아시이

Asii
이 기사는 고대 중앙아시아 부족에 관한 것이다. 동유럽 부족은 오시(고전 부족)를 참조한다. 다른 용도는 Osian을 참조하십시오.

아시이족, 오시이족, 오시이족, 아소이족, 아시오이족, 아시니족, 아시니족은 기원전 2세기와 1세기 동안 중앙아시아의 고대 인도유럽인이었다. 고대 그리스와 로마의 소식통에서만 알려진 그들은 그레코-박트리아 왕국의 몰락의 책임을 져야 할 민족들 중의 하나였다.[1] 그리스 신화에서 그들은 이아페토스와 아시아의 아이들이었다.

현대 학자들은 아시아를 유럽 및 중국 출처에서 알려진 다른 민족들과 동일시하려고 시도했다. 유에지, 토카리안, 이스도네/우순 및/또는 알란스.

사료

Asii와 관련된 고전적인 유럽 출처는 간단하다. 그들은 때때로 다른 고대 출처에서의 인용문으로만 살아남는데, 텍스트의 변화로 인해 번역과 해석이 크게 달라졌다.[citation needed]

기원전 4세기와 3세기 동안 아라코시아에 살았고 파탈리푸트라에 있는 마우리안 궁정의 대사였던 메가스테네스는 그의 작품 인디카를 남아시아의 다른 지역에 있는 유사하고 관련성이 있는 세 부족에 대해 언급하고 있다.

메가스테네스에 의한 이러한 언급은 다른 문헌에서 인용한 것으로만 남아 있다.

기원전 1세기에 트로구스의 이름은 역사 필피카에(이 중 '프로록'만이 그대로 남아 있다)에서 박트리아의 정복에 관여하는 세 종족인 아시아니, 사카라우카에, 토차리(즉 타림 분지의 차리아인보다는 박트리아의 투카라)이다. 토차리는 어느 순간 아시아인의 지배 엘리트의 대상이 된 것으로 보도되고 있다.[citation needed] 트로거스에 따르면, 사카라카에가 그 후 파괴되었다고 한다. (CE 200년경에는 로마의 역사학자 저스틴(마르쿠스 주니아누스 주스티누스)이 트로구스 역사의 대명사나 응축사를 썼다. 저스틴이 기록한 마지막 데이타블 이벤트는 기원전 20년에 파르티아인들이 포착한 로마 표준의 회복이다.[citation needed] 비록 트로구스의 원래 역사는 기원전 1세기 CE의 첫 10년 동안의 사건들을 다루었을지 모른다.)

Strabo는 CE 23에 그의 지리를 완성했다. 그는 아시오이족, 파시아노이족, 사카라울라이족, 도카로이족의 네 종족을 언급한다.[3]

기원전 77–79년경, 플리니 장로는 그의 자연사학에서 아시니라고 불리는 사람들에 대해 간단히 언급한다. P. H. L. 에거몬트에 따르면:

플리니 언급... 부세펠라 성에서 군림하고 있는 아시니 족 From these three data, 1) the Tacoraei are neighbours of the Besadae/Sosaeadae; 2) the Asini are the neighbours of the Sosaeadae [possibly the Kirata]; [and] 3) The Asiani [sic] are kings of the Thocari, [sic] it follows that the Asini of Pliny's text are identical with the Asiani, who are the kings of the Tocharians. 이는 적어도 플리니 시대에는 쿠샤샤족이 젤람과 인더스 사이에 있는 지역의 왕이었고 부세팔라가 그들의 도시 중 하나였다는 것을 암시한다. 플리니도 이 영토에 대한 최근의 설명을 이용했고 프톨레마이오스도 이 자료들을 알고 있었던 것 같다.[4]

타인과의 연결 가능성

그 기원과 관계, 언어, 문화 등에 대해 역사가들과 다른 학자들에 의해 많은 이론들이 제안되어 왔지만, 지금까지 어떠한 합의도 나타나지 않았다.

트로구스가 언급한 아시아니는 아마도 스트라보의 아시이와 동일했을 것이라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다.[5]

스트라보가 언급한 또 다른 부족인 '파시아니'도 이와 마찬가지로 관련이 있는지에 대해서는 합의가 이루어지지 않고 있다. W. W. 타른, 모티 찬드라 같은 학자들은 "아시아니는 아시이의 (이란) 형용사 형태인 만큼 파시아니는 *파시이나 *파시 같은 이름의 형용사 형태와 비슷하고 암시할 것"이라고 믿는다.[6][7][8] 이는 스트라보가 중앙아시아에 정착한 페르시아인(올드 페르시안 파르사)이나 파르시스를 지칭하고 있었음을 암시할 수도 있다. 그러나 J. Marquart와 같은 학자들은 그들이 아시아인과 동의어였다고 믿는다.[9] 즉 아시이와 파시아니는 하나이고 같은 것이었고, 파시아니는 아시아니를 잘못 발음한 것이거나, 동명의 변종이었다. 다른 사람들은 이 이름이 중국 학자들이 쿠샨 제국과 연관되어 있다고 믿는 [10][11][12]가시아니를 잘못 발음한 것이라고 제안한다(익명: 쿠샤노; 중국어: 기슈앙 貴霜).

유에즈 & 토카리안스

다른 학자들은 더욱 논쟁적으로 아시이, 유에지 그리고/또는 토차리아인들이 밀접하게 연관되어 있다고 제안했다.

알프레드 폰 거르트흐미드는 스트라보가 언급한 아시이, 파시아니, 그리고 다른 이름들은 그리스어로 유에지(Yuezhi)[13] W. W. 타른은 처음에 아시이족이 아마 유에즈족의 한 부분이고, 다른 하나는 토카리아인일 것이라고 생각했다. 그러나 이후 이런 입장에 의문을 표시했다.[14][15]

아시이족은 파시아니(가시아니)와 같았고, 따라서 유에즈(유에즈시)이기도 했다.

— J. Markwart. Ērānšahr[16]

아시이족은 아마도 스키타이 3개 부족 중 하나였을 것이고, 토차리는 아마 그렇지 않았을 것이며, 유에즈족과 동일시되어야 한다.

— A. K. Narain The Indo-Greeks[17]

중앙아시아의 유목민 이주에 관한 가장 중요한 정보의 출처 중 하나는 저스틴의 폼페이우스 트로구스(XLII를 예약하기 위한 프롤로그)에 대한 프롤로그인데, 이 프롤로그에는 '아시아니는 토차리의 왕이며 사카라우카레를 멸망시켰다'(Reges Tcharorum Asiai interius Sakarauaucarum)라고 적혀 있다. 이 추출물로부터 아시아인과 토차리가 밀접하게 관계된 부족이었다는 결론을 내릴 수 있다. 더욱이 '아시아니'가 '토차리'(Regreges Tocarorum Asiani)를 지배했음을 나타낸다. 우리는 쿠샨족(von Gustchmidt 1888; Haloon 1937; 바흐호퍼 1941; 다피나 1967)과 아시아인을 식별할 수 있는데, 이 종족은 이후 정권을 잡고 대제국을 만들었다. 저스틴이 토차리가 아시아인의 지배를 받았다고 말하는 반면, 중국 소식통들은 이들을 5대 유에즈(Yuezhi) 원리 중 가장 큰 것으로 파악하고 있다는 점에서 주목할 만하다.

— Kazim Abdullaev, 2007, Nomad Migrations in Central Asia.[18]

제1 밀레니엄 CE의 중간쯤에는 타림 분지에 있는 이른바 토카리안 A 언어의 연사들이 자신을 가리켜 아르시(arsi, "arshi"로 발음됨; 분명히 "시린" 또는 "찬란한"을 의미함)라고 불렀다.

이스도네/우순

asii 또는 asiani는 단순히 동시대의 중국 정보원에 언급된 우순과 자주 동일시되는 헤로도토스에 의해 언급된 이란 국민인 이스도네인들의 이름의 부패일 수도 있다.

타이산 유는 아시이가 훗날 소그디아나와 박트리아를 침공한 일리족과 추족의 계곡에 정착했을 때부터 4개의 이스도네족 연합의 지배적인 부족이었을 가능성이 있다고 제안한다. "이것은 헤로도토스에 의해 그들이 집단적으로 "이스데손"이라고 불리는 것을 설명할 것이다." 그는 또한 "이스슨 스키티아와 이스슨 세리카가 이스도네에서 그들의 이름을 가져갔다"[19]고 말한다. 유씨는 이스도네들이 "늦어도 기원전 7세기 말경에는 일리와 추 계곡으로 이주했을 것"[20][21]이라고 믿고 있다.

작가 폼페우스 트로구스(BC 1세기)가 우리에게 스키타이 부족이라고 알려준 아시아인으로 알려진 사람들의 이름과 크게 다르지 않아, 당시 *o-sən 또는 *uo-suən으로 발음되는 그들의 이름이 서구 출처에서도 확인될 수 있다는 제안이 제기되었다.

— J. P. Mallory and Victor H.Mair The Tarim Mummies[22]

알란스

주요 기사: 알란스

경쟁 이론은 대신 중세 초기의 유라시아 스텝에서 유럽으로 이주한 이란 부족인 알란족과 아시오이족을 동일시한다.

다음과 같은 링크에 대한 정황 증거가 있다.

알란족은 CE 1세기 동안 유럽 학자들에 의해 폰틱-카스피해 스테페에 처음으로 기록되었다.

아시이와 알란스의 신원확인을 위한 가소성 증거는 후세의 중세 유럽의 학자들과 여행자들에 의해 제공된다. 13세기에 조반니 다 피안 델 카르핀(Johannes de Plano Carpini)은 알라니 시베 아스시("Alans or Asi")를 언급했고 루브루크의 윌리엄은 알라니 시베 아스("Aans or Aas")라는 이름을 사용했다. 15세기에 요셉푸스 바르바루스는 알란족이 자신을 A라는 이름으로 지칭했다고 보고했다.[25] 알란족의 후예인 오세티안의 이름에도 오시라는 대체적인 민족명인 오시에 그 뿌리가 있다.

그러나 알란(예: 아리안, 아이언)과 유사한 이름들은 아주 다른 역사적 맥락에서 멀리 떨어진 관련 이란 부족들이 분명히 사용했으며, 알란족을 아시이족과 동일시하여 수십 년의 공간에서 2,800킬로미터(1,750마일) 이상을 이주시켰을 것을 요구한다. 고고학자 클로드 라핀에 따르면 박트리아의 아시이가 강주/소그디아보다 서쪽으로 더 멀리 이주했을 가능성은 낮다고 한다.[23][26]

참고 항목

참조

  1. ^ Unesco Staff (1 January 1994). History of Civilizations of Central Asia. UNESCO. p. 488. ISBN 9231028464. Retrieved 13 February 2015.
  2. ^ 인도 북서부와 남동부의 고고학적 재구성, 31-32페이지와 n. 15페이지. 아우렐 스타인(1937). 맥밀런과 런던 주식회사.
  3. ^ Grousset, René (30 January 1970). The Empire of the Steppes: A History of Central Asia (Reprinted ed.). Rutgers University Press. p. 30. ISBN 978-0813513041.
  4. ^ 무룬다스와 태실라에서 우자인으로 이어지는 고대 교역로." P. H. L. 에거몬트 동양의 경제사회사 저널, 9 (1966), 페이지 283.
  5. ^ 이아라슬라프 레베딘스키 (2006). Les Saces: Les «Scythes » D'Asie, VIIIe Siecle av. J.C. — IVE Siecle apr. J.C.판 에러런스, 파리. ISBN 2-87772-337-2
  6. ^ 셀레우시드-파르티아 연구, 1930, 페이지 11; 박트리아 & 인도의 그리스인, 1938, 페이지 292, 윌리엄 우드소프 타른
  7. ^ 고대 인도의 무역 및 무역 경로, 1977년, p 94, 모티 찬드라; 마하바라타 지역의 지리 및 경제 연구: 우파야나 파르바, 1945년, 페이지 17, 모티 찬드라.
  8. ^ 영국 학술원 의사록, 1930년, p 113년, 영국 학술원, 발라순다라 굽타; 고대 인도의 인종 및 언어 관련 문학사, 1953년, p 148, 찬드라 차크라베티 – 산스크리트 문학.
  9. ^ Goeg, XI, 8, 2, Von Gertchmid.
  10. ^ "위치와 그들의 이주." K. 에노키, G. A. 코셀렌코, Z. 하이더리. 인: 중앙아시아 문명사 제2권 좌식 문명과 유목 문명의 발달: 기원전 700년부터 기원후 250" 페이지 173. 하르마타, 야노스 94번지 파리: 유네스코 출판.
  11. ^ "도카리아와 불교" 페이지 3. 쉬원칸, 인: 중앙아시아와 동아시아 종교 9페이지 1-17 (1996년) 2003년 6월 14일 검색됨: [1][permanent dead link]
  12. ^ 사카 역사 연구, 페이지 140–141 타이산 유. 중국 플라토닉 페이퍼스 80호 1998년 7월. 펜실베이니아 대학교 아시아 중동학과 학장.
  13. ^ Goeg, XI, 8, 2, Alfred von Gertchmid.
  14. ^ W. W. 타른 박트리아와 인도의 그리스인. 제2판 ( (), 페이지 284, 286, 533. 케임브리지.
  15. ^ 타이산 유. 사카 역사 연구, 페이지 40, n. 30. (1998) 중국 플라토닉 페이퍼. 펜실베이니아 대학교
  16. ^ J. 마크와트 ēršš. (1901), 페이지 206. 참조: 타이산 유. 사카 역사 연구, 페이지 38, n. 17. (1998) 중국-플라토닉 논문. 펜실베이니아 대학교
  17. ^ A. K. 나레인. 인도-그리스어, 132 페이지 (1957년) 옥스퍼드 대학 출판부
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  19. ^ 타이산 유. 사카 역사 연구, 페이지 12, 15, 24, 140. (1998) 중국 플라토닉 페이퍼스. 펜실베이니아 대학교
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  22. ^ J. P. 말로리와 빅터 H. 메어(2000) 타림 미라, 페이지 91~92. 템즈 & 허드슨 주식회사, 뉴욕과 런던. ISBN 0-500-05101-1
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  25. ^ F. Thordarson, 1987–2011, "asii", 이란 백과사전(2017년 3월 12일)
  26. ^ 라핀, 클로드(2007) "노마드와 중앙아시아의 형성" 인: 알렉산더 이후: 이슬람 이전의 중앙아시아. 영국 아카데미 진행 – 133, Eds. 조 크립브 & 조지나 헤르만, 페이지 59–60. ISBN 978-0-19-726384-6