조스로이드 왕조

Chosroid dynasty
조스로이드 왕조
모택미흐란 가문
나라이베리아 왕국
이베리아 공국
카헤티
설립.284
설립자미리안 3세
최종 자카헤티의 후안셰르
타이틀들이베리아의 왕
이베리아의 왕자
카케티의 에리스마타바리
분기점과라미드 왕조

이베리아 미흐라니드라고도 알려진 조스로이드 왕조는 4세기부터 9세기까지 초기 그루지야 국가인 이베리아왕조와 그 후 주요 왕자였다.이란계 미흐라니드 출신인 이 가족은 기독교를 공식 종교 337(또는 319/326)로 받아들였고, 어느 정도의 독립을 유지하기 위해 비잔틴 제국과 사산 왕조 이란 사이를 공작했다.580년경 사산 왕위에 의해 이베리아 왕권이 폐지된 후, 이 왕조는 두 개의 밀접한 관련이 있지만 때로는 왕족인 연장자 조스로이드와 젊은 과라미드 왕가에서 경쟁하는 두 개의 왕족으로 존속하여 9세기 초 그루지야 바그라티드가 이베리아 왕위를 계승할 때까지 존속했다.

오리진스

그 Mihranid 웅장한 가족의 Chosroids다 나뭇가지 하나를 7개 유력 가문 이란의 먼 친척 Sasanians에 그리고 다른 두 나뭇가지는 곧 Gogarene과 Gardman, 그 세 국가는 – 아르메니아인들, 알바니아인들, 그리고 조지아인이 혼합되 – 두 백인들의 보좌에 배치된 연관되어 있었다.[1][2][3][4][5][6][7][8]

그루지야 연대기에 따르면, 최초의 조스로이드 왕 미리안 3세(미흐란 통치 284년-361년)가 이베리아 공주 아베슈라(마지막 그루지야 아르사쿠레스 1세의 딸)와의 결혼을 통해 이베리아의 왕좌에 올랐으며, 그의 아버지는 그를 "위대한 왕"이라고 불렀다.또 다른 중세 그루지야 연대기, 카틀리전환은 그루지야 연대기 왕들의 삶의 전통과 상충하고 미리안을 아스파쿠레스 1세의 후계자인 레브 왕의 아들이라고 밝히고 있다.Lev는 [10]다른 곳에서 실험되지 않았다.

초기 조선족

백인의 왕좌에 대한 미흐라니드 가계의 상승은 사실 아르메니아 지부가 쇠퇴하고 그루지야 지부가 이미 [11]멸종된 파르티아 아르사키드 왕조의 지역에 남아 있는 것에 대한 사산 가의 승리였다.

이란의 가신 왕으로서, 조스로이드 왕조의 창시자인 미리안 3세 (재위 284-361)는 로마 제국을 상대로 한 사산 전쟁에 참여했다.하지만, 298년 니시비스 조약에서, 로마는 동부 조지아에 대한 종주권을 인정받았지만, 미리안은 이베리아의 왕으로 인정받았다.미리안은 백인의 정치적 구조 변화에 빠르게 적응했고 [12]로마와 긴밀한 관계를 맺었다.이 연관성은 337년 또는 그 즈음에 여성 기독교 선교사 니뇨가 미리안과 그의 아내 나나 그리고 가정을 기독교로 개종시킨 후에 더욱 강화되었다.하지만, 사산 왕조는 이베리아에 대한 영향력을 두고 로마와 계속 경쟁했고, 361년 이란을 지지하는 아스파쿠레스 2세를 지지하여 미리안의 친로마 후계자 사우로마케스 [13]2세를 일시적으로 퇴위시키는 데 성공했다.비록 아스파쿠레스의 아들이자 후계자인 미흐르다트 3세 (재위 365-380)가 왕국의 [14]동부를 지배하도록 허락받았지만, 로마 황제 발렌스는 370년에 사우로마케스를 왕좌에 복귀시켰다.하지만, 380년에 사산 왕조는 이베리아의 아스파쿠레스 3세(재위 380-394)의 지배 하에 이베리아를 재통합함으로써 그들의 주장을 다시 주장했고, 이 나라로부터 공물을 끌어내기 시작했다.로마인들은 분명히 이란과의 387년 아실리센 조약의 여파로 이베리아의 손실을 인정했다.조로아스터교의 진흥을 포함한 동부 그루지야에서의 이란의 영향력의 성장은 기독교 교회와 귀족의 일부에 의해 저항받았고, 기독교 학문의 전파에 중요한 도구인 그루지야 문자의 발명은 이 [15]투쟁의 가장 중요한 문화적 유산이었다.기독교인이지만, 이베리아의 조스로이드 왕들은 전통적으로 그루지야의 수도 트빌리시의 설립으로 인정받았던 아마도 이베리아의 가장 인기 있는 조스로이드 왕 바캉고르가살리(재위 447-522)가 482년 그의 정치적 방향을 뒤바꾸어 그의 주(州)를 가져오기 전까지 그들의 이란 종주제에 대체로 충성했다.h 현재의 비잔틴 정책에 더 부합한다.그 후 그는 아르메니아 왕자인 바단 마미코니아와 연합하여 사산 왕국에 대한 공개적인 반란을 이끌었고 그의 생이 [16]끝날 때까지 필사적이지만 결국 성공하지 못했다.

후기 조선족

522년 바흐탕 1세가 죽은 후, 가문은 쇠퇴하고 이베리아에 대한 제한된 권한만 행사했고, 트빌리시에 기반을 둔 이란 총독이 지역 왕자들과의 타협을 통해 효과적으로 통치했다.580년 이베리아의 바쿠리우스 3세가 사망했을 때, 사산 왕조는 이베리아의 귀족들로부터 큰 저항 없이 왕정을 폐지할 기회를 잡았다.왕관을 빼앗긴 바크탕 1세의 후계자들은 카헤티 지방의 원로 조스로이드 지부와 클라르제티자바케티의 작은 과라미드 지부에 남아 있었다.후자의 분파인 과람 1세(재위 588-590)는 588년 사산 지배에서 반란을 일으켜 비잔틴 황제 모리스에게 높은 비잔틴의 위엄인 큐로팔라테스를 부여받으며 충성을 맹세했다.그는 591년 이란에 의해 받아들여진 재편성인 통치공국의 형태로 이베리아의 자치권을 회복하는데 성공했고, 이 재편성은 트빌리시에서 [17]이베리아를 비잔티움과 이란 사이에 분할했다.과람의 아들이자 후계자인 스테파누스 1세 (재위 590년-627년)는 사산 왕조에 대한 충성을 옮기고 이베리아를 재결합시켰고, 결국 627년 불안정한 포위 끝에 하사르족과 연합하여 이베리아에서 캠페인을 벌여 트빌리시를 점령한 비잔틴 황제 헤라클리우스 (610년-641년)로부터 강력한 반응을 이끌어냈다.헤라클리오스 1세는 스테파노스를 산 채로 깎아내렸고 그의 직위를 친비잔티계 카케티의 아다르나세 1세(재위 627-637/42)[18]에게 주었다.

헤라클리우스에 의해 복권된, 조스로이드 왕조는 그들의 친비잔틴 계통을 고집했지만, 스테파누스 2세 (637/642-c. 650)는 결국 지배적인 지역 강국이 될 아랍 칼리프의 지류임을 인정해야 했다.아다르나세 2세(재위 650~684)가 죽은 후 과람 2세(684~693)와 경쟁 관계에 있던 과람 지부가 권력을 되찾았고, 원로 초스로이드 지부는 카헤티에서 다시 그들의 영지로 철수했으며, 그곳에서 조지아 정교회성자아르칠을 순교자의 손에 넣었다.아르칠이 사망하자 그의 장남 이오바네(기원전 799년 사망)는 조지아 서부의 비잔틴 지배 지역인 에그리시(라지카)로 피난했고, 그의 작은 아들 후안셰르(786년-기원전 807년)는 카헤티에 남아 포레르시아니 왕자의 딸 라타브리와 결혼했다.

주요 조선 지점은 786년 이후 멸종된 젊은 과라미드 계열보다 20년 더 오래 살았다.807년 후안셔의 죽음과 함께, 그것 역시 사라졌다.카케티의 조스로이드 소유지는 11세기까지 일련안무가들을 형성한 지역 귀족들에 의해 계승되었고, 과라미드 소유지는 바그라티 [20]왕조에서 그들의 친척들에게 넘어갔다.

조스로이드 통치자

이베리아의 왕

카케티 왕자와 이베리아의 황태자

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 투마노프, 시릴이베리아의 초기 왕 연대기.Traditio 25(1969), 페이지 22
  2. ^ 야샤터(1983), 페이지 520
  3. ^ Charles Allen Burney, David Marshall Lang(1971), 페이지 205
  4. ^ Pourshariati (2008), 페이지 44
  5. ^ Hussey, Joan M. (1966), 597페이지
  6. ^ Rapp, Stephen H. (2003), 페이지 154
  7. ^ 렌즈키, 노엘(2003); (...) 그들은 미리안 3세라는 이름의 페르시아 왕조를 왕좌에 앉힘으로써 그들의 주장을 성공적으로 주장했다.6세기까지 이베리아를 지배한 미흐라니드 왕조의 창시자 미리안(...)
  8. ^ Bardakjian & La Porta. (2014), 195페이지
  9. ^ Thomson, Robert W.(1996), 백인의 역사 다시 쓰기: 조지아 연대기의 중세 아르메니아어 적응: 그루지야어 원본과 아르메니아어 적응, 74-5페이지. ISBN0-19-826373-2.
  10. ^ 랩, 페이지 293-295
  11. ^ 투마노프, 시릴기독교 백인의 역사 입문, II: 형성기의 국가와 왕조.Traditio 17(1961), 페이지 38.
  12. ^ Suny, Ronald Grigor (1994), The Making of the Georgian Nations, 페이지 15.인디애나 대학 출판부, ISBN 0-253-20915-3.
  13. ^ 사우로마케스는 지역 문자의 전통에 의해 놀랍게도 무시당하지만, 동시대의 로마 역사학자 암미아누스 마르셀리누스가 그의 게슈타에 언급했습니다.랩(2003), 페이지 488.
  14. ^ Greatrex, Geoffrey B. (달호시 대학)서기 387년 아르메니아 분할의 배경과 여파고대사보 14.1-2(2000): 35-48.
  15. ^ Suny(1994), 페이지 22. 22
  16. ^ Suny(1994), 페이지 24.
  17. ^ 써니(1994), 페이지 25
  18. ^ 써니(1994), 페이지 26
  19. ^ 랩 (2003), 페이지 475
  20. ^ 써니(1994), 페이지 29

원천