보에티우스

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보이티우스 데 다키아(OP)는 13세기 덴마크 철학자이다.

이름.

그의 이름인 단스케 보(Bo the Dane)를 중세 라틴어로 Boetius de Dacia로 번역한 것은 덴마크라는 뜻의 지명인 다니아가 중세 시대에 가끔 다키아와 혼동되었다는 사실에서 비롯되었다.

인생과 업적

보이티우스는 13세기 전반기에 태어났다.그의 어린 시절은 별로 알려져 있지 않다.덴마크나 스웨덴에서 온 알려진 사람들과 그를 연결시키려는 시도는 ^{[1][non-primary source needed]}성공하지 못했다.알려진 것은 그가 파리 대학에서 철학을 가르치기 위해 프랑스로 갔다는 것뿐이다.대학에서 그는 브라반트의 시거와 교제했다.그는 신학부에서 빨리 공부하거나 비학문적인 직업을 찾기보다는 예술 석사로서 한동안 계속 가르쳤다.그는 Siger와 Roger Bacon, Jean Buridan과 같은 다른 사람들과 이 특이한 경력을 공유했다.그는 1277년 아베로이스트 운동의 주도적인 멤버라는 ^[2]이유로 스테판 템피어에 의해 비난을 받았다.보에티우스는 시거와 함께 파리를 탈출하여 교황 니콜라 3세에게 호소하였다.그는 오르비에토의 교황청에 구금되었다.그는 계속해서 덴마크에 있는 도미니칸에 합류했다.

보에티우스는 아리스토텔레스와 아베루아의 추종자였다.그는 논리학, 자연철학, 형이상학, 윤리에 대해 썼지만 그의 작품 중 일부는 살아남지 못했다.그의 중심적인 입장은 철학이 종교적 믿음과의 갈등과 상관없이 논쟁이 이끄는 곳에 따라야만 한다는 것이었다.그에게 철학은 최고의 인간 활동이었고, 이 세상에서는 오직 철학자들만이 지혜를 얻었다.그의 책 "최고의 선에 대하여" 또는 "철학자의 삶에 대하여"에서 그는 인간의 최고 선에 대하여 진리와 미덕에 대한 이성적인 고찰로서 열정적으로 아리스토텔레스의 묘사를 제공한다.그가 내린 논란의 여지가 있는 결론 중에는 니힐로로부터의 창조의 불가능성, 세계와 인류의 영원성, 그리고 죽은 자의 부활은 있을 수 없다는 것이 있다.

그의 급진적인 견해에도 불구하고, 보이티우스는 기독교 신자로 남았습니다; 그는 세계와 인간 본성에 대한 조사를 철학에, 그리고 초자연적인 계시와 신성한 기적을 종교에 할당함으로써 그의 종교적 신념과 그의 철학적 입장을 조화시키려 했습니다.그는 종교에 반하는 철학적 결론을 진정한 단순화라고 부르는 것을 피하려고 조심했지만, "이중 진리"의 원칙을 고수했다는 이유로 비난을 받았다. 즉, 지식의 각 분야에서, 사람은 자신의 결론에 대한 자격을 갖추기 위해 신중해야 한다.철학자가 도달하는 결론은 "자연 원인과 원리에 따라" 진실이다.^{[non-primary source needed]}

저작물과 번역물

• Boethii Daci 오페라:
  • Modi sive quaestiones super Priscianum maiorem, John Pinborg & Henry Roos가 세베리노 스코브고드 젠슨, Hauniae(코펜해그), G. E. Gad, Corpus Philoshorum Danicorum Medi Aevi, 1969년 4월 4일 편집한 슈퍼 프리시아넘 마이오렘.
  • Quaestiones de generatione et cruptione – Quaestiones super libros physicalorum, G.E. C. Gad, Corpus Philoshorum Danicorum Medi, 5, 1976년 편집.
  • Topica – Opuscola, Pars 1.니콜라스 조지 그린 페더슨과 존 핀보그가 편집한 Quaestiones 슈퍼 Librum Topicorum; 파트 2.오퍼스큘라: 문디를 제거하라. 데 서모보노. Nicolas George Green-Pedersen, Hauniae(Copenhague), G. E. C. Gad, Corpus Philoshorum Danicorum Medii Aevi, 6, 1976에 의해 편집된 De somniis.
  • Quaestiones super IV Meteorologicalorum, G. E. C. Gad, Corpus Philoshorum Danicorum Medi Aevi, 1979년 지안프랑코 피오라반티, 하우니아에 의해 편집되었다.
• '다키아의 보에티우스' '최고의 선' '세계의 영원에' '꿈에'편집: John F.Wippel, Mediaeval Sources in Translation.토론토, 온트캐나다: 교황청 미디어 평가 연구소, 1987.
• 노먼 크레츠만과 엘레오노어 스텀프[edd]의 "소피스마 '모든 사람은 필요 동물이다'"[& trans (전송)중세 철학 문헌의 케임브리지 번역서. 제1권: 논리와 언어의 철학(1988년, 케임브리지 대학 출판부) ISBN0-521-28063-X)

메모들

레퍼런스

• G. L. Bursill-Hall, 중세 사변 문법: 모디스테의 파티 웅변주의, 무통:헤이그,^{[ISBN missing]} 1971년
• 존 마렌본, 후기 중세 철학 (1150–1350), 뉴욕: 루트리지, 1991 ISBN 041506807X.
• 암앤드 A.Maurer, "다키아의 보에티우스", 철학 백과사전, ed.폴 에드워즈, 콜리어 맥밀런,^{[ISBN missing]} 1967년

외부 링크

• Sten Ebbesen. "Boethius of Dacia". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.