파시스트 침공으로 자행된 갈피를 고발했다.그는 자크 데커, 자크 솔로몬 또는 발렌틴 펠드만과 같은 다른 작가들과 함께 일했다.모두 1942년에 나치에 의해 처형되었다.null
1942년 2월, 폴리티저의 작전은 중단되었다. 그는 그의 아내 마이(공산주의자, 레시스터)와 함께 공산당 금지법을 위반했다는 이유로 체포되었다.그는 프랑스 학술지를 몰래 발간한 직후인 1942년 3월 20일 나치에 넘겨져 그해 5월 23일 총살단에 의해 처형되는 등 고문을 당했다.그의 아내는 아우슈비츠로 이송되어 1943년 3월 사망하였다.null
철학에의 공헌
마르크스와 레닌의 제자였던 폴리트저는 전통적인 심리를 추상적으로 적격화시킨 것과 관련하여 이 분야의 구체적인 측면을 설파하면서 심리학에 관심이 많았다.그는 또한 초기 프로이트 이론과 그것의 용도에 대해 활발한 관심을 가졌고 결국 그것으로부터 멀어지게 되었다.그의 사후작인 《철학의 기본 원리(Principes Elémentagers de Vhilicie)》는 그의 추종자들이 기록한 노트를 바탕으로 한 것으로, 1980년 터키에 세워진 파시스트 군사정권에 의해 처음으로 금지된 작품이다.[citation needed]null
인용구
- 말할 수 있는 것만큼: 철학의 역사에는, 솔직하거나 바리새파적인 책략의 방탕에 빠져서, 실체가 없는 것에 대한 완벽한 인식으로, 사람들은 날짜보다 더 많은 것을 논하지 않을 것이다; 말할 수 있는 것만큼: 정신의 재탄생에 대응한다.그는 새로운 주제를 발견했고, 그 다음엔 뉘앙스가 휩쓸리게 된다. 왜냐하면 사람들은 더 큰 문제를 제기하기 때문이다. 그들은 우리의 디자인의 기발함을 축하할 것이다.때:당장 말할 것이다 하지만 문제점들이 좋은 계약에서, 왜냐하면 우리가 여기서 새로운 물질을 참조하십시오 당장, 미묘한 차이를, 여기에는 그리고 무식하은보다 그 흥정의 일환으로, ranters[1], 그리고 하나의 우리 생각을 끼칠 수 있는 모든 착한 성품을 증발하지 않는다.', su에서 휩쓸려 갈 것이다적으로 제기될 것이다.d솔직히, 우리가 그들이 수반하는 정밀함을 전달하고 싶어하는 단순한 사실로부터.그것이 상황의 법칙이기 때문이다.실체가 없는 철학의 철학자들은 알지 못하며 그들에게 가져다 준 희극은 그들이 실체가 없는 것을 알지 못하는 철학자들을 가졌다는 것을 과학을 통해 확실히 알고 있으며, 그들이 다른 사람들 속에서 인식하는 병폐를 스스로 진단할 능력이 전혀 없다는 것을 알고 있다는 것이다.
- Tant qu'on dira: il y a dans l'histoire de la philosophie des philosophies sans matière et des philosophies s'épuisant dans une débauche d'artifices honnêtes ou pharisiens, avec l'inconscience parfaite d'être privés de matière, on ne discutera plus que sur les dates; tant qu'on dira : les renaissances de l'esprit correspondent à la découverte d'une Matiere nouvel et les nuances sont alors balayés parm Qu'on pose les proble en grandes, Ils nous féliciteront de l'ingéniosité de no voes. Mais quand on dira : il faut que dès maintenant les problèmes soient posés en grands termes; il faut que dès maintenant les nuances soient balayées, car voici la matière nouvelle: alors nous ne seront plus que des simplistes et des ignorants et par-dessus le marché, des énergumènes. Et toute la bonne degment qu'bone pouvait aboir nos idées s'évorporra, tout de suit de suit, du sl fait queue nouous voulons le donner la precision queles comportant. 카 텔 에스트 라 로이 데 라 상황. Les philosophes de la philosophie sans matière sont inconscients et le comique qui pèse sur eux c'est qu'ils savent de science certaine qu'il y a eu des philosophes inconscients d'être privés de matière et qu'ils sont parfaitement impuissants à diagnostiquer chez eux la maladie qu'ils reconnaissent pourtant chez les autres. -drawn from The Mind (L'Sprit), 노트북(Cahiers), 1926년 5월
지지자들은 새로워진 모든 것이 폴리티저 가문을 화나게 하고, 배척당하고, 조롱당했으며, 그 모든 것이 공식적인 지배철학을 화나게 하지 않았다고 주장한다.[further explanation needed]null
- 그리고 새로운 철학을 위해, 추측이 그것을 찬양하는 사람들을 사회의 적이라고 부르는 사람들에게 연결시켜주기 때문에, 확실성과 안보 사이에는 이중주의가 있을 수 없다는 것을 인정할 필요가 있다.그리고 그들은 그러므로 행복하게 국가와 불협화음을 발견한다.새로운 철학자들은 단순한 확신에 지나지 않을 것이다.진정으로 철학은 영웅적 시대였던 것처럼 새로운 위험한 직업이 될 것이다.철학자들은 새로이 진리의 친구가 되겠지만, 같은 차례가 되면 신들의 적, 국가의 적, 젊음의 파렴치한 자들이 된다.철학은 새롭게 위험을 수반할 것이다.그 후 선정이 이루어질 것이다.진실은 영적 모험을 물질적 모험으로 과감히 변모시킬 정도로 사랑하는 사람들만이 이룰 것이다.
- Et Il faut avouer que, pour la peut pas y avoir de dualisme entre la certifications et la sécurité, puisque lesécent lea précent qu'on appelle la societe. Et se trouvant insi, heureuse, en desaccord avec l'ttt, les nouveaurioses nauront plus que la certivity. 철학자 véritablement sera de nouveau는 dancereuse comme dans les temps héroïque. 레철학자는 세론 드 누보 아미스 드 라 베리테, 마이스 파 라 메메 엔네미 데 디아유, 엔네미스 드 라 레타트 et trurier de la jeunese. La 철학 comptera de nouvau un risque. Une selection은 donc를 생산한다. Ne viendront á la vérité que ceux qui le'aiment au point d'oser transformer les aventures en aventures matérielles. -(ibidem)
참고 항목
메모들
- ^ - 번역 소스별 에네르구메네스(des energuménes
작동하다
- Bergson과 다른 작가들에 대항하여, 1924-1939년 철학적 글쓰기 (Contre Bergson et quelques autcres),
- 인간 자유의 본질에 대한 철학적 연구, 1926년 프랑스어 셸링 번역
- 심리학 기초 비평(Critique des Fondements de la Sychologie), 1928년
- 1929년 프랑수아 아루엣이라는 이름으로 철학적 거짓(La fin dune parade ichorique: Le Bergsonisme), 베르그소니즘(Bergsonism),
- 오늘날 철학의 위대한 문제들 (Les Grands Problemes de la Philicie Toderna), 1938년
- 철학과 신화 (La Vhilicie et les Mythes), 1939년
- 계몽과 현대사상의 철학 (La Vhilicie des Lumiéres et la Pensé moderne), 1939년
- 합리주의란 무엇인가? (Quest-ce que le rationalisme?) 1939년
- 정신분석의 종말 (La Fin de la Pychanalyse), 1939년
- 시각장애인의 첼라에서, 오늘날 외설주의 연대기 (동시대인 단스 라 동굴 드 라베글, 연대기 드 로브슈란티즘), 1939년
- Blood and Gold (Sang et Or) 또는 Gold Vanquised by Blood (L'Or Banycu par le Sang), 1940년 11월
- 20세기의 혁명 및 반혁명 (Révolution et Contre-Révolution et XXé Siécle), 에데스 소셜, 1941년 3월
- 반유대주의, 인종차별주의와 유대인 문제(L'antisémitisme, 르 인종차별주의, 르 프로블렘 주이프), 1941년
- 20세기의 외설주의(L'Obscurantisme au 20éme siercle), 1941년
- 마르크스주의에 관한 과정(Cours de Marxisme), 1935-1936
- 철학의 기본 원리(Principes Elémentalmagents de Philhonicie), 1946년, 1935년부터 1936년까지 l'Université Ovriereer'에서 가르친 과정에서의 노트
- 현대 심리학의 위기 (La Crise de la Cythologie toderna), 1947
- 근본 철학 원리(Principes Fondamentau de Vhilicie), 가이 베스와 모리스 동굴링, 1954년 편집
- 글 1 철학 및 신화 (écrits 1 La Vhilicie et Les Mythes), Editions Societies, 1973년
- 글 2 심리학의 기초 (Ecrits 2 Les Fondments de la Sychologie), 에디션 사회
참조
외부 링크
위키미디어 커먼스의 조르주 폴리티저 관련 매체
(프랑스어로)
- ^ "Glossary of People: Po". www.marxists.org. Retrieved 2020-10-19.