클라크 위슬러

Clark Wissler
클라크 위슬러
Clark Wissler.jpg
태어난
클라크 데이비드 위슬러

(1870-09-18)1870년 9월 18일
인디애나 주 케임브리지 시티
죽은1947년 8월 25일 (1947-08-25) (76세)
뉴욕 시
국적미국인의
모교
로 알려져 있다.북아메리카 민족학
배우자
에타 비올라 게브하르트
(m. 1899)
아이들.2
과학 경력
필드
박사학위 자문위원제임스 맥킨 캐텔

클라크 데이비드 위슬러(Clark David Wissler, 1870년 9월 18일 ~ 1947년 8월 25일)는 미국의 인류학자, 민족학자, 고고학자였다.

초년기

클라크 데이비드 위슬러는 1870년 9월 18일 인디애나주 캠브리지 시티에서 실바니아(네 니들러)와 벤자민 프랭클린 위슬러 사이에서 태어났다.[1] 헤이거스타운 고등학교를 졸업한 후 1887년에서 1892년 사이에 지역 학교에서 가르쳤고, 6개월의 학기가 끝난 후 퍼듀 대학교에서 공부했다. 이듬해인 1893년 헤이거스타운 고등학교의 교장을 맡았고, 그 후 사직하고 인디애나 대학에 입학하였다.[citation needed]

교육

위슬러는 1897년 인디애나 대학에서 실험 심리학 학사, 1899년 MA를 받았다.[1] 그는 콜롬비아 대학의 제임스 맥킨 캐텔 밑에서 심리학 대학원 과정을 계속했다. 1901년 콜롬비아로부터 심리학 박사학위를 받았다.[1] 1901년부터 1903년까지 위슬러는 개인의 정신적, 육체적 차이에 대한 연구를 수행했다. 위슬러 박사 논문은 새로운 피어슨 상관 계수 공식을 사용하여 캣텔의 IQ 테스트 점수와 학업 성취도 사이에 상관관계가 없음을 보여주었다. 위슬러의 논문은 결국 심리학 운동을 지능의 정신물리학적 실험에 흥미를 잃게 만들었다.[2]

1929년에 그는 인디애나 대학에서 LLD를 받았다.[1]

경력

초기 경력

1897년 인디아나 대학에서 강사로 활동했다.[1] 1897년부터 1899년까지 오하이오 주립대학의 강사였다.[1] 1899년 위슬러는 컬럼비아 대학의 심리학 조교로 임명되었다.[citation needed] 콜롬비아에서 위슬러는 1903년부터 1905년까지 인류학 조교수로, 1905년부터 1909년까지 강사로 활동하기도 했다.[1] 위슬러도 1901년부터 1902년까지 뉴욕대학의 강사였다.[1]

미국 자연사 박물관

컬럼비아에 이어 위슬러는 인류학에 집중하기 위해 심리학 분야를 떠났다. 1902년 그는 프란츠 보아스 휘하의 미국 자연사 박물관의 인종학 조수가 되었다. 1904년 위슬러는 민족학 부 큐레이터로 임명되었고 1905년 보아스가 사임하자 위슬러는 민족학 부 큐레이터 대리로 임명되었다. 이듬해인 1906년 민족학부 큐레이터로 임명되었고 1907년 인류학부 산하에 고고학과와 민족학부가 재결합하면서 인류학 큐레이터로 임명되었다.

예일 대학교

1924년 위슬러는 1931년까지 심리학 연구원으로 예일대학교에서 강의를 시작했으며, 그 후 1941년까지 교수로 재직했다. 위슬러는 1942년 은퇴할 때까지 인류학부 큐레이터 자리를 지켰다.[3]

기타 업적

1920년과 1921년에 국가연구회의 분과위원장을 지냈다.[1] 허버트 후버 대통령이 국립공원관리위원회 위원으로 임명했다.[1]

리서치

클라크 위슬러는 1902년부터 1905년까지 다코타, 그로스 벤트레, 블랙풋에서 현장 연구를 수행했다. 위슬러의 현장 연구는 각 북미 원주민 문화, 특히 블랙풋에 대한 포괄적인 인종을 제공했다. 큐레이터인 위슬러는 북평원과 서남부의 민족학 및 고고학 현장 연구에 자금을 지원했다. 위슬러는 또 "미 자연사 박물관의 인류학 논문 38권 출판, 전 세계 범위의 소장품, 기획 전시, 감독 등 물리인류학을 장려했다"[2]고 덧붙였다.

위슬러의 인류학에 대한 가장 큰 공헌은 그의 문화 영역 접근이다.[citation needed] "그는 문화의 규범적인 측면을 인지하고, 그것을 학습된 행동이라고 정의하며, 그것을 오늘날 일반적으로 받아들여지고 있는 문화의 모든 특징인 사상의 복합체라고 기술한 최초의 인류학자였다."[2] 위슬러는 다른 문화를 비교하고 싶었지만 그러기 위해서는 먼저 문화가 무엇인지 정의할 필요가 있었다. 문화 영역의 개념은 위슬러 이전에도 있었지만, 그는 그 개념을 다시 정의하여 분석적으로 사용할 수 있게 했다. 위슬러는 문화적 변화 이론과 보아시아식 인류학의 대안으로 문화 연구에 혁명을 일으켰다.[4] 위슬러는 분석적 초점을 특정 사회단위의 문화와 역사에서 벗어나 '교차적 문화적 관점에서 바라본 특성 복합성에 대한 우려'[2]로 옮겼으며, "다양한 특징을 공유하는 문화집단과 잘 정의된 지리적 영역의 대응은 문화지역 개념의 기초"라고 설명했다.[citation needed] 위슬러는 하나의 문화 영역의 독특함을 물리적, 즉 표면, 기후 동물, 그리고 식물과 같이 보존하는 주요한 장벽들이 있다고 말한다. 위슬러는 비슷하거나 다른 문화를 비교하는 데 사용될 수 있는 문화의 정의를 형성함으로써 문화 인류학을 보다 과학적으로 만들려고 노력하고 있었다. 한 문화의 기초, 기후, 환경, 자원, 식량, 물, 인구 규모 등과 같은 변수들에 대한 일련의 매개변수를 가지고, 연구자들은 이제 평원 인디언에 대한 연구와 그레이트 베이직 인디언에 대한 연구를 비교할 수 있다. 위슬러는 또한 Pearson 상관 계수 공식으로 통계를 도입하는 것을 도왔는데, 이 공식은 지질학적 위치와의 관계에서 서로 다른 유물을 비교하는 데 사용될 수 있다. 이것은 특정 유물과 특정 지역의 유적과의 상관관계가 높은지 시험함으로써 특정 유물, 도자기의 일부 또는 도구의 종류가 어디에서 유래되었는지 이해하는 데 도움이 될 수 있다.[citation needed]

클라크 위슬러는 문화의 규범적 측면을 지각하고, 그것을 학습된 행동이라고 정의하며, 그것을 오늘날 일반적으로 받아들여지고 있는 문화의 모든 특징인 사상의 복합체라고 기술한 최초의 인류학자였다.[2] 위슬러는 평원의 인디언을 중심으로 한 북미 민족학 전문가였다. 그는 인류학에서 더 이상 유행하지 않는 확산주의적 관점의 문화 영역과 연령대 이념에 기여했다. 인디애나 주 문시에 있는 볼 스테이트 대학교는 클라크 위슬러의 논문을 보유하고 있다.[5] 게다가, 인디애나 대학 테터 리빙 센터의 한 홀은 "클라크 위슬러 홀"[citation needed]로 알려져 있다.

클라크 위슬러의 주요 연구 분야는 아메리카 원주민 문화에 관한 것이었다. 프란츠 보아스와 루스 베네딕트 같은 다른 인류학자들 때문에 그의 영향력은 간과되고 있다.[citation needed] 위슬러는 대표적인 문화 연구자였던 보아스와는 사뭇 다른 몇 가지 새로운 이론을 제시했다. 위슬러의 새로운 개념 중 하나는 문화 확산에 대한 믿음이었고 문화는 생물학적으로 인간에게 내재되어 있다는 것이었다. 위슬러는 또한 문화적 특성의 연대가 이러한 특성의 분포가 존재하는 더 큰 영역에 걸쳐 있는 것을 조사함으로써 결정될 수 있다는 이론인 연령 영역 가설을 내놓았다.[3] 위슬러의 영향력은 오늘날 인류학에서 여전히 감지되고 있으며, 그는 분석적, 통계적 실험으로 문화 인류학과 심리학의 분야를 더 과학적으로 만드는 데 도움을 준 공로로 인정받고 있다.

인종과 우생학에 대한 견해

위슬러는 바람직하지 않다고 여겨지는 유전적 자질을 지닌 미국 인구를 정화하는 것을 목적으로 하는 운동인 미국의 우생학 운동에 적극적으로 참여하였다.[6] 그는 또한 아프리카인들을 가장 낮은 계급으로, 노르딕을 가장 높은 계급으로 보는 계층적 인종 이론의 지지자였다. 이 이론은 오늘날 과학적인 인종차별주의의 초기 역사의 일부분이자 소포로 여겨진다.[7][8]

사생활

비슬러는 1899년 6월 14일 인디애나주 헤이거스타운의 에타 비올라 게브하트와 결혼했다.[1][citation needed] 그들은 함께 스탠리 게브하트 위슬러와 메리 비올라 위슬러라는 아들과 딸을 두었다.[1]

죽음

위슬러는 1947년 8월 25일 뉴욕의 의사 병원에서 사망했다.[1]

엄선된 도서 및 기사

  • 미국 자연사 박물관의 인류학 논문 제13권 제1부(클라크 위슬러) 1913
  • 미국 인디언 (Clark Wissler)이다. 1917년. 뉴욕 옥스퍼드 대학 출판부.
  • 평원의 북아메리카 인디언들(클라크 위슬러. 1920. 뉴욕 스미스소니언 협회
  • 인류 만들기: (클라크 위슬러, 페이 쿠퍼 콜, 윌리엄 M. McGovern, 외. 1929. 1929. D. 반 노스트랜드 컴퍼니
  • 스타 레전드 (Clark Wissler). 1936. 미국 자연사 박물관.
  • 인디안 캐벌케이드 또는 라이프 온 더 올드타임 인디언 보호구역(클라크 위슬러) 1938. 쉐리던 하우스.
  • 미국의 인디언 의상: 박물관 소장품 연구 가이드(클라크 위슬러)
  • 인간과 문화(Clark Wissler). 1940. 노우드 에디션.
  • 미국의 인디언: 그들의 역사와 문화의 4세기 (Clark Wissler). 1941. 더블데이와 컴퍼니.
  • 블랙풋 출처 책: 논문 (Clark Wissler, David Hurst Thomas) 1986년, 갈랜드 펍.

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l m "Dr. Clark Wissler, Wayne Native". Palladium-Item. August 26, 1947. p. 1. Retrieved May 2, 2021 – via Newspapers.com.
  2. ^ Jump up to: a b c d e 프리드, 스테인리, 프리드, 루스. 클라크 위슬러 1870–1947. 미국 국립과학원, 61, 468–497. 1992년 워싱턴 DC 국립 아카데미 출판사
  3. ^ Jump up to: a b 클라크 위슬러: 1999년 미국 인류학 발전에 미치는 영향
  4. ^ 스와츠, BK "클라크 위슬러, 공예품 수집가" 1987년 인디애나 과학 아카데미의 진행, 제97권, 페이지 399–400. 인디애나폴리스
  5. ^ Clark Wissler 문서, 기록 보관소 및 특별 소장품, Ball State University 라이브러리
  6. ^ Spiro, Jonathan P. (2009). Defending the Master Race: Conservation, Eugenics, and the Legacy of Madison Grant. Univ. of Vermont Press. ISBN 978-1-58465-715-6. Lay summary (September 29, 2010).
  7. ^ 샤피로, W. (1985) 클라크 위슬러의 인종 이론의 일부 시사점. 인류, 15: 1–17.
  8. ^ 에릭 B. 로스 1985년 Clark Wissler의 "Deceptive Simple" 인종차별주의. 미국 인류학자, New Series, Vol. 87, No. 2 (1985년 6월), 페이지 390–393

외부 링크