에밀 리트레

에밀 막시밀리앵 폴 리트레(프랑스어: [litʁe]; 1801년 2월 1일 – 1881년 6월 2일)는 프랑스의 사전 편찬가, 프리메이슨^[1], 철학자로서 흔히 리트레라고 불리는 랑구 프랑세즈어르 드 라로 가장 잘 알려져 있다.

전기

리트레는 파리에서 태어났다.그의 아버지 미셸 프랑수아 리트레는 포병이었으며, 후에 프랑스 해군의 해상 포병 소령으로 당시 혁명적인 사상에 깊이 물든 상태였다.세자로 정착한 그는 자신과 같은 자유사상가인 소피 요한노트와 결혼해 아들 에밀의 교육에 전념했다.이 소년은 Lycée Louis-le-Grand로 보내졌고, 그곳에서 Louis Hatchette와 Eugéne Burnouf는 그의 친구가 되었다.그는 리케에서 공부를 마친 후 어떤 직업을 택해야 할지 결정하지 못했다. 그러나 그는 영어와 독일어, 고전과 산스크리트어 문학, 그리고 언어학을 마스터하는데 전념했다.^[2]

그는 마침내 1822년에 의대생이 되기로 결심했다.그는 모든 시험에 합격한 뒤 1827년 아버지가 어머니를 여의고 돌아가셨을 때 의사 학위를 따기 위해 논문만 준비했다.그는 의학에 대한 깊은 관심에도 불구하고 단번에 학위를 포기했고, 피에르 레이어의 강의를 듣는 동안 생계를 위해 라틴어와 그리스어를 가르치기 시작했다.1830년 7월 혁명 때 민중파의 군인으로 활동했으며, 샤를르 9세를 따라 람부일렛으로 간 국군의 한 사람이었다.1831년, 그는 발췌를 위해 영어와 독일어 논문을 읽는 임무를 그에게 준 르 내셔널의 편집장 아르망 카렐의 소개를 얻었다.우연히 1835년 카렐은 작가로서의 리트레(Littré)의 솜씨를 발견했고, 그때부터 그는 이 잡지에 끊임없이 기고하여 결국 이 잡지의 감독이 되었다.^[3]

1836년 리트레는 광범위한 주제에 관한 기사를 레뷔 데 듀스 몬데스에 기고하기 시작했고, 1837년 결혼했다.1839년 히포크라테스 전집 제1권이 활자화되었다.이 작품의 뛰어난 자질 때문에, 그는 같은 해에 아카데미에 데 비문 et Belles-Letres에 선출되었다.그는 자신이 "자신의 인생의 중요한 지점"이라고 말한 것처럼, 그 낭독이 형성된 오귀스트 콤테의 작품들을 주목했다.이때부터 실증주의의 영향은 자신의 삶에 영향을 미쳤고, 더 중요한 것은 실증주의에 영향을 미쳐, 그로부터 받은 만큼 이 철학에 힘을 주었다.그는 곧 컴테의 친구가 되었고, 실증주의 철학에 관한 수많은 작품에 그의 생각을 대중화시켰다.1862년까지는 완성되지 않은 히포크라테스의 글을 자신의 판으로 번역하여 계속 출판하였고, 플리니 자연사(Pliny's Natural History)의 비슷한 판을 출간하였다.1844년 이후, 그는 프랑스어 초기 언어와 문학에 대한 그의 지식이 귀중했던 프랑스 히스토아르 리테레 드 라를 생산하기 위한 위원회에서 파우리엘의 자리를 대신했다.^[4]

리트레는 약 1844년에 그의 위대한 Tercherer de la langue francaise에 대한 작업을 시작했는데, 이 작업은 30년이 지나야 완성될 예정이었다.1848년 7월 혁명에 참여하였고, 1849년 6월 극단적 공화당의 탄압에 참여하였다.이 시기에 국민에 기고된 그의 에세이는 1852년 '보존주의, 혁명 등 실증주의'라는 제목으로 함께 모아 간행되었으며, 콤테가 제창한 모든 교리를 철저히 수용하는 모습을 보여주고 있다.그러나 주인의 말년에 이르러서는 모든 도그마나 친구나 주인의 더욱 신비한 사상을 온전히 받아들일 수는 없다는 것을 인식하기 시작했다.그는 자신의 견해 차이를 감추었고, 콤트는 자신이 주인인 앙리 드 생 시몬을 능가했기 때문에 제자가 자신을 능가했다는 것을 인식하지 못했다.^[4]

1858년 컴트의 죽음으로 리트레는 주인을 소외시킬 염려를 느끼지 않게 되었다.그는 1859년에 자신의 철학에 긍정적인 생각을 발표했다.그로부터 4년 후, 더 길어진 작품으로, 투르고, 칸트, 생시몬 등을 통해 콤테 사상의 기원을 추적하는 오귀스트 콤테 외 라 철학 긍정론을 발표하였다.이 작품은 콤테 자신의 삶과 철학의 방법, 작품의 원인과 효과에 대한 그의 위대한 공로를 칭송하고, 자신과 어디가 다른지를 보여주기 위해 계속된다.그는 Comte의 철학, 그의 위대한 사회법칙, 그리고 그의 철학적인 방법을 전적으로 승인했는데, 이것은 정말로 존 스튜어트 밀에 대해 따뜻하게 옹호했다.그러나 그는 실증주의 철학을 믿으면서도 '인간의 종교'^[4]는 믿지 않았다고 진술했다.

1863년경, 히포크라테스와 플리니에 대한 번역을 마친 후, 그는 그의 위대한 프랑스어 사전을 본격적으로 쓰기 시작했다.그는 아카데미에 프랑수아즈에 초대되었지만, 자신을 그의 아베르시세션 보조 페레스 드 파밀에서 프랑스 물질주의자들의 우두머리라고 비난했던 오를레앙스의 주교 펠릭스 뒤파누프와 자신을 결부시키고 싶지 않아 거절했다.이 시기에 그는 또한 현대 실증주의자들의 견해를 구체화한 잡지 그레고아르 와이루보프와 함께 긍정적인 라 레뷔 드 철학을 시작했다.^[4]

그리하여 제2제국을 무너뜨린 사건들이 그를 불러들여 정치에 참여하게 할 때까지 그의 삶은 문학작품에 몰두하게 되었다.그는 파리 포위전의 궁핍을 겪기에는 자신이 너무 늙었다고 느꼈고, 가족과 함께 브리트니에게 은퇴했다.감베타에 의해 보르도로 소환되어 역사에 대해 강의한 다음, 세느의 제단에 의해 선택되었던 원로원에 자리를 잡기 위해 베르사유로 갔다.1871년 12월, Msgr의 새로운 반대에도 불구하고 아카데미에 프랑세즈 회원으로 선출되었다.그를 받기보다 의원직을 사퇴한 뒤판루프.^[4]

Littré's Vercher de la 랑구 프랑세즈 ("프랑스어 사전")는 거의 30년간의 작업 끝에 1873년에 완성되었다.초안은 메스닐레로이에 있는 리트레 집 지하실을 가득 채운 8개의 하얀 나무 상자 속에 들어 있는 1천 개의 묶음으로 묶인 41만5,636장의 시트에 쓰여졌다.이 획기적인 노력은 과거에 있었던 다양한 의미를 바탕으로 모든 단어에 권위 있는 정의와 사용법을 부여했다.하셰트가 출간했을 때 당시 프랑스어에 관한 사전 편찬 작품으로는 최대였다.^{[citation needed]}

1874년, 리트레는 제3공화국의 종신 상원의원으로 선출되었다.^[5]이 기간 동안 그의 가장 주목할 만한 저술은 공화국에 대항하는 오를레아니스트와 왕실주의자들의 연합을 공격하고 폭로한 그의 정치 논문이었다; 그가 쓴 많은 오래된 논문들과 책들, 특히 보존, 레볼루션 등 1852년의 그의 저서들을 다시 편집한 것이다.거기에 포함된 많은 콤티스트 교리에 대한 고상한 포기); 그리고 작은 트랙인 Pour la dernier fois, 그는 물질주의 철학을 고수했다.^[4]

1875년 미소닉 로지 라 클레멘테 아미티에(그랜드 오리엔트 드 프랑스)에 가입 신청을 했다.프리메이슨 1000명 앞에서 최고존재의 존재를 믿느냐고 묻자 이렇게 답했다.

왕의 같은 질문을 받은 고대의 현자는 며칠 동안 대답에 대해 생각해 보았지만 끝내 대답할 수 없었다.나는 네가 나에게 답장을 요청하지 않기를 바란다.어떤 과학도 "첫 번째 원인"을 부인하지 않는다. 왜냐하면 그것은 다른 영장도 증거도 찾지 못하기 때문이다.모든 지식은 상대적이며 우리는 항상 원인을 모르는 미지의 현상과 법칙을 만난다.하나님을 믿지 않거나 믿지 않으려는 각오로 선포하는 사람은 무엇이 사물을 존재하게 하고 사라지게 하는지에 대한 문제를 이해하지 못함을 증명한다.^[6]

노인이 오래 살지 못할 것이 분명해지자 늘 열성적인 가톨릭 신자였던 아내와 딸은 그를 자신들의 종교로 개종시키려고 애썼다.그는 유명한 논쟁가인 루이 밀레리오트 신부, 그리고 그의 죽음에 많은 슬픔을 느낀 에글리스 생 아우구스틴의 유명한 신부인 압베 앙리 후벨린과 오랜 논의를 했다.리트레가 죽음에 가까워졌을 때, 그는 개종했고, 압제에게 세례를 받았고, 그의 장례식은 로마 카톨릭 교회의 의례로 치러졌다.^[4][7][8]리트레는 파리의 몽파르나스 공동묘지에 매장되어 있다.

작동하다

번역 및 수정

• 히포크라테스 전집 번역(1839–1863)
• 플리니 자연사 번역(1848–1850)
• 슈트라우스의 비에 데 제수스 번역(1839–1840)
• 뮐러의 마누엘 드 생리학 번역(1851년)
• Armand Carrel의 정치적 저술에 대한 주석 재편집(1854–1858)

언어 사전과 글

• 피에르-후버트 니스텐(1855년)의 샤를-필리프 로빈과 함께 테르페르 드 메데신, 데 치르기 등 재현
• 히스토아르 드 라 랑구 프랑수아즈 잡지 기사 모음집(1862)
• 랑구 프랑세즈어 ("Le Littré") (1863–1873)
• 코멘트 자이 페이트 몬어필러(1880)

철학

• 분석 레이소네 듀 쿠르 드 철학 긍정 드 M. A. Comte (1845)
• 응용 de la 철학 positive au government (1849)
• 보존, 레볼루션 등 실증주의 (1852년, 2차 개정, 보충판 포함, 1879년)
• Parole de la 철학 긍정 (1859)
• 오귀스트 콤테 외 철학 긍정(1863년)
• La Science au point de vue 철학 (1873년)
• 파편 드 철학 외 사회학자 동시대인 (1876년)

기타 작품

• 에투데스 등 글래너(1880)
• La Verité sur la Mort d'Alexandre 르 그랑 (1865)
• Etudes sur Les Barbares et le moyen yenge (1867년)
• 메데킨 외 메데킨스(1871)
• Littérature et histoire(1875)
• Falshes de reception á l'Academie francaise (1873년)

참조

원천

• 평생 C.A.와 상의할 겁니다 Sainte-Beube, Notice sur M. Littré, Sa vie et ses travau(1863), Nouvau Lundis, vol. v.; 또한 M의 통지서.1881년 8월 누벨레 레베뷰의 듀란드그레빌, E 카로, 리트레 외 레 실증주의 (1883년), 리트레의 뒤를 이은 아카데미의 파스퇴르, 펠레스 드 레케션, 어니스트 레난의 회답.
• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

추가 읽기

• (프랑스어) Jean Hamburg, Monsieur Littré, Flammarion, Paris, 1988년

외부 링크

• 프로젝트 구텐베르크의 에밀 리트레 작품
• 인터넷 아카이브의 에밀 리트레 또는 에밀 리트레에 대한 작업
• Collection Medicine@는 스캔한 페이지 이미지로 완성된 리트레판 히포크라테스판을 제공한다.
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Paul-Maximilien-Emile Littré" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
• (프랑스어) 랑구 프랑수아즈 리트레(1863–1876)