바탄가스 타갈로그
Batangas Tagalog |
| 바탄가스 타갈로그 | |
|---|---|
| 네이티브: | 필리핀 |
| 지역 | 바탕가스 |
| 라틴어(타갈로그어 또는 필리핀 문자) 역사적으로 베이바인 | |
| 언어 코드 | |
| ISO 639-3 | – |
| 글로톨로지 | bata1300 |
바탄가스 타갈로그(바탄간 또는 바탄게뇨라고도 한다 [바탄게ˈgnn]ɲo])는 타갈로그어의 방언으로, 주로 바탕가스의 지방과 케손의 일부, 라구나, 민도로 섬에서 사용된다. 강한 억양과 올드 타갈로그와 밀접한 관련이 있는 어휘와 문법이 특징이다.[citation needed] 구어체 바탕간에서는 타글리쉬(또는 마닐라 타갈로그처럼 영어 용어를 주입하는 것은 관습적인 것이 아니다.
문법
가장 분명한 차이점은 현재 진행형 시제 대신에 수동적 불완전성을 사용하는 것이다. 마닐라에서는 첫 음절 뒤에 infix -um-을 삽입하고 첫 음절을 반복하여 이 작업을 한다. 바탄간 방언에서 이 형태는 다음과 같은 단어에 na-라는 접두사를 추가하여 만들어진다.
이 결합은 이상하다. 왜냐하면 마닐레뇨스에 대한 수동적인 과거일 것이기 때문이다.[citation needed] 나사의 시 페드로에 대한 답은? (페드로가 어디 있지?) 나카인 ng isda! (그는 물고기를 먹고 있다!) 이 용법에 익숙하지 않은 사람들에게는 "그 사람은 물고기에게 잡아먹혔다!"라는 뜻일 수도 있지만, 바탄가스 타갈로그 사용자는 단어의 스트레스를 결정함으로써 두 개의 명백한 정체성 형태를 구별할 수 있다(나카인은 먹고 나카인은 먹는다).
형태학
바탄간과 마닐라 타갈로그의 또 다른 차이점은 특히 명령에서 -an mo 대신 -i 동사 엔딩을 사용하는 것이다. 이는 동사가 문장에서 홀로 서거나 구절의 마지막 단어일 때에만 발생한다. 또 다른 말이 이어지면 바탕게뇨스는 -an 형식을 사용하지 않을 것이다.
- 예 1
- Person A Mayroon Pong 나카토크 사 파인트(누군가가 문을 두드리고 있다)
- Person B 아바이, 북시! (그럼 열어!)
하지만
- Person A Mayroon Pong 쿠마카톡 사페인트(누군가가 문을 두드리고 있다)
- Person B 아바이, 북산모! (그럼 가서 열어봐!)
이것은 다른 곳에서는 들을 수 없는 형용사의 절대적인 정도를 사용한다.[citation needed] 이탈리아어로는 -issimo 또는 -issima에 해당하는 대략적인 것으로, 다른 타갈로그 방언에서는 빠져 있다.[citation needed] 이 작업은 pagka- 접두사를 사용하여 수행된다.
- 예 1
- Pagkaganda pala ng anak-asawang aré, ah! (Pagkanda pala ng anak ng anak aré, ah!) 이 부부의 아이는 정말 아름답다!)
- 예 2
- Pagkatagal moga. (너무 오래 걸렸어.)
2인 복수형
바탄간 방언의 또 다른 주목할 만한 특징은 이중수 대명사인데, 두 가지 이상일 수 있는 복수형과는 반대되는 두 가지를 가리킨다. 다른 일부 지역에서는 사라지지 않았지만 마닐라 방언에서는 이런 형태가 거의 사용되지 않는다.[citation needed]
- 예 1
- 바탄간 타갈로그:키타나! (가자!)
- 마닐라 타갈로그: 타요나! (가자! 말 그대로 "우리...")
- 예 2
- 바탄간 타갈로그: 북세모 응 텔비시온 나타. (텔레비젼을 켜 주십시요.)
- 마닐라 타갈로그: 북산 모 엔가 앙 텔레비시온 나틴
억양은 특히 깊은 감정의 표현에서 상승하는 경향이 있다.
음운론
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또 다른 주목할 만한 차이점은 마닐라 방언에서 사라진 폐쇄음절이다. 타갈로그어 사용자들은 타냐완이라고 발음하겠지만 타냐완이라고 발음한다. 이것은 또한 마타미스와 같은 단어들에도 해당된다. 바탕간은 고대 타갈로그와 더 밀접하게 연관되어 있기 때문에, e와 o는 타갈로그에서 각각 i와 u의 알로폰인 음소 e와 i의 합병이 성행하고 있다.
바탄간에는 널리 퍼져있지만 다른 방언에서는 소리가 없다. 그들의 영어와 달리, 이러한 쌍통들은 주로 첫 번째 모음에만 울리고 두 번째 모음에만 빠르게 울린다; 이것은 스페인어 에듀아시온의 e와 이탈리아어 에듀아시온의 첫 번째 o와 비슷하다.
어휘
위치 형용사는 iré 또는 aré(이것)와 rine 또는 din(여기서)이다. 어휘 또한 다양하다. 바탕게뇨는 사람이 어떻게 쓰러지느냐에 따라 '낙하'라는 말을 여러 번 번역해 쓴다. 그들은 나둘라(슬립), 나깅쿠로(균형을 잃었다) 또는 나그송가바(얼굴에 떨어진다)를 가지고 있을 수 있다.
마닐라 사람들은 학교가 개강할 때 왜 학생이 일찍 집에 왔느냐고 물을지도 모른다. 학생들은 메이 파소크라고 대답할 것이다. 학생들은 출석 체크를 하기 위해 학교에 갈 것이다. 그러나 수업은 없다.
다른 타갈로그어 사용자들의 혼란에 [citation needed]대해 바탕게뇨스는 "나는 거짓말을 하고 있지 않아!"라는 뜻으로 힌두어 pô ô ak ak ak nag nag nag nag nag nag nag nag nag nag nag nag ung ung ung ung!; 마닐레뇨스는 힌두어 p p nag nag nag nag nagaling!alingalingalingaling!! 그들에게 전자는 "난 자랑하지 않아!"라는 뜻이다.
판데이는 바탕가스의 잡역부, 마닐라의 대장장이다. apaw는 "mute"이다. ("apaw"에서 mute"; "mute"는 pipi이다.) 불신의 탄성은 대략적으로 마닐라 타갈로그어로 왈라 이얀("그건 아무것도 아니야" 또는 "거짓말이야")의 짧은 번역이다.
바탄가스 방언은 입자로도 알려져 있다. 도 전역에서 사용되는 반면, 일부 변형(알라 eh 등)이 존재한다. 이 입자는 본질적인 의미를 가지고 있지 않다. 영어에서 가장 유사한 것은 "음,..."의 대화적 맥락에 있다. 다른 경우에는 카시가 사용되는 것만큼 앞의 단어가 어떤 것의 원인이라는 것을 보여줄 수 있다.
바탕가스 방언
| 이전 타갈로그 | 모던 타갈로그 | 영어 |
|---|---|---|
| 아스백 | 야방 | 이기주의 |
| 빌롯 | 투타 | 강아지 |
| 헌타한 | 콴투한 | 스토리텔링 |
| 카쿠닌 | 수순두인 | 가져오기 |
| 뱅아 | 울올 | 바보 |
| 부오그 | 튤로그 | 잠 |
| 셈비 | 순토크 | 펀치 |
| 탈루티 | 달달 | 수다스럽다 |
| 가이암 | 랑감 | 개미 |
| 타랑카한 | 가이트 | 게이트 |
| 카앙간 | 카핏바하이 | 이웃 |
| 아퉁갈 | 이야크 | 울다 |
| 바악 | 하티 | 세퍼 |
| 다가사 | 불루석 | 찌르다 |
| 식사하다 | 디얀 | 거기 |
| 바리노 | 갈릿 | 앵그리 |
| 수라 | 이니스 | 짜증나는 |
| 가함안 | 타카우 | 글루토니 |
| 서소트 | 지나왕 힌디마간다 | 확장됨 |
| 하롯 | 란디 | 바람둥이 |
| 리타 | 피살 | 산책하다 |
| 구라 | 셈브레로 | 모자 |
| 란당 | 라그나트 | 열 |
| 카풀롱 | 카우삽 | 말하기 |
| 바리크 | 래싱 | 취한 |
| 서레이 | 리코 | 스위브 |
| 튜발 | 마두밍 데미트 | 더러운 옷 |
| 티모 | 티길 | 멈추다 |
| 타킨 | 타홀 | 짖다 |
| 마마이 | 롤로 | 할아버지 |
| 히소 | 시필요 | 칫솔 |
| 아스바 | 가루티 | 레이스 |
| 나그파불락 | 나그파쿨로 | 끓이다 |
| 마수칼 | 마라고 | 자라다 |
| 아이미스 | 리니스 | 깨끗하다 |
| 우멍콧 | 우무포 | 앉다 |
| 팡칼 | 타마드 | 게으름뱅이 |
| 마스/울라가/말라크 | 탕가 | 바보 |
| 하봇 | 투요 | 건어 |
| 방이 | 이호 | 그릴 |
| 발라통 | 몽고 | 녹두 |
| 살롭 | 살로크 | 간타 |
| 사콜 | 쿠마인게미트앙카마이 | 손으로 먹다 |
영역 내부를 둘러싼 바탄가스 타갈로그어 방언
- 바탄가스 외곽 경계선
- 알라미노스, 라구나
- 알폰소, 카바이트
- 라구나 주 칼람바 시
- 칸델라리아, 케손 주
- 로스바뇨스, 라구나
- 마갈레인스, 카바이트
- 샌안토니오, 퀘존
- 산파블로, 라구나
- 타가이타이
- 티아옹, 케존
- 돌로레스, 케손 주
장엄 복수형
복수는 하위계급에 국한되지 않는다. 권위를 가진 사람들은 또한 장엄한 복수의 역할을 하는 1인 복수를 포함하는 타요와 함께 이 복수를 사용할 것으로 예상된다. 바탕게뇨족은 일반적으로 정부 관료나 영토에 대한 권한을 가진 사람들(예: 사제나 주교)을 대상으로 포괄 대명사를 사용한다.
이 형태는 의사나 간호사가 환자와 대화할 때 사용한다. 지방의 의사는 좀처럼 자신의 심정을 묻지 않고, 오히려 "우리 심정은 어떠냐"고 반문할 것이다.
pô과 opò은 존경을 표하지만, 바탕게뇨스는 이들을 hô과 ohò(전형적인 바탕게뇨 형태소독성 변화)로 대체한다. 그러나 바탕게뇨스는 pô과 opò(다른 타갈로그어를 사용하는 지역에서 더 일반적인 변종)의 사용을 이해한다.
참조
- "Regions and Dialects, Dynamic Vocabulary and Idiomatic Expressions". english-to-tagalog.com. Archived from the original on October 29, 2007. Retrieved March 31, 2007.
- Pancorbo, Luis (1989). "En busca de los batangan". Los viajes del girasol (in Spanish). Madrid: Mondadori. pp. 23–35. ISBN 84-397-1489-0.
