벨틸드

Balthild of Chelles
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성자

발틸드
Saint Bathild.jpg
중세 발틸드 묘사
태어난626년 또는 627년
죽은(680-01-30)680년 1월 30일
다음에서 존경됨로마 가톨릭교회
정교회
표준화된교황 니콜라스 1세 880년
주요 사당파리 외곽의 첼레스 수도원
잔치새로운 로마 순교학자는 그녀의 잔칫날이 프랑스에서 기념되었듯이 1월 30일이라고 말한다.[1]

Balthild (/ˈbɔːltɪld/; Old English: Bealdhild, 'bold sword' or 'bold spear; around 626 – 30 January 680),[2] also spelled Bathilda, Bauthieult or Baudour, was queen consort of Neustria and Burgundy by marriage to Clovis II, the King of Neustria and Burgundy (639–658), and regent during the minority of her son.그녀의 해학술은 성직을 위한 그녀의 성공적인 솔직함을 증진시키기 위한 것이었다.[3]

전통은 그녀를 귀족 태생의 앵글로색슨으로, 아마도 이스트 앵글리아의 마지막 이교도 왕인 이스트 앵글리아의 리크베르트의 친척으로, 비록 피에르 포넷은 이것을 의심스럽다고 여긴다.[4]리크베르트는 프랑크 궁정에서 망명자로 지내던 시게베르흐트에 의해 쫓겨났고, 그 동안 그는 기독교로 개종되었다.시게베르트(Sigeberht)는 프랑크족의 도움으로 정당한 왕위 계승자로 확립되었다.

하기오그래픽션

Vita S에 따르면. 바실디스,[5] 발틸드는 626–627년 경에 태어났다.그녀는 아름답고, 총명하고, 겸손하고, 다른 사람들의 요구에 주의를 기울였다.발틸드는 어린 소녀 시절 노예로 팔려가 네우스트리아 궁전의 시장인 에르치노알드의 집에서 클로비스에게 봉사했다.아내가 죽은 에르치노알드는 발틸드에 이끌려 그녀와 결혼하고 싶었지만 그와 결혼하고 싶지 않았다.그녀는 몸을 숨기고 에르치노알드가 재혼할 때까지 기다렸다.나중에 에르치노알드 때문인지 클로비스는 그녀를 알아채고 결혼을 청했다.[6][7]

여왕으로서도 발틸드는 겸손하고 겸손했다.그녀는 자선 봉사와 후한 기부금으로 유명하다.그녀의 기부로 코르비와 셸리스의 애비가 세워졌으며, 주미에르, 쥬아레, 룩수일 등의 다른 사람들도 여왕에 의해 세워졌을 가능성이 높다.그녀는 베산손의 클라우디우스와 주라 산맥의 그의 사원을 지원했다.

발틸드는 클로비스를 낳았는데, 클로비스는 모두 왕이 되었다: 클로비어, 칠데릭, 테우데릭.

클로비스가 죽자(655~658년) 장남 콘케르가 왕위를 계승했다.그의 어머니 발틸드가 섭정왕후 역할을 했다.여왕으로서, 그녀는 유능한 정치가였다.그녀는 기독교 노예 매매 관행을 폐지하고 노예로 팔려간 아이들을 해방시키기 위해 노력했다.다도에 따르면 발틸드와 엘렉티우스는 "노예의 구매와 해방이라는 그들이 가장 좋아하는 자선 활동을 함께 했다"[8][9]고 한다.에브루인 시장과의 권력투쟁 끝에 발틸드는 자신이 가장 좋아하는 파리 근교의 첼레스 수도원으로 철수했다.[4]

발틸드는 680년 1월 30일 사망하여 파리 동부의 셸레스 수도원에 안장되었다.그녀의 Vita는 그녀가 죽은 직후에 쓰여졌는데, 아마도 셸레스 공동체의 한 사람에 의해 쓰여졌을 것이다.Merovingian 왕실 성인들의 대부분의 비테와 마찬가지로 Merovingian 시대 성인들의 비테와 마찬가지로 Merovincarum의 Vita Baldechildis/Vita Bathildis reginae Francorum은 역사학자에게 유용한 세부사항을 제공한다.그녀의 공식적인 숭배는 833년 루이 14세의 후원으로 그녀의 유해가 이전의 수도원에서 새로운 교회로 옮겨졌을 때 시작되었다.발틸드는 교황 니콜라스 1세가 죽은 지 약 200년 후에 시성했다.[4]

기타 출처

Sainted Women of the Dark Eagnes는 발틸드가 "군대 생활을 시작한 최초의 메로빙 왕비가 아니었다"[10]고 말한다.비굴한 지위에서 생겨난 다른 메로빙 왕비들로는 클로제르 2세의 어머니 프레데군드, 오스트라시아의 테우데베르트의 아내 빌리힐드, 그리고 아마도 클로비스 2세의 어머니 난틸드가 있다.[5]클로제르 3세의 소수파 시절에는 오스트라시아의 주요 거처인 그리모알드의 쿠데타 미수에 대처해야 했지만, 클로비스 2세와의 결혼 생활 내내 그녀에게 일종의 '정치적 멘토'가 된 전 주인 에르치노알드의 지속적인 지지를 누렸다.[11]

일부 역사학자들에 따르면 발틸드가 수도원을 만들고 수도원에 참여한 것은 아마도 " 귀족적 반대파의 노력을 균형 잡거나 심지어 무력화하기 위한 행위"였을 것이라고 한다.[12]지지자들을 각기 다른 시각의 주교로 앉힘으로써, 그녀는 통치자로서 훨씬 더 큰 권력을 얻었다.

리폰의 스티븐이 쓴 '비타 생티 윌프리티'에 따르면, 바실드는 주교들과 충돌하는 무자비한 통치자였으며, 아마도 여러 번의 암살에 책임이 있었을 것이다.[13]그러나 그녀가 그렇게 유명하게 살해한 주교 달피누스는 리옹의 주교로 등재되어 있지 않다.그 이야기는 윌프리드의 삶을 장식하기 위해 쓰여졌을지도 모른다.[14]

발틸드의 것으로 생각되는 앞치마 조각은 학자들이 그녀의 경건함과 검소함에 대한 증거로 받아들인다.그녀의 신앙에 대한 헌신과 사치를 저버리는 모습은 금실이 아닌 비단 앞치마에 걸린 십자가에서 확연히 드러난다.[15]

발틸드 밀봉 행렬

발틸드 물개 행렬

원래 봉인 링에 부착되었던 금색 봉인 매트릭스는 1999년 노퍽주 노리치에서 동쪽으로 7.2km 떨어진 포스트윅의 한 들판에서 금속탐지기에 의해 발견되었다.한쪽에는 프랑크 레터링에 나오는 한 여성의 얼굴과 이름 발다힐디스(BALADHAILDIS)가 보인다.반대편에는 남자와 여자라는 벌거벗은 두 인물이 십자가 밑에서 서로를 껴안고 있는 모습이 그려져 있다.[16]

메로빙안 가울에서는 국새의 한 면을 공문서와 함께 쓰도록 되어 있었다.반대쪽은 사문서에만 사용되었을 것이다.물개 행렬이 왜 이스트 앵글리아에 왔는지는 알 수 없다.선물이었을 수도 있고, 발틸드의 대표가 신분증 형태로 입었을 수도 있다.또한 물개 행렬이 발틸드가 죽은 후 발틸드의 친족에게 되돌아갔다는 주장도 제기되었다.[16]맨체스터 대학의 Paul Fouracre는 이 물개가 완전히 다른 발다힐디스의 것일 수도 있다고 추측했다.[17]도장 매트릭스는 노리치 성 박물관이 보관하고 있다.

발틸드 케미세

발틸드의 화려한 화학작품은 클로비스 2세의 여왕으로서의 지위뿐만 아니라 교회에 대한 그녀의 헌신을 표현한다.민소매 타바드는 발티드가 직접 만들거나 셸레스 사원의 수녀들이 만들었을 것으로 보이며 넓이는 84cm(33인치)이고 키는 117cm(46인치)이다.[18]현재는[19] 뒷부분이 없어졌지만 드레스 위로 몸의 앞과 뒷부분을 느슨하게 늘어뜨리려는 의도였다.의복은 교회를 향한 겸손의 몸짓으로 단순한 리넨으로 구성되는데, 리넨은 당대 하층계급이 흔히 입는 옷감이었기 때문이다.실크 디테일은 키 17.5 센티미터(6.9인치)의 [20]큰 보석 크리스천 십자가와 작은 인간과 새 초상화를 이루고 있으며, 깃 주변에 금목걸이를 모방한 무늬의 고리도 여러 개 있다.[20]이 자수 목걸이는 발틸드가 여왕으로 있을 때 입었던 보석과 정확히 비슷한 모양으로 꿰매어졌으며, 또한 발틸드가 실제 보석과 셸레스 사원의 일원으로 바느질된 복제품을 교환하는 등 발틸드의 헌신의 상징이기도 했다.

이 의복의 역사에 대해서는, 발틸드 자신이 평생 입었던 것인지, 죽음에서 입었던 것인지, 아니면 아예 입었던 것인지에 중점을 두고 상반된 주장이 있다.일반적인 주장은 발틸드를 따라 그녀의 무덤으로 들어간 매장 셔츠라는[18][19] 것이다.이 셔츠는 발틸드가 셸레스에서 복무할 때 자주 입었지만 사망할 때는 입지 않았다는 주장이 제기되면서도 문제가 되고 있다.[19]이러한 논쟁은 정확한 문서화를 위한 여러 번 진흙탕에 시달려온 옷과 발틸드의 신체에 대한 의심스러운 역사 때문에 표면화되었다.발틸드의 시체와 드레스는 문서화된 두 차례 이전되었다.그들은 처음 옮겨졌을 때 833년 순례지에서 기독교인들을 끌어들이려는 바람으로 셸레스 사원 제단 뒤쪽으로 유물로[19] 옮겨졌다.이 드레스는 프랑스 혁명 동안 파괴되지 않도록 16세기 사리장치의[19] 내부에 숨겨져 다시 한번 발견되었다고 한다.

각주

  1. ^ 애트워터, 도날드, 캐서린 레이첼 존.펭귄 성인사전.제3판뉴욕: Penguin Books, 1993. ISBN0-14-051312-4.
  2. ^ Watkins, Basil (19 November 2015). The Book of Saints: A Comprehensive Biographical Dictionary. Bloomsbury Publishing. p. 163. ISBN 978-0-567-66415-0.
  3. ^ Geary, Patrick (2010). Readings in Medieval History (Fourth ed.). Toronto: University of Toronto Press. ISBN 9781442601208.
  4. ^ a b c Fournet, Pierre Auguste (1907). "St. Bathilde". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company.
  5. ^ a b McNamara, Whateley & Halborg 1996, 페이지 264.
  6. ^ Theuws, De Jong & Van Rijn 2001, 페이지 255.
  7. ^ 매디건 1998, 페이지 60.
  8. ^ "The Life of St. Eligius". Medieval Sourcebook. Translated by Jo Ann McNamara. Fordham University. Retrieved 2 December 2011.
  9. ^ 슐렌버그, 제인성에 대한 건망증: 여성 신성함과 사회, ca. 500–1100, 시카고:1998년 시카고 대학교 출판부
  10. ^ McNamara, Whateley & Halborg 1996, 페이지 264–278.
  11. ^ McNamara, Whateley & Halborg 1996, 페이지 265.
  12. ^ McNamara, Whateley & Halborg 1996, 페이지 26.
  13. ^ 베데는 리옹의 주교인 아우네문두스가 658년 그녀의 선동에 의해 암살당했다고 보고했다.
  14. ^ Smith, William; Smith, William George; Wace, Henry (1877). A Dictionary of Christian biography, literature, sects and doctrines. London: William Clowes and Sons.
  15. ^ Earenfight, Theresa (2013). Queenship in Medieval Europe. New York: Palgrave Macmillan. p. 62. ISBN 978-0-2302-7646-8.
  16. ^ a b "Personal seal matrix of Queen Balthild". A History of the World. BBC. Archived from the original on 26 June 2011. Retrieved 8 January 2022.
  17. ^ Fouracre, Paul (2 November 2016). "Unravelling the mystery of Queen Balthild". Manchester History. University of Manchester History Department. Archived from the original on 23 December 2016. Retrieved 8 January 2022.
  18. ^ a b da Silva, Renato Rodrigues (2017). The Aristocracy of Northumbria in the Long Eighth-Century: Production, Circulation, Consumption (PhD thesis). School of Historical Studies. Archived from the original on 6 December 2018.
  19. ^ a b c d e Gajewski, Alexandra (18 November 2015). "Having her hand in it? Elite women as 'makers' of textile art in the Middle Ages". Journal of Medieval History. 42: 26–50. doi:10.1080/03044181.2015.1106970. S2CID 146125088.
  20. ^ a b Sowerby, Richard (10 July 2017). "The Social Life of Hagiography in the Merovingian Kingdom. By Kreiner, Jamie. Cambridge Studies in Medieval Life and Thought: Fourth Series 96. Cambridge: Cambridge University Press. 2014. xii + 329 pp. £65. ISBN 978 1 107 05065 5". Early Medieval Europe. 25 (3): 399–401. doi:10.1111/emed.12222. ISSN 1468-0254.

참조

추가 읽기

  • J.L. 넬슨, "제제스벨스 역: 메로빙 역사에서 브룬힐드와 발틸드의 경력" 중세 여성, D.베이커, 에드. (1978) 페이지 31-77.
  • 알렉산더 콜랜더 머레이, 에드로마에서 메로빙안 가울: 독서자 (중세 문명과 문화의 시리즈로 읽음), 1999.제14장 "발틸드와 그녀의 아들들 시대의 산성과 정치"

외부 링크