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사파비드 조지아

Safavid Georgia
사파비드 조지아
벨라야트-에 고르제스탄
1510년대 – 1736년
Northwestern part of the Safavid Empire
사파비드 제국의 북서쪽 지역
상태사파비드 제국의 현
자본티플리스 (트빌리시)
공용어그루지야어, 페르시아어, 아제르바이잔어, 아르메니아어
정부벨라야트
성공자
아프샤리드 왕조
오늘의 일부아르메니아
아제르바이잔
조지아
러시아

조지아 주(페르시아어: ولاتت ترتن, 로마자로 표기: 벨라야트-에 고르제스탄)은 오늘날의 조지아 지역에 위치한 사파비드 제국벨라야트(도)이다.[1]이 지방의 영토는 주로 그루지야 동부의 카틀리 왕국(페르시아어: کاتی, 로마자: Kartil)과 카케티(페르시아어: کاخت, 로마자: Kaket)의 두 하위 왕국으로 이루어져 있었으며, 간단히 말해서 삼츠케 공국의 일부였다.[a]티플리스 시(현재의 트빌리시)는 행정 중심지였으며, 지방의 사파비드 권력의 근거지였으며, 카르틀리 통치자들의 자리였다.그것은 또한 중요한 사파비드 민트를 함유하고 있었다.

사파비드 통치는 주로 바그라티티 왕조의 그루지야 왕족의 승인이나 임명에 의해 행사되었는데, 때로는 시아 이슬람으로 개종하여 발리스으로 개종하기도 한다.[b]동부 조지아 왕국들은 16세기 초에 지배자들이 일반적으로 개종하지 않았다.티플리스는 이스마일 1세 집권 초기부터 이란군에 의해 수비되어 있었지만, 당시 조지아인과 사파비드의 관계는 대부분 전통적인 신하의 특징을 지니고 있었다.다비드 12세(다부드)는 사파비드가 임명한 최초의 통치자로 1562년 카틀리의 왕좌에 앉음으로써 거의 2세기 반 동안 이란이 그루지야 동부에 대한 정치적 통제의 시작을 알렸다.같은 기간 이란의 문화적 영향력이 조지아 동부를 지배했다.

타흐마스프 1세 이후(1524–1576년)r.부터 이 지방은 전략적으로 매우 중요했다.일반적으로 카틀리와 카케티 출신의 많은 조지아 민족이 사파비드 주에서 두각을 나타냈다.이들 남성은 민군정 최고위직을 많이 차지했고, 많은 여성들이 지배계급에 들어갔다.사파비드 말기에 이르러, 그루지아인들도 사파비드 군대의 주축이 되었다.이란에 대규모 그루지야 공동체가 설립되는 것은 그루지야의 사파비드 수저래인 시대로 거슬러 올라간다.이 지방은 국경지대였기 때문에, 그루지야의 발리스들은 사파비드 제국의 다른 지방들보다 더 많은 자치권을 행사했다. 따라서 그것은 제국의 남서부에 있는 아라베스탄 주(현재의 쿠제스탄 주)와 비교될 수 있다.[1]조지아 주는 주지사들이 일관되게 발레라는 칭호를 부여받은 사파비드 행정구역 4곳 중 하나였다.

역사

16세기

초대 사파비드 왕(샤흐) 이스마일 1세(r.1501–1524)는 1510년대 초 카틀리와 카케티 두 왕국을 신하로 삼았다.[5]그러나 이란에서 권력 확립이라는 과제에 정신이 팔린 그는 그루지야에 대한 지배력을 강화하지 않았다.그는 그루지야를 여러 차례 급습했는데, 특히 1518년에는 신하로서의 지위를 재확인했고, 그 결과 1522년에는 티플리스가 대규모 사파비드군에 의해 수비되는 결과를 낳았지만, 사파비드가 임명한 통치자와 주지사를 거느린 진정한 성이 형성되기 시작한 것은 그의 아들이자 후계자 타흐마스프 1세(r. 1524–1576)의 휘하에 불과했다.[6][7]

타흐마스프 1세는 그루지야를 사파비드 영토에 통합하기 위한 적극적인 조치를 취했다.카틀리의 루아사브 1세(1540–1541, 1546–1547, 1551, 1553–1554)에 대한 그의 네 번의 캠페인은 카틀리의 재점령을 초래했고, 1551년에 사파비드 군대가 티플리스에 영구 주둔했다.[6][8]그루지야 중부 동부에 사파비드를 공고히 하는 것 외에 이들 캠페인의 주요 결과는 그들이 그루지야 전쟁 포로들을 이란에 제대로(이하 "이란") 많이 데려온 것이었다.[6]이 외에도, 유명한 그루지아인들의 아들들은 사파브족과의 지류 관계의 일부로 샤의 궁정에서 자주 양육되었다.[9]타흐마스프 1세의 통치를 시작으로, 그루지야인들은 사파비드 사회의 성격에 크게 기여하고, 군대와 민정에 큰 역할을 할 것이다.[6]사파비드 주에서 새롭게 도입된 이 민족 요소는 훗날 역사학에서 사파비드 주, 페르시아인, 투르크모니아인의 두 "건국 요소"와 나란히 "제3의 힘"으로 알려질 것이다.[c]

그루지야 포로들을 이끄는 사파비드 궁정들.메트로폴리탄 미술관의 16세기 중반 페르시아 섬유 패널.

1551년 사파비드족은 삼츠케 공국의 동부를 얻었다.[10][2]1555년 타흐마스프 1세 통치 기간 중 아마샤 평화가 이웃한 오스만 제국과 체결되었다.조약 조건에 따르면 그루지야 동부(삼츠케 동부 포함)는 이란 수중에 머물렀고 그루지야 서부(삼츠케 서부 포함)는 결국 터키 수중에 들어갔다.[11]타흐마스프 1세는 제국과의 통합 과정을 가속화하기 위해 페르시아어를 사파비드 그루지야의 공식 행정 언어로 확립할 목적으로 2개 국어를 구사하는 그루지야-페르시아 농장과 같은 수많은 이란 정치사회 기관을 부과하였다.[6]최초의 그루지야 왕족인 다부드 칸(Davud Khan, 1569–1578)이라는 이슬람 개종자가 티플리스에서 꼭두각시 왕좌에 오른 것도 그의 재위 기간이었다.[6]이 사건들은 동부 조지아에 걸쳐 250년 가까이 지속된 이란의 정치적 지배의 시작을 알렸다.[6][12]

1559년 최초의 지방 비지어가 아제르바이잔 지방에 배속되어, 샤키시르반뿐만 아니라 그루지야 지방에 대한 권위를 가지게 되었다.[13]왕실 비지어로도 알려진 이들 지방 viziers는 지방 총독 대신 왕실 수도에 위치한 중앙 정부로부터 지시를 받았다.[13]동부 코카서스의 사파비드 소유에 도전하여, 오스만인들은 1578년 승리한 캠페인으로 그루지야 공화국을 침공했다.그 결과 사파비드족은 그루지야 반군 통치자 샤나바즈 칸(카르틀리의 시몬 1세)을 포로생활에서 해방시켜 오스만과의 싸움에 가담할 수 있게 했다.[d]시몬은 카르틀리에서 상당한 성공을 거두었지만 결국 오스만군에게 붙잡혀 콘스탄티노폴리스에서 감금되어 죽었다.[6]1580–1581년에 사파비드 정부는 다수의 대포 설립자 및 대포 주조에 필요한 자료와 함께 투치바시 모라드 칸을 동반한 군대를 조지아에 보냈다.[14]1582년까지 오스만인들은 삼츠케의 동쪽 사파비드 부분을 지배하게 되었다.[15]오스만 침공에 저항할 수 없었던 삼츠케의 마누차르 2세 자켈리는 이란 군함도 받아들였고, 1614년 죽을 때까지 살았던 사파비드 궁정으로 옮겨갔다.[16]1590년 콘스탄티노폴리스 조약에 의해 사파비드 족은 지방 전체를 오스만 소유로 인정할 수밖에 없어 그루지야에 대한 지배력을 상실했다.[6]

17세기

1633–1658년 조지아 동부 카틀리의 발레리 로스탐 칸(로스톰),

압바스 1세의 통치 초기에는 사파비드 주에서 그루지야의 중요성과 그루지야 민족들의 영향력이 증가하여 '제3의 세력'으로 알려지게 되었다.이미 1595년경 카틀리 출신의 그루지야 민족인 알라베르디 칸은 원래 운딜라데즈라는 이름으로 사파비드 주에서 가장 강력한 인물 중 하나가 되었다.[17]16세기 말에 이르러 점점 영향력 있는 군파를 형성하고 있는 조지아인들은 사파비드 군의 전통적인 중추인 키질바시에게 큰 위협이 되었다.[6]그와 동시에 사파비드 법정의 조지아인들은 서로 세력 다툼을 벌였고, 체르카스 법원과도 대립했다.[18]대체로 압바스 1세의 이 지방에 대한 정책은 사파비드 제국의 이 지역을 완전히 통합하려는 이전의 노력을 계속하는 것으로 볼 수 있다.

17세기 초 압바스는 조지아 동부에 사파비드 세력을 다시 세웠다.1605년 카케티에서 반군이 친이란 성향의 페트리히드 콘스탄티누스 칸과 압바스 1세를 타흐무라스 칸(테이무라즈 1세)을 카케티의 새 왕으로 추대하라는 그들의 요구에 응하여 저항하였다.[19][6]동시에 로하스브(Lohrasb, Luarsab II)를 카르틀리의 발레로 확정하기도 했다.그러나 로하스브가 사파비드의 이익에 반하여 일을 시작하자, 압바스 1세는 그를 아스타라바드에 감금하고 나중에 시라즈에서 처형하였다.[6]

1607년 압바스는 마누차르 3세 자켈리를 (동쪽) 삼츠케의 통치자로 임명했다.[16]1613–1614년까지 압바스는 삼츠케 동부에 대한 사파비드의 지배권을 회복했다.[15]1614–1617년, 그의 종족이었던 로하스브와 타흐무라 칸이 보여준 불복종에 대한 처벌로서, 압바스 1세는 그루지야 영토에서 몇 가지 주요한 징벌 운동을 시작했다.이러한 캠페인은 티플리스의 자루, 전 지역의 황폐화, 수만 명의 학살, 수십만 명의 그루지야 민족을 이란으로 추방하는 결과를 낳았다.[20][21][22]이들 추방자들은 이란에 있는 그루지야 공동체를 더욱 증강시켰다.[23]그 사이 아바스 1세는 바그라트 칸을 카르틀리 총독으로, 벡타쉬 베그 토크만은 카케티 총독으로 임명했다.[24]1619년 아바스 1세는 바그랏의 아들 세마윤 칸을 카틀리의 칸, 즉 발리로 임명하고, 또 다른 왕족 이외의 사파비드 관리를 카케티 총독으로 임명하여 이 지방을 철저히 장악하였다.[6][25]그는 또한 중앙통제를 강화하기 위해 많은 키질바시 부족민들을 조지아 지방으로 이동시켰다.[26]1610년대 중반부터 카케티는 종종 키질바시 영주들의 직접 통치하에 있었다.[4]

약 1620명의 아바스 수반은 4만 명의 아르메니아인과 함께 8천 명의 유대인을 이 지방에서 새로 건설된 파라하바드로 이주시켰다.[27]이 몇 년 동안, 코카서스에서 마잔다란으로 총 1만 5천 가구를 옮겼다.[28][e]1624–25년 아바스 1세가 일찍이 삼츠케의 명목상의 통치자로 임명한 마누차르 3세 자켈리는 사파비드 통치에 대항하는 무라브베그(조르기 사카제)의 반란에 가담하기 위해 카르틀리로 이주했다.[29]얼마 후, 삼츠케를 떠나 있는 동안, 그는 오스만 수저를 받아들이기로 결심했다.[29]그러나 1625년 삼츠케의 서쪽(오토만) 부분에서의 협상을 위해 삼츠케로 돌아왔을 때, 그는 자신의 숙부에게 살해당했다.[29]이후 오스만족은 삼츠케 서부를 파샬릭으로 편입시켰다.[30]사파비드는 동부 지역을 장악했다.[31]1629년 압바스 1세가 사망한 후 그루지야에서 사파비드 통치의 남은 세기는 전례 없는 이란의 영향력으로 특징지어졌다.[6]발리 호스로우 미르자 아래에서, 사파비드 그루지야는 상대적인 평화와 번영의 시기를 보았다.충성의 대가로 당시 봉건왕 사피(r.1629–1642)는 그에게 로스탐 칸이라는 칭호를 주었고, 그를 20년 이상 재임한 카르틀리 총독으로 만들었다.그러나 카케티는 사파비드의 직접적인 지배를 받았다.[6]

그러나 로스탐 칸은 자식이 없는 홀아비여서 아내와 자손이 필요했다.그가 충직한 신하로서, 사파비드 왕과 상의한 후, 로스탐은 마리암이라는 이름을 가진 밍그렐리아(서부 조지아)의 통치자인 레반 2세 다디아니의 누이동생과 결혼하는 것이 허락되었다.[32][33]그 결혼은 사파비드 주와 로스탐의 정치적 야망과 잘 들어맞았다.[32][33]다디아니, 즉 밍그렐리아와의 이러한 동맹은 로스탐에게 타흐무라스 칸(테이무라즈 1세)과 이메레티의 조지 3세에 대항하는 동맹군을 줄 뿐만 아니라, 로스탐에게 사파비드 왕관에 충성을 다할 후계자 줄을 제공할 것이다.[32][33]이메레티를 정복하려는 사파비드 계획을 강화한다는 점도 중요했다.[32][33]이메레티를 두고 당시 전쟁 중이던 오스만족을 상대로 한 캠페인이 필요하다면 더할 나위 없는 상황이 연출될 것이다.[32][33]사피왕은 결혼선물을 지불하고, 약 반 톤의 은화 5만 마릴을 밍그렐리아 통치자에게 보내어 그에게 연봉 1,000 만(금화 3그램)을 제공하였고, 이에 따라 밍그렐리아와 동맹이 성립되었다.[32][33]결혼 준비는 이미레티인들에게 경종을 울렸다.신랑 일행은 레반의 중무장한 수행원을 만나기 위해 행진하는 3만 명의 군단이었다.이메레티의 조지 3세는 카틀리와의 국경을 봉쇄하여 로스톰의 결혼식 파티가 아크할티히헤를 경유하여 서킷 루트를 취하도록 강요하고, 결혼으로 가는 도중에 다다이아니를 가로챘으나, 바그다티 근처의 카카 교에서 패배하여 레반에게 포로가 되었다.[33]

1639년, 1623–1639 전쟁을 종식시킨 주합 조약에 의해, 코카서스는 1555년 이전의 아마시아 조약의 노선을 따라 사파비드와 오스만 사이에 결정적으로 분할되었다.카틀리와 카케티는 이란 영토로 재확인되었고, 그 서쪽의 모든 것은 오스만 수중에 남아 있었다.동부를 포함한 삼츠케-메스케티는 돌이킬 수 없이 상실되었다.[15]

1654년,r. 압바스 2세 (1642–1666) 통치 기간 동안 카틀리는 왕관 땅 (khasseh)으로 바뀌었고, 따라서 사파비드 직접 과세를 받게 되었다.[34][35]국가가 직접 과세하는 토지의 양이 올해 들어 최대치에 달했다.[34]또한 압바스 2세 통치 기간 중, 초기 계획이 부활되어 카케티 지방의 동부를 투르크계 유목민들로 채웠다.이 조치는 1659년에 일반 반란을 일으켰다.반란군들은 유목민들을 추방하는 데 성공했지만, 여전히 사파비드 왕들의 저주를 받아들여야 했다.[6]1675년 술레이만 1세(1666–1694)에 의해 티플리스 주위에 성벽이 세워졌다.[36]1690년대까지 조지아 민족은 사파비드 군대의 주축이 되었다.[37]

18세기

1701년 티플리스의 포병(투프치스) 중 한 명이 티플리스 요새의 투프치바시(tupchi-bashi)의 바킬("regent")으로 임명되었다.[38]Emamqoli Khan (David II), born and raised in Isfahan, and known for his loyal service to his Safavid overlords, was made governor of Kakheti in 1703–1709 by Sultan Husayn (r. 1694–1722) due to his father, Nazar-Ali Khan (Heraclius I), being stationed at Isfahan during the entire period.

에맘콜리 칸 (카케티 다비드 2세)

1709년, 아버지의 죽음에 따라 카케티의 새 총독에 정식으로 임명되었다.그러나 1715년까지 이스파한 궁정에 머물 의무가 있어 결석하여 발리([39]vali서쪽으로는 카르틀리(Kartli)에서 행정부는 제국의 다른 지역에 주둔했기 때문에 결석한 두 명의 연이은 총독에게 주어졌다.샤-나바즈 2세, 고르긴 칸(조지 12세), 케이코스로 칸(Kaykhosrow Khan.이 때문에 1703–1714년에 행정부는 샤-콜리 칸(레반)과 호세인-콜리 칸(바흐탕 6세)이라는 두 개의 연이은 섭정(재신)에 의해 주도되었다.

1712–1719년에 호세인-콜리 칸은 이란에 머물도록 강요되었고, 따라서 사파비드 왕은 다른 사람들에게 카틀리 총독을 주었다. 그 중에는 알리-콜리 칸(예스)과 샤-나바즈, 바카르 미르자와 같은 재네신들도 있었다.1719년 이란 정부는 1716년부터 여러 고위직을 차지하고 있던 호세인-콜리 칸을 레즈긴 반란을 처리하는 임무를 띠고 다시 그루지야로 보내기로 결정했다.[40]이웃한 카케티의 지배자는 물론 시르반의 총독(베글러베그)의 도움을 받아 호세인-콜리는 레진스를 저지하는 데 상당한 진전을 이루었다.[40]그러나 1721년 겨울, 선거운동의 결정적인 순간에 그는 소환되었다.[40]웅장한 비지어 파트알리다게스타니가 함락된 후 나온 이 명령은 왕실 내의 내시파의 선동으로 이루어졌는데, 그는 이 캠페인을 성공적으로 끝내면 사파비드 왕국이 득보다 해로울 것이라고 샤를 설득했다.그들의 견해로는, 사파비드 발레인 바흐탕이 이란을 정복하기 위한 안목으로 러시아와 동맹을 맺을 수 있게 될 것이다.[40]그 직후, 레진스는 쉬르반을 제압했고, 그 후 그들은 샤마키 지방의 수도를 약탈하고 인구의 상당수를 학살했다.1722년에 에맘콜리 칸이 죽어서 에 묻혔다.그 후 술탄 후세인은 동생 마흐마드 콜리 칸(콘스탄틴 2세)을 카케티의 새 총독으로 임명했다.

1722년 이스파한 수도가 포위되었을 때 호세인-콜리 칸은 왕실의 명령을 무시하고 요청된 구호군의 파견을 거부했다.[41]그동안 러시아는 상황을 최대한 활용했다.사파비드족이 붕괴 직전인 1722~1723년에 해안영토를 병합하는 운동을 전개하였다.오스만군은 또한 이러한 상황을 틈타 그루지야 주와 러시아군이 점령한 지역의 서쪽에 있는 다른 영토들을 전복시켰다.[42]콘스탄티노플 조약에 의해 두 강대국은 다시 오스만족이 그루지야를 보유하면서, 부속 영토를 그들 사이에 더 많이 분할했다.[43]1722~1723년 침략 당시 러시아 편에 섰던 반항아 호세인-콜리칸은 1737년 러시아에서 망명 중 사망했다.사파비드가 이란의 실질적인 통치자였던 나데르 쿨리 베그(나더 샤로 알려진 나더 샤)에 의해 복원되자, 그는 코카서스에서 이란의 지배권을 회복하여 카케티의 데이무라즈 2세를 발리(Teimuraz II Vali)로 만들었고, 카틀리 총독에 이란인을 임명하였다.[6]1736년 나데르는 사파비드 왕조를 폐위하고 스스로 왕이 되어 아프샤리드 왕조를 세웠다.

민트

술탄 후세인 통치 기간(1694–1722)r.에 티플리스에서 은 아바스(Silver Abbasis)가 채굴되었으며, 채굴 날짜는 1717–1718년부터 1719–1720년까지 다양하다.
술탄 후세인 통치 기간인 1716–1717년에 티플리스에서 은색 판지 샤히스가 채굴되었다.

가장 중요한 사파비드 민트 중 하나는 조지아의 티플리스 주에 위치해 있었다.오스만 제국과의 국경에서 가까운 곳에서, 티플리스 민트는 사파비아인들에게 중요했는데, 동전의 채굴을 위한 금괴(즉, 은괴, 스페인 부동산, 네덜란드 리크다이어)는 주로 오스만 제국(및 러시아)에서 수입되었다.[44][45]이란에 도착하자마자, 이 황소는 항상 티플리스, 에리반 또는 타브리즈로 가져와 이란 동전에 녹여졌다.[46]따라서 티플리스는 은을 가지고 돌아온 상인들의 주요 정지 지점이었다.[44]그것은 또한 재채광이 일어난 타브리즈와 에리반(예레반)의 민트와 함께 몇 안 되는 민트 중 하나였다.[45]17세기에 티플리스 민트는 가장 활동적인 사파비드 민트 중 하나이다.[47]

티플리스 민트도 비단 거래상들이 널리 이용하는 길 위에 놓여 있었다.[44]프랑스 여행자 장 침례테 주베니에 따르면, 실크 협상을 위해 길란으로 간 상인들은 티플리스의 조폐국에 갔고, 조폐장 주인(자랍바시)은 실크 상인들에게 은을 2% 할인해 주었다.[44]태블리에 씨는 이것이 부분적으로 티플리스에서 나온 은화가 조금 덜 미세한 탓이라고 말한다.[48]

티플리스에서 채굴된 동전은 지역 사파비드 수비대보다는 지역 시민들을 위해 주로 사용되었다.[49]이 동전들은 항상 사파비드 통치자들의 이름을 달고 사파비드 유형, 전설, 무게 기준을 따라야 했다.[1]그러나 다른 여러 가지 측면에서 볼 때, 지정된 발레리스는 채굴 관행의 측면에서 많은 자율성을 부여받았다.[1]일례로 발리는 도내 민트들이 벌어들이는 이익으로 혜택을 볼 수 있도록 한 것으로 알려졌다.[49]

술레이만 1세 때 경제 상황이 악화되었다.[50]귀금속이 국내에 들어오는 양이 줄었고, 그 결과 동전의 질이 떨어졌다.[50]이러한 무게의 결핍은 티플리스 민트의 동전에서도 명백했다; 1688년에 압바스마흐무디스는 그들이 가져야 할 표준 무게보다 22.5% 낮았다.[51]왕실 재무부는 이 문제를 알고 있었고, 이후 티플리스에서 채굴된 마흐무디스의 수용을 중단했다.[51]

1682년–1685년 활동으로 기록된 유일한 사파비드 민트는 티플리스와 타브리즈에 있는 민트들이었다.[52]1687년 보고서에 따르면 조지아에서는 돈이 거의 아무런 역할도 하지 않았다.[53]프랑스의 식물학자 조셉 피트론 투르네포르트는 1701년 그의 문헌에 따르면 조지아 주의 많은 지역에 사는 사람들은 팔찌, 반지, 목걸이 등과 같은 재료로 돈을 받는 것을 선호했다.[53]

주둔군

조지아 주는 사파비드 군인들을 많이 수용했는데, 그것이 가장 중요한 영토로 여겨졌기 때문이다.동시에 오스만 제국과 접경한 지방이었다.[54]1551년부터 사파비드 군대가 티플리스에 영구적으로 주둔했다.[8]베네치아 보고서에 따르면 1570년대 조지아와 간자에 사파비드 기병 4000여 명이 주둔했다.[55]여행자 장 샤르딘에 따르면 아바스 1세가 통치하던 말기에 많은 병력이 그루지야에 주둔했으며 이 중 5000여명은 "전투경험이 있고 훈련을 받았다"[56]고 한다.17세기 중반, 압바스 2세 (1642년–1666년) 통치 기간 동안 샤르딘의 수치에 따르면 5만여 명의 사파비드 군대가 이 지방에 주둔했다.[26]프랑스 선교사 겸 여행자인 페레 샌슨은 술레이만 1세 후기(1666~1694)에 사파비드 제국에 있다가 조지아에 '대수'의 군대가 주둔하고 있다고 썼다.[57]술탄 후세인 집권 말(1694~1722년) 당시 카르틀리 총독 호세인-콜리 칸(바흐탕 6세)의 명령에 따른 군대는 약 1만 명의 요르단인과 3,000~4,000명의 이란인에 달했다.[40]

조지아의 발리에는 쿠르치바시를 포함한 쿠르치족 군단과 그의 "어카운트레, 쿠르치-에 카프쉬, 쿠르치-에 타르케시 등"을 위한 전문 쿠르치족 군단이 마음대로 배치되어 있었다.[58]그들은 또한 필요한 경우에 모든 문제를 처리할 수 있는 바킬("거부") 기관도 가지고 있었다.[59][f]

실크 및 와인 생산

도가 전반적인 실크 생산에 기여했지만, 그 비단은 카라바흐-간자 비단과 함께 길란, 마잔다란 비단에 비해 품질이 낮다고 한다.[60]압바스 1세(1588–1629)가 그루지야를 압도한 데 이어 그는 앞으로 더 많은 비단을 생산하라고 지시했다.[61]사파비드 제국의 네덜란드 대표 니콜라스 야코부스 오버시(Nicolaas Jacobus Overschie)에 따르면, 1636년에 생산된 비단 2800포기 중 그루지야 주와 카라바흐-가냐 주에서는 총 300포의 비단을 생산했다.[61]

장 샤르딘에 따르면 그루지야와 시라즈에서 생산되는 와인은 품질이 우수했다.[62]조지아 주는 6개월마다 사파비드 궁정의 왕실 와인 저장고에 지불한 세금 총액의 일부로 약 300리터의 와인을 공급했다.[63]주지사들은 자기 지방의 양생에 대한 감독 책임이 있었다.[62]

문화적 영향

조지아 문화

16세기부터 그루지야 문화에 대한 이란의 영향력이 증가하였다.[32]그것이 가장 두드러진 장르는 문학, 그림, 건축이었다.[32]사파비드 기간 동안, 많은 그루지야 통치자들, 왕자들, 귀족들이 이란에서 시간을 보냈다.따라서 이란의 전통도 조지아 전역으로 퍼져나갔다.[32]1562년 카틀리의 꼭두각시 왕좌에 다부드 칸(David XI)을 앉힌 것은 이란의 정치적 지배의 긴 시기를 시작했을 뿐 아니라, 그 후 2년 반 동안 19세기에 러시아인들오기 전까지 이란의 문화적 영향력이 동부 조지아(카틀리-카케티)를 지배했다.[12]1672년 조지아에 있던 장 샤르딘에 따르면, 조지아인들은 이란의 전통을 따랐다.[32]샤르딘은 그 과정이 이슬람교로 개종한 귀족들(국가 관리로서의 지위를 얻기 위해서)뿐만 아니라, 여성 친척들이 궁정에서 숙녀가 되도록 장려한 귀족들에 의해 영향을 받았다고 추측했다.[32]

사파비드 시대에는 페르시아어에서 그루지야어로 "많은 책"이 번역되었다.그루지야판 샤나메(Shanameh)인 로스토미아니(Rosomiani)는 더욱 발전하고 개선되었으며, 그루지야판인 비즈라미아니(Visramiani)도 비스오 라민(Vis o Ramin)의 형태로 개발되었다.[32]17세기에 번성했던 가톨릭 선교사 파드레 베르나르디가 교황에게 보낸 편지에 따르면, 조지아 문인들이 로스토미아니(샤나메), 베자니아니, 바람구리아니 등의 작품을 읽는 것을 선호하고 종교문서에 대한 관심이 적은 것은 그의 '대단한 유감'이었다.[64]

카케티(타흐무라 칸)의 테이무라즈 1세는 아마도 중앙정부를 위한 이슈를 만든 것으로 대부분 기억되지만, 페르시아어에 능통했고, 페르시아 시를 좋아했는데, 그는 "높게 평가"[64]했다.그의 말로 하자면 다음과 같다.[64]

페르시아어 연설의 달콤함이 내게 시조의 음악을 작곡하라고 재촉했다.

테이무라즈는 현대 페르시아 전통에 영향을 받은 여러 편의 시를 썼는데, "페르시아인의 이미지와 암시, 외래어, 구문론"으로 가득 차 있었다.후기 조지아 발리인 바흐탕 6세(호세인-콜리 칸)[40]도 이 점에서 중요했다.[64]그는 이란에 머물도록 강요받았을 때 페르시아어를 잘 하는 법을 배웠다.그는 나중에 이 기술을 사용하여 조지아어로 작품을 번역했다.[64]그는 아미르나사리아리("아미르나사르 이야기")로 알려진 페르시아의 카부스네임을 그루지야판으로 만들어 냈고, 아미르나사르는 이란의 신화적인 왕 케이카부스였다.이란에 억류된 동안 바흐탕은 그루지야 카셰피의 칼레 뎀네로도 번역됐다.[64]이후 조지아로 돌아가 그는 전체 이야기를 한 번 더 번역하라고 명령했고, 그의 가정교사 설칸-사바 오르벨리아니도 바흐탕의 자체 번역본을 수정했다.[64]바흐탕은 개인적으로는 그루지야-이란 문학적 유대(즉, 자신의 저술에 의해)를 더욱 발전시키는 데 크게 관여하고 있었지만, 페르시아에서 그루지야로 번역하는 것을 전담하는 학교 전체를 설립하기도 했다.[64]이 기간 동안 이란에서 엄청난 인기를 끌었던 많은 민간 이야기(즉, 다스탄)가 그의 명령으로 조지아어로 번역되었다.[64]그 중 하나는 몇 편의 중편 소설집인 박티아르네임과 원래 니사푸리 가티에가 쓴 바람굴란다미아니("바흐람 오 골란담")이다.이 시대의 다른 많은 페르시아-조지아 문학적 노력으로는 쿠란의 번역과 시아 법학 서적이 있다.[64][65]

이란의 문화

또 다른, 아마도 비정통적으로, 조지아는 또한 이란의 문화에 영향을 주었다.한 이야기에 따르면, 셰단 칠라드제라는 이름의 그루지야 민족은 술을 '보유'할 수 있는 것으로 너무 유명해서 사파비드 왕 사피 (r.1629–1642)이 술 대회를 열기 위해 그를 법정에 초대했다고 한다.[66]궁중에서 모두를 구타한 후 왕이 직접 칠라제에 도전했고, 그렇게 하다가 사망했다고 한다.역사학자 루디 매튜는 이 이야기가 "사피적인" 이야기일 수도 있다고 보도하고 있지만, 알코올 중독이 사피를 죽였지만, 음주 대회와는 관계 없이, 그루지야인의 습관이 이란에 퍼졌음을 보여준다.[66]

사파비드 시대에는 그루지야 민족 남성들이 대거 사파비드 관직에 진출했고, 그루지야 여성들도 지배 엘리트와 왕실의 산허리에 대거 진출했다.[66]그루지야의 대표적인 습관인 술을 마시는 것은 이란 사회, 그리고 더 중요한 것은 이 기간 동안 궁정 문화에 영향을 주었다.[66]특히 도가 납부해야 했던 세금에 많은 양의 와인을 포함시켰다는 점이 분명하다.왕실의 사적인 영역인 왕족 하렘은 사파비드 통치자들이 자란 곳이었다. 압바스 1세가 통치한 후, 모든 사파비드 통치자들은 대부분 그루지야 여성들에 둘러싸여 그곳에서 자랐다.[66]술을 마시는 골맘도 많았다.따라서 Matthee는 Safavid 통치자들에 의해 전시된 와인에 대한 "연애"가 이러한 환경에서 비롯되었을 가능성이 상당히 높다고 암시한다.[66]

참고 항목

메모들

  1. ^ 동부삼츠케는 1551년부터 1582년까지 사파비드 제국의 일부였으며, 1613년 이후 몇 년 동안 계속되었다.[2]
  2. ^ 아바스 1세 (1588–1629)가 통치하기 전에는 조지아 주지사를 보통 하킴이라고 불렀다.[3]때때로 그것들은 솔탄(살라틴)으로 스타일링되기도 했다.[4]
  3. ^ "제3의 세력"에는 체르카시안과 아르메니아인이 포함되었다.
  4. ^ 시몬 1세는 일찍이 사파비드 지배에 대한 격렬한 저항으로 알려져 있었는데, 그 결과 알라무트 성에 몇 년 동안 투옥되었다.
  5. ^ 추방자 중에는 조지아 출신의 무슬림도 있었고, 셜반카라바흐의 인구도 있었다.
  6. ^ 바킬은 때로 주지사가 젊었을 때 가정교사(릴레) 역할도 했다.[59]

참조

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원천

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추가 읽기

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