오귀스트 채프델레인
Auguste Chapdelaine |
성자 오귀스트 채프델레인 | |
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 오귀스트 채프델레인 | |
| 가톨릭 선교사 | |
| 태어난 | )1814년 1월 6일 프랑스 왕국 |
| 죽은 | 1856년 2월 29일 (42) 청나라 광시 |
| 다음에서 존경됨 | 가톨릭교회 |
| 표준화된 | 2000년 10월 1일 교황 요한 바오로 2세 |
| 잔치 | 2월 27일 |
| 오귀스트 채프델레인 | |||||||||
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| 중국어 번체 | 馬賴 | ||||||||
| 중국어 간체 | 马赖 | ||||||||
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오귀스트 채프델레인(Auguste Chapdelaine, 중국 이름 M l Lai, 1814년 2월 6일 ~ 1856년 2월 29일)은 파리 외공회(外公會)의 프랑스 기독교 선교사였다. 프랑스는 그의 죽음을 제2차 아편전쟁 참전을 위해 카수스 벨리로 이용했다.[1]
전기
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채프델레인은 프랑스 라로셸 노만데의 한 농장에서 태어났다. 스무 살이 되었을 때, 그는 쿠탕스에 있는 신학교에 입학했다. 그는 1843년에 사제 서품을 받았고 1851년에 파리의 외교 공관 연구소에 들어갔다. 그는 1852년 4월 안트워프에서 출발해 중국 광시성 카톨릭 사절단에 합류했다.[2] 타이핑 반란은 기독교인들의 의심을 샀고 외국인들의 출입이 금지되었다.
광저우에 머물다 1854년 봄 구이저우 성의 수도 구이양(九陽) 12월에는 루팅메이(Lu Tingmei)와 함께 광시 시린 현 야오산(Yaoshan) 마을로 가서 300여 명의 현지 가톨릭 공동체를 만났다. 그는 1854년 12월 8일에 그곳에서 첫 미사를 지켰다. 그는 도착 열흘 만에 체포되어 시린 군 교도소에 던져졌고, 16일이나 18일 동안 감금되었다가 풀려났다.
개인적 협박에 따라 1855년 초 다시 구이저우로 돌아갔으며, 같은 해 12월 광시로 돌아왔다. 그는 1856년 2월 22일 지방 재판소가 휴무 중일 때 새로운 개종자의 친척인 바이산으로부터 비난을 받았다. 그는 1856년 2월 25일, 새로운 지방 만다린 장밍펑의 명령에 의해 다른 중국 가톨릭 신자들과 함께 야오산에서 체포되었다. 채프델레인은 반란을 선동한 혐의로 기소되었고, 뇌물을 주려 하지 않았다. 참수형을 선고받은 그는 심한 구타를 당하고 감옥의 대문에 걸려 있는 작은 철창에 갇혔다.[citation needed] 그는 목이 잘렸을 때 이미 죽었다. 그의 머리는 나무에 매달려 있었다.[1]
외교
그의 사망은 7월 12일 홍콩 주재 프랑스 공관장으로부터 보고되었다. 마카오의 샤르게 데 쿠르시는 7월 17일 사형집행 사실을 알고 7월 25일 중국 제국 총독 예밍첸에게 맹렬한 항의를 했다. 7월 30일, 그는 프랑스 외무부에 사형 집행에 대한 보고서를 보냈다.
총독은 채프델라인이 이미 내부에서 기독교를 설교하여 중국법을 위반했다고 지적함으로써(프랑스에게 개방된 5개 조약항만에서 기독교의 전파를 허가한 1844년 프랑스와 체결한 조약) 드 쿠르시에 대해서도 신부가 반군영토에 있으며 많은 o가 있다고 주장했다.그의 개종자들은 이미 반역행위로 체포되었고, 총독은 더 나아가 채프델레인의 임무는 종교의 전파와 공통점이 없다고 주장했다.[3]
프랑스의 외교적 압력에 의해 그의 죽음을 명령한 만다린은 후에 강등되었다. 같은 해(제2차 아편전쟁(1856~60년)이 발발하자 프랑스는 당초 중립을 선언했지만, 드 쿠르시는 채프델레인 사건으로 인해 프랑스인들의 동정이 영국인들에게 있음을 알렸다.[3]
1857년 프랑스의 전권통치자인 드 부르불론이 홍콩에 도착하여 채프델레인의 집행을 위한 배상 협상과 조약 개정을 시도하였다. 그는 예와 합의에 실패했다.[3]
회담은 그해 12월까지 계속되었다. 12월 14일 예 총독은 살해된 사람이 채프델레인과 중국 이름이 비슷한 삼합회 회원이라는 보고를 받았다고 진술했으며, 이 사람은 채프델레인과 같은 사람이 아니라고 밝혔다. 그는 또 과거 많은 프랑스 시민이 설교하기 위해 내륙으로 들어갔다고 불평했고, 체포돼 프랑스 구금에 넘겨진 선교사 6명의 사례를 들었다.[3] 프랑스 대사관은 예씨의 답변이 회피적이고 경멸적이며 프랑스 요구에 대한 공식적인 거부임을 발견했다. 프랑스의 군사행동이 곧 시작되었다.[citation needed]
제2차 아편전쟁
역사학자 앤서니 클라크에 따르면, "채플레인의 죽음이 제국주의 이익을 위해 이용되었다는 것은 의심할 여지가 없다"고 한다.[1] 프랑스 제국은 군사적인 복수가 일어나지 않은 선교사들의 죽음을 여러 번 겪었다. 영국의 승리가 불가피하다고 여겨졌던 정치 상황과 중국에서 제국주의적 이득을 얻으려는 프랑스인들의 열망이, 프랑스인들이 선교사들의 죽음에 대한 복수를 위해 다른 곳에서 징벌적 군사 원정이라는 정책을 가지고 있지 않았다는 사실과 함께, 많은 역사학자들이 채프델레인의 죽음은 그저 그런 것이라고 결론을 내리게 했다. 프랑스가 제국을 건설할 수 있도록 전쟁을 선포하기 위해 사용한 [4][5][6]변명
엘긴 경(Lord Elgin) 영국 중국 고등판무관은 프랑스의 전쟁 참여에 앞서 주어진 프랑스 최후통첩에 대해 다음과 같이 언급했다.
그로스 [프랑스 대사]는 며칠 전 내가 그를 방문했을 때 나에게 프로제트 드 노트를 보여주었다. 그것은 매우 길고 잘 쓰여져 있다. 사실은, 그가 우리보다 훨씬 더 잘 싸웠다는 것이다; 적어도 언변에는 훨씬 더 잘 어울린다.[3]
종전선언에 서명한 중-프랑스 북경협약의 중국판 6조는 기독교인들이 중국에 대한 신앙을 전파하고 프랑스 선교사에게 재산을 보유할 수 있는 권리를 부여했다.
인지도와 논란
채프델레인은 1900년에[citation needed] 복음화되었다. 그는 2000년 10월 1일 교황 요한 바오로 2세에 의해 시성되었고, 17세기에서 20세기 사이에 중국에서 사망한 120명의 기독교 순교자들과 함께 시성되었다.
앤서니 클라크는 중국의 역사 버전은 "대단히 조작되고" 완전히 뒷받침되지 않으며, 채프델레인이 "음탕한 바람둥이"였고 간첩은 "어떤 역사적 기록에서도 지지할 수 없다"고 주장한다.[1]
참조
- ^ a b c d "2016년 7월 10일, 중국은 애국 선전에 있어서 프랑스 성인을 악마로 만든다."
- ^ AsianNews.it, 2016년 7월 11일 "Museum은 가톨릭 성인 살인자를 칭찬한다, '국민들의 분노'"
- ^ a b c d e 황옌유. 총독 예밍첸과 캔턴 에피소드(1856-1861) : 4. 캔튼 에피소드. 하버드 아시아학 저널 제6권 제1호 1941년 3월
- ^ 주펑루오, 츄펑루, 뤄주펑.중국의 사회주의 하의 종교 페이지 42; "프랑스는 "채프델레인 신부 사건"을 구실로 제2차 아편전쟁을 시작했다.
- ^ 폴 광 치엔 시히(Paul Gwang Tsien Sih)의 대만 근현대사 105: "결국 전쟁을 일으킨 두 사건은 애로우 사건과 프랑스 가톨릭 신부 아브베 아우구스테 채펠레인 살해 사건이었다."
- ^ 케네스 스콧 라투레트 중국 기독교 선교사 역사, 273 페이지 : "화살 사건 이전에 발생한 불행한 사건에서 프랑스 신부 오귀스트 채프델렌의 사법 살인 사건에서 카스투스 벨리가 발견되었다." [1]
추가 읽기
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 오귀스트 채프델레인과 관련된 미디어가 있다. |
- 중국의 기독교 순교 성도들에 관한 기사, 전기 (프랑스어)
- 채프델레인 신부의 전기 (프랑스어)
- "바티칸의 성문화, 중국인에 대한 심각한 도발" 호주 주재 중국대사관의 비판적 논평.
- 1859년 가톨릭 교회의 새로운 영광[2]
