에렉과 에니데

Erec and Enide

에렉과 에니데(프랑스어:Erec et Enide)는 1170년경에 완성된 크리티앵 드 트로예스의 다섯 편의 로맨스 시 중 첫 번째 시다. 저자가 완성한 세 작품 중 하나이다. 에렉과 에니데는 적정 인물들의 결혼에 대한 이야기뿐만 아니라, 에렉이 너무 오랫동안 활동을 하지 않고 있다가 기사로서의 명성을 회복하기 위해 가는 여정을 들려준다. 약 7000개의 구 프랑스어로 구성된 이 시는 어느 언어에서나 가장 먼저 알려진 아서 로맨스 중 하나로 웨일스 산문 이야기인 컬흐흐와 올웬에 의해서만 앞서 있다.[1][2]

시놉시스

중세 원고에 나오는 백사슴 사냥

에렉과 에니데의 대략 1/4분기는 라크의 아들 에렉과 랄루트에서 온 바바소르의 가난한 딸 에니데와의 결혼에 대한 이야기를 다룬다. 무장을 하지 않은 에렉은 기니베어와 처녀 회사를 지키고 있고, 다른 기사들은 카디건 근처에서 사슴 사냥에 참여하고 있는데, 이때 이상한 기사, 처녀, 그리고 그의 난장이가 여왕에게 다가가 그녀의 하인을 거칠게 대한다. 여왕의 명령에 따라 에렉은 기사 이데르를 따라 멀리 떨어진 마을로 가서 에니데를 만나 사랑에 빠진다. 그는 바바소르에서 갑옷 한 벌을 빌려 에니데와 함께 가서 마을에서 가장 아름다운 처녀에게 속한 참새 호크를 주장한다. 에렉은 스패로우 호크를 위해 이데르에게 도전하고 이데르를 무찌르고 그들은 에니데의 아버지에게 돌아가는데, 에르데는 두 사람이 결혼할 수 있도록 허락을 한다. 에렉은 에니데를 위한 새 옷의 선물을 받는 것을 거부하고 누더기 화학요법으로 그녀를 아서 코트로 데려간다. 그녀의 외모에도 불구하고 궁정들은 에니데의 타고난 고귀함을 인정하고 기니비어 여왕은 그녀 자신의 풍성하게 수놓은 가운을 입힌다. 에렉과 에니데는 결혼했고, 에렉은 아내와 함께 떠나는 허가를 받기 전에 토너먼트에서 우승한다.

시의 중심 반쪽은 에렉이 에니데에 대한 압도적인 사랑과 그녀와 함께하고 싶은 욕망 때문에 기사로서의 의무를 게을리하게 되었다는 소문이 퍼지면서 얼마 후 시작된다. 그는 이 일로 우는 에니데를 엿듣고 알 수 없는 부분으로 여행을 준비하라고 명령한다. 그는 그가 먼저 그녀에게 말을 걸지 않으면 침묵하라고 명령하지만, 그녀는 두 개의 다른 기사단에게 쫓길 때 그에게 경고하라고 그에게 불응한다. 두 번 모두 에렉은 기사들을 물리치기 전에 에니데를 꾸짖는다. 그들이 한 마을에서 하룻밤을 묵을 때 백작이 찾아와서 에니데와 함께 자지 않으면 에렉을 죽이겠다고 협박한다. 그녀는 다음날 아침 에렉에게 경고하고 그들은 탈출하지만, 백작과 백작의 기사가 추적을 하고, 에니데는 에렉에게 경고하기 위해 다시 침묵을 깨뜨린다. 에렉은 자신과 에니데가 숲으로 피신하기 전에 노네샬과 백작 한 명을 물리치고 그곳에서 펨브로크와 스코틀랜드에 가족 연줄이 있는 아일랜드 영주 기브렛을 물리치고 친구가 된다. 에렉과 에니데는 아서 왕의 부하를 찾을 때까지 여행을 계속하지만 에렉은 환대를 거부하고 여행을 계속한다. 그는 두 거인으로부터 카브루엘의 카도를 구출하지만, 싸움은 그의 부상을 다시 일으켜 에렉은 죽은 듯이 쓰러진다. 에니데는 리머스의 오링글 백작에 의해 발견되는데, 그는 에렉의 시체를 가지고 에니데와 결혼하려고 한다. 에니데의 고뇌는 백작을 죽이고 에니데가 그들의 여행 내내 침묵을 깨뜨린 것을 용서하는 에렉을 깨우기에 충분하다. 기브렛은 에렉이 죽었다고 짐작되는 소식을 듣고 천 명을 보내 친구의 원수를 갚기 위해 성을 점령하게 하지만 에니데가 끼어들어 에렉을 저지할 때까지 에렉과 싸우고 있다는 사실을 깨닫지 못하고 에렉의 정체를 알린다.

이 시의 마지막 4분의 1은 에렉이 에브레인 왕의 조카 마보아그레인을 그의 애인에게 맹세를 하는 것에서 해방시켜 전투에 패배할 때까지 숲에서 떠나지 못하게 하는 "코트의 즐거움"이라고 불리는 또 다른 에피소드를 더한다. 이로 인해 많은 축하를 받게 되고, 에니데는 처녀가 자신의 사촌이라는 사실을 알게 된다. 그리고 나서 에렉과 에니데는 낭트로 가서 호화롭게 묘사된 의식에서 왕과 여왕으로 즉위한다.[3]

모티프/테마

에렉과 에니데는 크레티앵 드 트로예스가 후기 작품에서 이어가는 사랑과 기사도의 주제를 보여준다. 시험은 성격 발달과 결혼 생활의 충실도에 중요한 역할을 한다. 에렉의 에니데에 대한 실험은 이야기의 소설적 맥락에서 비난받지 않으며, 특히 그의 행동이 리머스의 오링글과 같은 비열한 인물들과 대조될 때 더욱 그렇다.[4] 그런데도 에니데는 침묵하라는 명령을 충실히 따르지 않아 목숨을 건진다.

이 작품의 또 다른 주제는 기독교인데, 기독교 달력을 중심으로 한 줄거리가 지향하는 것에서 증명된다: 이 이야기는 부활절에 시작하고, 에렉은 에니데와 펜테코스트에서 결혼하며, 그의 대관식은 크리스마스에 열린다.[5] 게다가 시에서 에렉은 살해되었다가 일요일날 부활하는데, 이것은 예수 그리스도의 이야기를 암시하는 것이다.

12세기에는 전통적인 사랑 이야기들이 결혼하지 않은 여주인공을 갖는 경향이 있었고, 그렇지 않으면 여주인공이 아닌 남자와 결혼하는 경향이 있었다. 이것은 일종의 접근하기 어렵고 정숙한 궁정적인 사랑이었다. 그러나 에렉과 에니데에서 크리티엔은 결혼생활에서 덜 관습적으로 낭만적인 (당분간) 사랑의 개념을 다루었다. 에렉과 에니데는 이야기의 4분의 1도 채 되기 전에 결혼하고, 그들의 결혼과 그 결과는 사실 시의 나머지 부분을 구성하는 모험의 촉매제가 된다.[6]

성별도 중요한 역할을 한다. 에렉이 이야기의 시작을 향해 참새 호크를 되찾을 수 있도록 데려오라고 하는 등 에니데는 매우 아름답기로 유명하다. 에니데는 에렉에게 침묵을 지키라는 지시에도 불구하고 거침없이 말하기도 하고, 에렉과 에니데가 여성을 긍정적으로 묘사하기 위한 것인지 에니데의 자유발언을 좋은 것으로 봐야 하는지 나쁜 것으로 봐야 하는 것인지에 대해서도 학자들 사이에 논쟁이 있다. 에렉은 에니데에게 위험을 경고한다고 비난하고 위협하지만 에렉을 깨우는 것만이 아니라 에렉이 약해지면 에렉과 기브렛의 싸움을 끝내는 것은 에니데의 침묵 거부다. 에렉의 남성성은 그와 에니데가 애당초 여행을 떠나는 이유이기도 하다: 그의 비활동적인 행동은 많은 사람들로 하여금 에니데가 자신을 어떻게든 약화시켜 그를 조롱의 대상으로 만들었다고 추측하게 한다.[7]

중요도

크리티앵 드 트로예스는 아서 로맨스의 형성에 일차적인 역할을 했고, 최근의 로맨스까지 영향력을 행사하고 있다. 에렉 엣 에니데는 아서아르의 등장인물, 기사다운 탐구, 여성이나 사랑 등 아서아 로맨스의 공통적인 요소들을 액션의 촉매제로 많이 내세우고 있다. 아서 등장인물들의 컨벤션과 설정을 사용한 첫 번째 이야기는 아니지만, 크리티앙 드 트로예스는 피사체에 대한 사전 지식을 바탕으로 현대 관객들과 기대를 설정함으로써 아서 로맨스 장르를 창안한 공로를 인정받고 있다.

헤르게스트의 붉은 책 원고에 나오는 웨일스어 버전의 제라인트와 에니드 (1382년 이전)의 첫 행

에니데는 크리티앵의 작품에서 제목에 이름을 올린 유일한 여성으로 눈에 띈다.[8]

그 자체의 시대에 유행한 이 시는 여러 다른 언어로 번역되었는데, 특히 하르트만 폰 아에의 에렉에서는 독일어로 번역되었고, 마비노기온에 포함된 3개의 웨일스 로망스 중 하나인 게린트와 에니드어로 번역되었다. 많은 저자들이 크레티앵에게 진 빚을 명시적으로 인정하고 있는 반면, 훈바우트[fr]의 저자와 같은 다른 저자들은 표절이 아니라는 의심스러운 확언으로 자신들의 영향력을 배반한다. 그러나 이 이야기들이 (에렉과 달리) 게린트가 부정의 에니드를 의심하는 게린트나 에니드 같은 크리티앵의 원시에 항상 정확하게 맞는 것은 아니다.[9]

원고 및 판본

에렉과 에니데는 일곱 권의 원고와 여러 조각으로 오늘날까지 내려왔다. 그 시는 운율이 있는 6,878개의 옥토사이블로 구성되어 있다. 산문판은 15세기에 만들어졌다. 첫 번째 현대판은 임마누엘 벡커에 의해 1856년부터 시작되었고, 1890년에 웬델린 포어스터에 의해 출판되었다.

문단의 선비.

위티그는 이 이야기의 양면을 버질의 아이네이드에서 카르타고의 여왕 디도와 아이네아스의 그것과 비교했다. 에니데는 애인을 잃거나 자살하지 않지만 에렉의 점진적인 성숙 과정과 아이네아스의 비슷한 진행 사이에 많은 연관성을 보여줄 수 있다.[10]

참조

  1. ^ 코흐, J. T., 켈트 문화: A Historical Bacycription, ABC-CLIO, 2006, 페이지 861.
  2. ^ Duggan, Joseph J, The Romance of Chrétien de Troyes, 예일 대학교 출판부, 2001, 페이지 200
  3. ^ 구텐베르크 프로젝트에서 크리티앵 드 트로예스의 아더리언 로맨스 4편
  4. ^ 맨델.
  5. ^ 크리티엔; 클라인.
  6. ^ 크리티엔; 클라인.
  7. ^ 레이미, 린 타르트 "크레티엔의 에렉 에니데에 나오는 여성의 표현: 궁중문학 아니면 여성혐오?" 로맨틱 리뷰 84호 (1993년 11월) : 377-380.
  8. ^ 레이미, 린 타르트 "크레티엔의 에렉 에니데에 나오는 여성의 표현: 궁중문학 아니면 여성혐오?" 로맨틱 리뷰 84호 (1993년 11월) : 377-386.
  9. ^ 드 트로예스, 크레티엔. "소개." 소개 에렉과 에니데. 루스 하우드 트랜스 클라인. 아테네: 2000년 조지아 대학교 xx. 프린트.
  10. ^ 위티그.

원천

  • 아들러, 알프레드(1945) "크레티엔의 "에렉"에서 통일의 원리로서의 주권. PMLA 60권(4), 페이지 917–936.
  • 버스비, 키스(1987) "캐릭터와 설정" 노리스 J. 레이시, 더글러스 켈리, 키스 버스비, 크리티앵 드 트로예스의 유산 vol. 나, 57-89쪽. 암스테르담: 가짜 티트르.
  • 크리티앵 드 트로예스; 클라인, 루스 하우드 (번역자) (2000) "소개서" 소개 에렉과 에니데 아테네: 2000년 조지아 대학교 인쇄하다.
  • Crétien de Troyes; 오웬, D. D. R. (번역기) (1988) 아서안 로망스 뉴욕: 모든 사람의 도서관. ISBN0-460-87389-X.
  • 레이시, 노리스 J. (1991) "크레티엔 드 트로예스" 《Norris J. Lacy》, 《New Arthurian 백과사전》, 페이지 88–91. 뉴욕: 갈랜드. ISBN 0-8240-4377-4.
  • 레이시, 노리스(1987년). "예약" 노리스 J. 레이시, 더글러스 켈리, 키스 버스비, 크리티앵 드 트로예스의 유산 vol. 나, 페이지 1~3. 암스테르담: 가짜 티트르.
  • 레이시, 노리스(1987년). "아더리언 로맨스의 유형" 노리스 J. 레이시, 더글러스 켈리, 키스 버스비, 크리티앵 드 트로예스의 유산 vol. 나, 페이지 33-56. 암스테르담: 가짜 티트르.
  • 만델, 제롬(1977년). "에렉 캐릭터의 윤리적인 맥락" 프랑스어 리뷰 50권(3), 페이지 421-428.
  • 레이미, 린 타르트(1993) "크레티엔의 에렉 에니데에 나오는 여성의 표현: 궁중문학이나 여성혐오?" 로맨틱 리뷰 84(4), 페이지 377–386.
  • 위티그, 요셉(1970). "크레티엔의 에렉 에니데의 아이네이아스 디도 알루션." 비교 문학 제22권(3), 페이지 237–253.

추가 읽기

  • 일링워스, R. N. "구조적 인터레이스 IN LI PREMIES VERS" CHRETIEN의 "EREC ET ENIDE". Neuphilologische Mitteilungen 89, No. 3번(1988): 391-405. 2020년 6월 16일에 접속. www.jstor.org/stable/43343878
  • "흰사슴 살해 사건 이후 아더왕의 정의와 아더들의 카디건 도착" 독일 로맨스 5편: 에렉, 에드워드 시릴 편집, 폰 아에 하트만 편집, 58-67. 영국 서퍽 주 우드브리지, 뉴욕 주 로체스터: 보이델 & 브루어, 2014. 2020년 6월 16일 접속. doi:10.7722/j.ctt6wpb5.9.

외부 링크