데브잔

Debjan
데브잔
Debjan book cover.jpg
북커버
작가비브후티부샨 반요파디야
원제목দেবযান
나라인도
언어벵골어
장르.소설

데브잔(Debjan)은 비브후티부샨 반디요파디야(Bibhutibhushan Bandyopadhyay)가 쓴 벵골 소설이다.[1][2] 이 작품은 허구로서 사후의 삶을 다룬다. 데브잔이라는 이름은 산스크리트어인 "데브야"에서 유래되었는데, 이 단어는 문자 그대로 신의 길이라고 번역되었다. 이것은 돌아오지 않는 길, 즉 이 길을 가로지르는 영혼이 고대 인도의 경전에 따라 해방될 것이다. 이 경로에 대한 설명은 우파니샤드 및 기타에서도 나타난다.[3] 다른 길은 피트르 야안이라고 알려져 있다. 이 길을 가로지르는 영혼은 카르마의 열매를 거두기 위해 다시 세상으로 돌아가야 할 것이다.[4] 기타는 이 두 길을 '백인'과 '검은' 길이라고 하는데, 하나는 영생을 낳고 다른 하나는 다시 세상으로 돌아오는 것이다. 그러나 정확한 슬록은 "Devyaan"[5]이라는 이름을 사용하지 않는다.

시놉시스

소설의 남자 주인공인 자틴은 한 마을에 브라만이 살고 있다. 그는 고학력자임에도 불구하고 실업자이고 가난하다. 그의 아내 아샬라타는 그를 버리고 자식들과 함께 외갓집에서 살고 있다. 자틴은 아내도 자식도 몇 년째 만나지 못하고 있다. 고열로 고생한 자틴은 죽는다. 그가 죽은 직후 자틴은 푸쉬파를 발견했고, 13년 전에 죽은 아주 친밀한 어린 시절 친구가 그의 침대 옆에 서 있다. 푸시파는 자틴에게 그를 데려가려고 왔다고 말한다. 그리고 여기서부터 주요 이야기가 시작된다. 자틴은 죽음이 모든 것의 끝이 아니라 새로운 삶의 시작에 불과하다. 자틴은 죽음, 인간 관계, 그리고 인간의 삶, 죽음 이후의 삶, 하나님, 앳먼, 환생, 신의 발현 또는 아바타와 카르마를 넘어 그 존재에 대한 지식과 지혜를 형성하는 많은 등장인물들을 만난다. 소설에서 카루나 데비 또는 연민의 여신으로 일컬어지는 어떤 여신이 있는데, 그들은 평범한 인간들의 복지와 안녕에 대한 욕망에서 지구로 와서 사람들을 돕는다. 그는 또한 산냐신이나 금욕 스님을 만나 열비칼파 사마디를 얻었고 따라서 해방된 영혼이다. 그는 그의 개인적인 신의 살아있는 이미지를 숭배하는 위대한 바이슈나바 성인 라그후나트 다스를 만난다. 그는 라마야나를 작곡한 고대 시인 발미키를 만난다. 자틴은 푸시파와 함께 제3구에 머무른다. 이 영역에서는 상상력으로 환경을 조성하는 것이 가능하며 푸시파는 그녀와 자틴이 어렸을 때 놀던 강가와 그 둑으로 이루어진 그녀의 고향에서 있었던 것과 같은 풍경을 만들어낸다. 사람들이 단지 생각만으로 어떤 대상을 창조할 수 있는 큰 힘을 가진 더 높은 영역들이 여전히 있다. 의사소통의 언어는 없으며 사람들은 사고파를 매개체로 사용하여 의사소통을 할 수 있다. 또한 열등한 자연의 영혼들이 사는 지하 지역도 있다. 높은 지역은 천자가 차지하고 있다. 신이나 최고존재는 모든 지역과 영역을 초월한다. 모든 영역은 매우 진보된 영혼인 매우 강력한 존재에 의해 지배된다. 상류사회의 영혼들은 대부분 신을 믿는 사람들이고 그들은 최고존재에 대해 명상하며 시간을 보낸다. 자틴은 또한 세계 여행가지만 불가지론자인 선진 영혼들을 만났다. 우주에는 사람이 태어날 수 있는 무한한 수의 구가 존재하며 삶의 목적은 삶의 경험으로부터 중요한 교훈을 배워 지혜를 얻어 영적으로 진화하는 것임을 분명히 한다. 모든 무지가 사라질 때 사람들은 지상의 존재로부터 해방되고 그들은 더 나아가 진보하는 곳에서 더 높은 영역이나 영역으로 간다. 어려운 방법으로 지식과 지혜를 얻는 데 도움을 준다면 지구인들은 타락하여 후세에 땅이나 열등한 지역으로 갈 수 있다.

카루나 데비와 함께 자틴과 푸시파, 그리고 몇몇 선진 영혼들은 길을 잘못 든 자틴의 아내 아살라타를 포함한 여러 인간들을 도우려 한다. 자틴은 벵골의 가난한 시골 가정에서 다시 태어나야 했기 때문에 그를 곤경에 빠뜨린 아살라타에 대한 그의 격분을 포기할 수 없었다. 그러나 푸시파는 그를 죽음의 고통에서 해방시키기 위해 개입했다. 푸시파는 자틴을 사랑하고 있었지만 그녀는 진보된 영혼이었다. 이 책에서 자틴은 지식의 탐구에 있어서 그를 돕는 상류 사회의 다른 영혼들을 예의 바르게 대하지만, 그는 그의 열성을 지울 수 없어서 다시 태어나야 한다. 결국 아살라타의 업보가 찬성하지 않았음에도 불구하고, 그녀에 대한 자틴의 사랑 때문에 새로운 생명의 리스가 주어졌고 그녀와 자틴은 다시 태어나게 되어, 새로운 몸으로 다시 하나가 될 운명이었다. 푸시파는 영원히 자틴과 단결될 수 있다는 희망을 남기고 불멸의 영역으로 돌아가야 했다. 그녀는 자틴을 위해 희생했다.

이 책은 힌두교의 다른 경전에 따라 '수프림 존재'가 무엇인지, '세상과 그의 관계'가 무엇인지에 대한 설명으로 끝을 맺는다. 이 책은 또한 힌두교 신학에서 하나의 최고 비인격적인 고드헤드 브라만이 전 우주에 스며들고 창조는 마야를 통해 이 비인격적인 것의 중첩이라고 믿는 Advaita Vedanta와 같은 오랜 논쟁을 다루고 있다. 즉, 그것은 이중주의 교리인 Vaishnavism과 분리된 신을 믿는 것이다.e 창조, viz. 세계. 이 책은 또한 진보와 영적 발전의 강력한 매개체로서의 사랑과 신이나 바크티에 대한 초월적 사랑을 가장 높은 해방수단으로 강조한다.

이 책은 힌두교 경전인 esp. esp. 우파니샤드에 등장하는 사후의 삶의 개념을 묘사하고 있다. 물질적 영역 너머에 있는 서로 다른 로카나 계층적 지역의 개념은 브리다라냐카 우파니샤드에서도 이와 유사한 서술에 의해 영향을 받는다.

성격.

  • 자틴
  • 푸시파
  • 아살라타 (자틴의 아내)
  • 프라나이 데비
  • 카루나 데비
  • 우주 방랑자
  • 바이슈나바 승려
  • 베단틴 산냐신

참조

  1. ^ "Bibhutibhushan Bandopadhyay's 118th birth anniversary". The Daily Star. September 13, 2012. Retrieved 1 October 2012.
  2. ^ "About Debjan". Bangla Boi (website). Archived from the original on 27 March 2014. Retrieved 1 October 2012.
  3. ^ "Kaushitaki Upanishad". Archived from the original on 2014-01-06. Retrieved 2014-01-05.
  4. ^ Swami Abedananda, Ramakrishna Vedanta Math, 1944년 죽음 너머의 삶
  5. ^ Annie Besant와 Bhagavan Das의 Bhagavat Gita, 8장 Theosophical 출판 협회