아란야크
Aranyak | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다.– · · 책· · (2012년 8월)(이 템플릿 |
 아란야크 | |
| 작가 | 비부티부샨 반도파디야 |
|---|---|
| 나라 | 인도 |
| 언어 | 벵골어 |
| 장르. | 소설 |
| 출판사 | 미트라&고시 출판사 pvt. Ltd(현재) |
발행일자 | 1976년 5월 |
| 매체형 | 인쇄(페이퍼백) |
| 페이지 | 168 |
| ISBN | 81-7293-120-4 |
Aranyak(벵골어:আরণ্যক /aɾonːok/, 말 그대로"forest-grown, forest"[1]와 관련된)1937년에서 1939년 사이에 있Bibhutibhushan Bandopadhyay[2][3]의 유명한 벵골어 소설 북부 비하르에서 그의 길고 고된년, Purnea과 바갈푸르, 그가 세계의 한 부분과 접촉한 것의 지역 주로에 기반을 두어, 그n.으로 구성되어당장 필요하다, remains 우리 대부분에게 알려지지 않은. 아란야크는 말 그대로 숲의 의미를 지닌다. 이 소설은 도시와 정글 생활의 이분법 속에서 주인공 사티아차란의 여정을 탐구한다. 이 소설은 위대한 소설가가 마음속으로 경험했던 인간과 자연의 위대한 사랑을 반영하고 있다. 이 소설은 벵골 문학의 고전이며, 앞으로 다가올 많은 소설가들과 지식인들 모두에게 영향을 끼쳤다.
배경
비브후티부샨은 1924-1930년 바이하르 주의 아자마바드(풀키아) 로불리아(Baihar)와 같은 곳으로 갔다. 이 6년 동안 그는 킬라트 찬드라 고쉬의 소유지에서 삼림 벌채를 통해 토지를 개혁하고 주민들에게 정착할 땅을 제공했다. 이 기간 동안 그는 자연적인 아름다움과 빼앗긴 생계형 농민들, 가식적인 브라만, 이주한 땅 없는 노동자들, 그리고 지방분권자들의 삶에 큰 영향을 받게 되었고, 이것이 이 고전 소설을 작곡하는 원동력이 되었다. 1928년 2월 12일 그는 개인 일기에 이렇게 썼다: 나는 이 정글 주위의 삶에 대해 뭔가를 쓸 것이다. 힘들고, 빠르고, 방치된 삶의 초상화. 이 정글은 말을 타다가 외로움을 잃어가고 있다. 이 정글에서 임시 거주지를 짓는다는 것은 어둠이다. 이 사람들의 가난, 단순함, 이 비릴, 활동적인 삶, 이 저녁의 칠흑 같은 어둠 속에서 이 울창한 숲의 그림, 이 모든 것. (비브후티부샨 라차나사마그라 1, 417쪽) 그의 미발표 개인 일기에서 그는 1934년에 숲에 관한 소설을 더 썼다. 외로움의 이야기, 나무와 식물의 이야기... 이 소설에서 나는 부유하고 부유한 지주들과 가난하고 슬픈 농민들 사이의 이분법을 끄집어낼 것이다. 그들은 노숙자야... 그들은 먹을 수 없다.
아라야크는 프라바시라는 월간지에 연재되곤 했다. 카타야니 북스톨의 책으로 처음 출판되었다. 현재 이용 가능한 판은 Mitra & Ghosh Publishers Pvt. Ltd.에서 발행한 판이다. 이 책은 비브후티부샨의 첫 번째 부인인 가우리 데비에게 바쳤다.
줄거리
아란야크는 단순하고 복잡하지 않은 이야기다. 주인공 사티아차란은 부동산 관리인의 일자리를 얻은 뒤 비하르 바갈푸르 지역에 있는 임야로 가득 찬 사유지로 간다. 처음에 그의 도시 생활 방식은 외로운 정글 생활에 반기를 들었지만 점차 자연이 사티아차란에게 최면을 걸었다. 결국 그는 숲과 그 고요한 주변으로부터 오랫동안 떨어져 있을 수조차 없다. 사티아차란과 그의 파트너인 주갈프라사드는 자연을 사랑하는 사티아차란의 영혼과 완벽한 조화를 이루며 희귀종인 약초와 수액을 심으며 숲을 장식했다. 그러나 사티아차란은 부동산 관리인이며 그의 일은 임야를 매립하여 국민들에게 분배하여 더 많은 수익을 올리는 것이었다. 그는 자신의 의지와는 달리 이 멋진 숲의 창조물을 파괴하고 그것을 지역 사람들에게 나누어 주는 것 외에는 다른 방법이 없다. 인간의 침해를 위한 길을 만들기 위해 희귀종의 식물과 약초뿐만 아니라 오래된 거대한 나무들도 파괴되고 있다. 소설은 사티아차란에서 깊은 죄책감과 슬픔으로 끝을 맺는다.
성격.
사티아차란
소설 '아란야크'는 1인칭으로 쓰여 있다.[4] 이 소설의 주인공은 사티아차란으로, 일자리를 찾기 위해 콜카타를 떠나야 했던 청년이다. 그는 숲과 소위 문명화된 바깥세상을 잇는 유일한 다리다. 소설 속 거의 모든 곳에 숨겨져 있는 두 세계의 말로 표현되지 않은 비교는, 이 인물의 존재가 없었다면 결코 가능하지 않았을 것이다. 사티아차란(Satyacharan)은 이 소설에서 가장 중요한 인물 중 하나이다. 그러나 그를 이 소설의 중심 인물로 생각하는 것은 중대한 실수가 될 것이다. 그는 아웃사이더다 - 숲이나 숲 사람들과는 아무런 연고도 없다. 그는 매일 정글의 무대에서 펼쳐지는 일일 추리극의 관객에 불과하다. 그는 이 아름다운 드라마의 연기를 밖에서만 볼 수 있을 뿐, 무대에 올라 그 드라마에 출연할 능력이 없다. 기본적으로 소설 "아라냐크"에는 중심 인물이 없다. 숲 그 자체가 중심적인 캐릭터로, 숲의 아름다움과 숲 사람들의 삶을 매 지점마다 통해 자신을 소개한다. 사티아차란은 이 모든 것의 밖에 서 있다. 날카로운 지성과 강렬한 감정을 통해 그는 무엇을 보든 이해하고 즐길 수 있지만, 그 어느 것에도 몰두할 수는 없다. 그는 숲에 속하지 않기 때문에 외부인이다.
라주 프나레
숲에는 많은 다양한 등장인물들이 있지만 라주 프나레와 같은 인물은 없다. 극도로 가난하고, 매우 무해하며, 수줍음이 많고, 신앙심이 깊은 사람 - 하루 종일 예배하고, 성스러운 책을 읽으며 시간을 보내는 사람. 그는 사티아차란으로부터 2개의 땅덩어리를 얻었지만 2년 동안 삼림 벌채를 할 수 없었다. 그는 중국 풀의 알갱이만을 먹으며 일생을 살아가야 했다. 사티아차란은 그에게 땅을 더 주었지만 그의 습관은 변하지 않았다. 사실 라주는 재정적인 성격이라기보다는 시적이고 철학적인 성격이었다.
아 디트야 나라얀 대시
여기에 다투리아라는 키 작은 소년이 와서 춤을 추었을 때 그의 나이는 12살이나 13살 이하였다. 남부 지방에서는 가뭄으로 기근이 들었고, 그래서 그 땅의 사람들은 춤을 추러 나갔다. Dhaturia는 그와 같은 파티와 함께 왔다. 그는 오직 식사로만 급료를 받았고, 그것은 소금으로 된 중국의 풀알과 거의 정글 채소들만큼 보잘것없었다.
다오탈 사후
Dhaotal Sahu는 Naogachia 마을에 산다. 그의 직업은 이자를 받고 돈을 빌려주는 것이다. 우리는 대부분 이자 벌이를 하는 대부업자들을 매우 나쁜 사람으로 생각한다. 하지만 Dhaotal Sahu는 그들과 같지 않고, 사실 그 반대인 탐욕 없는 친절한 영혼이다. 숲 주위의 모든 사람들이 그를 알고 있다. 주민, 사업가, 지주, 거의 모든 사람들이 그와 거래한다. 그의 재산에 대한 추정은 없다. 그러나 그는 먼지투성이 옷을 입고 단풍나무 옆이나 길가에서 간단한 사투 식사를 하는 데 아무런 문제가 없는 아주 소박하고 자존심이 덜한 사람이다.
마투크낫 프나레
마투크나트 프나레는 교육을 받은 브라만 가문의 후예로, 그의 마을에 있는 톨이나 작은 초등학교에서 가르치곤 했다. 일단 학교가 문을 닫은 그는 일자리를 찾아 헤매다가 어느 날 사티아차란 사무실에 상륙했다. 그는 매니저가 자신에게 호의적이라면 돈을 벌 기회가 있을 것이라고 생각한다. 그는 그 일에 대해 전혀 알지 못했기 때문에 사무실에서 어떤 준비를 할 수는 없었지만, 그는 며칠 동안 그 자리에 머물렀다. 사티아차란 역시 그 점에서는 반대하지 않았다. 왜냐하면 그는 아마도 이 단순하고 거의 냉담한 행복한 남자를 어느 정도 좋아했을지도 모르기 때문이다.
주갈프라사드
Jugalprasad는 이 소설의 신비한 인물들 중 하나이다. 그는 자연의 열렬한 애호가다. 그는 죽을 때까지 숲을 아름답게 가꾸겠다는 목표를 가지고 있다. 그는 란곤, 바간빌라쉬와 같은 관상용 식물들을 칼카타 시에서 심었다. 또한 숲을 아름답게 하기 위해 수련을 수집한다.
쿤타
쿤타는 작가가 그린 홀리 사티다. 그녀는 바이지의 딸이었다. 하지만 나중에 그녀는 라즈퍼트에 의해 결혼했다. 결혼 직후 그녀는 남편을 잃었다. 그 후 그녀는 그녀와 결혼하고 싶어하는 라스비하리 싱에게 붙잡혔다. 쿤타는 라스비하리의 손에서 벗어나 큰 고난 속에서 삶을 시작했다. 나중에 그녀는 사티아에게 경의를 표하고 땅을 공짜로 얻었다. 이야기의 끝에서 그녀는 사티야가 영원히 떠나갈 때 울고 있는 것이 발견되었다.
벤카테슈아 프라사드
벤카테스워는 지역 시인으로 숲 근처에서 아내와 함께 살았다. 한번은 사티아에게 그의 시를 들으라고 청했다. 사티야는 그 시를 즐기지 않았지만, 그래도 그는 벤카테스워의 정성을 다하여 힘써 달라고 다그쳤다.
만치
만치는 젊은 간고타(aq 부족 카스트) 소녀로, 불행히도 늙은 사르다르,낙세디와 결혼했다. 그녀는 사티아에게 끌린 엄청난 삶을 살고 있다. 그녀는 사티아와 여러 차례 잡담을 나누며 벵골인(사티아)이 매우 훌륭한 작가라고 생각하기 시작했다. 그녀는 사티아에게 가난과 만질 수 없는 그들의 오류에 대해 쓰라고 했다. 그녀는 값싼 사치품에 큰 관심을 가지고 있었다. 어느 날 그녀는 행방불명이 되었다. 사티야는 누구든지 화려한 물건으로 자신을 유혹하는 것이 아닌가 의심하고 그녀를 차밭으로 데려가 여성 노동자로 고용했다. 후에 낙세디와 그의 첫 번째 부인은 딸들(수라티아)과 함께 사티아로부터 땅을 얻어 방랑 생활을 면했다.
라자 도브루 판나와 바누마티 공주
라자 도보루 판나는 진정 소수의 산탈인 라자(왕)이다. 그는 독립 후 왕권을 모두 잃은 노인이다. 그래도 그의 성격은 왕을 닮았다. 사티야는 그를 찾아가고 도보루는 건성으로 그를 초대한다. 이 방문의 몇 달 후, 도보루의 사망 소식이 사티아에 전해진다. 이후 사티야는 산탈파르가나(도보루의 거주지)로 간다. 자가루 판나는 도보루의 아들로 줄거리에는 이렇다 할 영향력이 없다. 그러나 도보루의 장녀 바누마티는 사티아와 친분을 맺고 있었다. 소설의 마지막 부분에서 사티야가 영원히 숲을 떠나려 할 때 마지막으로 바누마티를 찾아간다. 우리는 그의 귀환에 대해 사티야는 내가 바누마티와 결혼하여 우리를 위해 행복한 보금자리를 만들 수 있다면 생각한다고 외칠 만한 것을 발견한다. Bhanu는 상상력이 풍부한 어떤 거인을 말했고, 나는 그녀의 청취자가 될 것이다.
래쉬바리 싱
라스베가리는 무기와 인력으로 가난한 부족을 다스린 가장 잔인한 자민다르 중 한 명이다. 더 높은 권위에 영향을 주어 정직한 사티아 감독을 몰아내기 위해 초테 싱과 난들랄 오자 골라오알라에 합류하지만 사티아와 그런 충돌은 없다. 심지어 그는 자신의 힘을 과시하기 위해 사티야를 홀리 의식으로 초대한다. 그는 그녀와 결혼하기 위해 쿤타를 사로잡은 적이 있다. 그는 그 소설의 완벽한 악당으로 여겨질 수 있다.
난달랄 오자
난달 오자는 이 소설에서 몇 안 되는 나쁜 남자들 중 한 명이다. 그는 자기 이익을 위해 사람들을 구슬릴 줄 안다. 그를 행복하게 하지 않는 자는 그의 적이 된다. 그는 정말 위험한 사람이다.
출판
아라야크는 프라바시라는 월간지에 연재되곤 했다. 카타야니 북스톨의 책으로 처음 출판되었다. 현재 이용 가능한 판은 Mitra & Ghosh Publishers Pvt. Ltd.에서 발행한 판이다. 1976년 5월에 처음 출판되었으며, 현재 페이퍼백 고전판은 2010년 1월 24일자 인쇄물이다. 이 판은 저자의 아들인 슈라이 타라다스 반디요파디이에 의해 편집되었다.
번역
Aranyak has been translated into Sinhala language by Chintha Lakshmi Sinhaarachchi (චින්තා ලක්ෂ්මී සිංහආරච්චි) as Aranakata Pem Banda (අරණකට පෙම් බැඳ).[5] 이 소설은 Rimli Bhattacharya에 의해 Aranyak: Of the Forest(2002)로 영어로 번역되었다.[6] 이 책은 2017년 1월 럭나우 기반의 수퀴시타 배너지 라이에 의해 영어로 번역되었다. 이 영어판은 콜카타에 본사를 둔 미트라와 고쉬 출판사에서 출판하고 있다.[citation needed]
참조
- ^ দাস, জ্ঞানেন্দ্রমোহন (1937). "আরণ্য". (in Bengali) (2nd ed.). কলিকাতা: দি ইণ্ডিয়ান্ পাব্লিশিং হাউস. p. .
- ^ Edmund Burke; Kenneth Pomeranz (8 April 2009). The Environment and World History. University of California Press. pp. 254–. ISBN 978-0-520-25687-3. Retrieved 5 July 2012.
- ^ Kuśa Satyendra (1 January 2000). Dictionary Of Hindu Literature. Sarup & Sons. pp. 20–. ISBN 978-81-7625-159-4. Retrieved 5 July 2012.
- ^ Datta, Amresh, ed. (1987). "Aranyaka". Encyclopaedia of Indian Literature. New Delhi: Sahitya Akademi. pp. 223–224. ISBN 978-81-260-1803-1.
- ^ "Aranakata Pem Banda". Retrieved 9 March 2014.
- ^ "Asymptote Book Club: In Conversation with Rimli Bhattacharya". Asymptote Blog. 12 February 2018. Retrieved 2021-09-19.
