자본주의: The Unknown Ideal 알 수 없는 이상

Capitalism:
자본주의:
Capitalism, the Unknown Ideal (first edition).jpg
초판 표지
작가아인 랜드
나라미국
언어영어
과목들자본주의
정치철학
출판사뉴 아메리칸 라이브러리
발행일자
  • 1966년 (제1판)
  • 1967년 (제2판)
매체형인쇄(하드커버 및 페이퍼백)
페이지
  • 309(1판)
  • 349(2판)
ISBN978-0-451-14795-0
OCLC24916193

자본주의: <알 수 없는 이상>은 철학자 아인 랜드가 주로 쓴 수필집인데, 그녀의 동료인 나타니엘 브랜든, 앨런 그린스펀, 로버트 헤센의 추가 수필집이다. 저자들은 자유방임주의 자본주의와 사유재산의 도덕적 본성에 초점을 맞추고 있다. 그들은 자본주의에 대한 매우 구체적인 정의를 가지고 있는데, 그것은 그들이 단순한 재산권이나 자유 기업보다 더 넓은 것으로 간주하는 시스템이다. 이 책은 원래 1966년에 출판되었다.

요약

랜드는 자본주의를 의도했다: '알 수 없는 이상'은 자본주의의 경제적 측면에 초점을 맞추는 것이 아니라 자본주의의 도덕적 본성에 초점을 맞추는 것이다. 그녀는 이것을 자본주의의 다른 대부분의 옹호자들이 그 제도의 도덕적 방어를 제공하지 못했다는 것과 대조한다.[1][2][3]

랜드의 소개 후 이 책은 크게 두 부분으로 나뉜다. 제1부 '이론과 역사'에는 자본주의의 이론적 근거와 이와 관련된 역사적 논거에 초점을 맞춘 에세이가 실려 있다. 이 절에는 자본주의에 대한 일반적인 반대에 반대하는 논문이 포함되어 있다. 두 번째 섹션인 "Current State"는 1960년대의 현대 정치 문제에 초점을 맞추고 있다. 이 절에서 다루는 주제로는 베트남 전쟁, 학생 시위, 교황 백과사전 포퓰러룸 진보 등이 있다. "부록" 섹션은 랜드의 이전 책인 "이기주의의 미덕"에서 이전에 출판된 정치 이론에 관한 두 개의 에세이를 재인쇄한다. 자본주의에 대한 추천 독서목록도 제공된다.[1][3][4]

테마

랜드는 객관주의 철학을 정치의 주제에 적용했다. 랜드가 자본주의를 말할 때 그녀는 자유방임주의 자본주의를 의미하는데, "교회나 국가의 분리와 같은 방식으로 그리고 같은 이유로" 국가와 경제의 완전한 분리가 존재하는 것이다."라고 랜드는 말한다. "객관주의자들은 '보수주의자'가 아니다. 우리는 자본주의의 급진주의자들이다. 우리는 자본주의가 존재하지 않았고, 자본주의가 멸망할 운명이었던 철학적 기반을 위해 싸우고 있다."

랜드는 대부분의 사람들이 자본주의가 무엇인지 모르기 때문에 자본주의가 "알 수 없는 이상"이라고 말한다.

자본주의란 무엇인가?

랜드가 이해한 바와 같이 자본주의는 자유로운 개인들의 집단 사이에서 출현하는 체제로서, 각각 자기 자신의 삶을 지탱하기 위한 시간과 이성을 적용하고, 각각 그렇게 하기 위한 수단의 소유주, 자기들끼리 자유롭게 거래한다.

랜드는 혼합경제를 자유와 통제의 위험하고 불안정한 결합으로 간주했는데, 이 결합은 점점 증가하는 국가주의로 발전하는 경향이 있다.

이유와 가치

랜드는 자본주의를 유일한 도덕적 사회 시스템, 즉 객관적 가치 이론과 윤리적 개인주의 이론과 일치하도록 유지했다. 랜드에 따르면 부의 창출은 정신과 물질의 융합이며, 그녀는 이성이 인간 생존의 가장 근본적인 도구라고 주장했다. 그러나, 이성적인 사고는 강요, 강요, 또는 그녀가 말하는 것처럼 물리적인 힘의 시작의 조건 하에서 작동하지 않게 된다. 그것이 무장강도의 힘이든 법의 힘이든 간에 배우 자신의 판단은 무력위협에 의해 자신의 행동과 무관하게 되어, 다른 사람의 판단이나 의지에 따라 행동하도록 강요함으로써 부의 원천과 생존 그 자체를 무력화시킨다. 랜드에 따르면, 오직 자발적인 무역만이 인간의 상호작용이 상호이익을 보장할 수 있으며, 역사를 분석한 결과, 경제적, 정치적 자유만이 보다 광범위한 개인들의 합리적인 능력을 해방시킴으로써 중요한 성장과 경제발전을 창출하는 데 기여했다고 한다.

개인의 권리

가장 기본적인 형태에서, (랜드가 이해한 바와 같이) 생명권은 각 인간이 자신의 생명을 유지하기 위해 필요한 모든 활동을 할 수 있는 권리다. 랜드는 또한 한 사람의 이기적인 이익은 결코 이성적으로 그 사람이나 다른 사람의 재산에 대한 물리적인 힘이나 폭력을 수반할 수 없다고 주장했다. 랜드는 인간을 독립된 존재로서만 번성하는 것으로 보았고, 이성은 개인의 능력자로서, 각각 자신의 삶을 지탱하기 위한 시간, 노력, 이성을 자유롭게 확장했다.

랜드는 노동, 전문화, 자발적 무역의 분업을 통해 다른 사람들이 개인에게 엄청난 가치를 지닌다고 제안했다. 더구나 지식, 기술, 관심사는 사람마다 다르다. 어떤 사람은 부싯돌을 화살촉으로 만드는 데 더 능할 수도 있고, 다른 사람은 진흙을 토기로 만드는 기술을 습득했을 수도 있다. 만약 첫 번째 사람이 냄비가 요리되기를 원한다면, 그는 화살촉을 냄비와 바꿀 수 있다. 자유무역의 중심적인 특징은 각 참가자가 그 거래를 통해 얻은 것으로 판단한다는 것이다.

물리력이 금지될 때, 랜드에 따르면, 설득력만으로 인간의 활동을 조직하거나 조정할 수 있으며, 결과적으로 이성의 사용은 해방되고 보상된다. 따라서 자본주의 체제를 특징짓는 기술 혁신은 경제적 자유의 조건과 직결된다. 생산자는 다른 시장 참여자들의 자발적인 선택을 만족시키고 그 생산자와의 거래에서 그 참여자들이 발견하는 가치에 직접적으로 비례하여 이익을 얻고 부자가 된다.

이러한 방식으로, 전구나 증기 기관과 같이 스스로 발명할 수 없었던 개인은 그럼에도 불구하고 다른 사람의 창의성으로부터 이익을 얻을 수 있지만, 이는 혁신자와 소비자 모두가 제안된 거래를 거부할 수 있는 자유가 있을 때에만 보장될 수 있다. 랜드에 따르면, 이것은 미국의 급속한 경제 발전, 인간 이성의 해방을 위한 메커니즘이다.

랜드에 따르면 자유는 이성의 실용적 이용을 위한 1차적 조건이며, 개인의 권리를 보호하는 정부의 역할은 그러므로 기본적이며, 모든 인간적 상호작용을 자발적, 즉 시작으로부터 자유로워짐으로써만 정부 스스로가 권리보호의 역할에 한정되는 것도 마찬가지로 기본적이다.범죄자와 법률에 대한 자극적인 강요는 시장이 모든 사람들의 삶을 근본적으로 개선하도록 운영될 수 있다. "영업허가를 받은 정도까지, 이것이 자유시장이 해왔던 일이다"라고 랜드는 주장했다.

그래서, 그녀는 "자유로운 마음과 자유 시장은 골관이다"라고 말했다.

출판이력

대부분의 에세이는 원래 <객관주의 뉴스레터>나 <객관주의>에 실렸다.[1] 하드커버 초판은 1966년 뉴아메리칸 라이브러리에 의해 출판되었다. 1967년 이 책이 페이퍼백으로 출간되자 2편의 에세이를 추가로 포함하도록 개정되었다.[5] 1970년, 랜드는 나타니엘 브랜든과의 결별을 반영하기 위해 도입부를 수정했다.[6]

수신 및 영향

랜드의 이전 책과 비교하면 자본주의는 다음과 같다. Unknown Ideal은 비교적 적은 평가를 받았다. 이전에 이 책에 사용된 랜드의 에세이를 출판했던 프리맨은 이 책이 자본주의에 대항해 사용된 "미스"와 "브로미데스"를 읽을 만한 "독자적인 주장"을 사용하여 다루고 있다고 말한다.[7] 휴스턴 크로니클에 긍정적인 리뷰가 등장했고, 배런즈 매거진은 랜드의 동료 레너드 페이코프의 리뷰를 실었다. '북위크'에는 부정적인 리뷰가 등장했고, '새로운 공화국'에서는 또 다른 부정적인 리뷰가 '열매를 모으러 간다'[8]라는 제목을 달았다.

경제학자 월터 E. 윌리엄스는 이 작품을 "자본주의에 대한 최고의 방어와 설명 중 하나"라고 묘사했다.[9] 많은 자유주의 운동가들과 학자들은 이 책이 존 A를 포함한 자유 시장에 대한 그들의 지지를 발전시키는데 중요한 영향을 끼친다고 묘사했다. 앨리슨,[10] 타일러 코웬,[11] 마크 에메리,[12] 제임스 오스트로우스키,[11] 조셉 T. 샐러노,[13] 크리스 매튜 시카바라,[14] 래리 J. 세크레스트.[15]

2008년 현재 이 책은 60만 부 이상이 팔렸다.[16]

참조

  1. ^ Jump up to: a b c 베이커 1987 페이지 81-83
  2. ^ 랜드 1967, 페이지 7
  3. ^ Jump up to: a b 글래드슈타인 1999 페이지 81-82
  4. ^ 글래드슈타인 2009년 71-74쪽
  5. ^ 1990년 페린, 페이지 33-36
  6. ^ 베이커 1987 페이지 23
  7. ^ 질레트 1967, 페이지 189–190
  8. ^ 베를린 2000 페이지 22-23
  9. ^ Williams, Walter. "Book Recommendation List". Walter E. Williams Homepage. Archived from the original on February 25, 2013. Retrieved January 2, 2013.
  10. ^ 스토셀 2012
  11. ^ Jump up to: a b 블록 2010, 페이지 92
  12. ^ 에메리 2008
  13. ^ 블록 2010, 페이지 309
  14. ^ 블록 2010, 페이지 327
  15. ^ 블록 2010, 페이지 331
  16. ^ "Sales of Ayn Rand Books Reach 25 million Copies". Ayn Rand Institute. April 7, 2008. Archived from the original on January 5, 2013. Retrieved July 31, 2009.

인용된 작품

외부 링크