영국 성공회 우스터 교구
Anglican Diocese of Worcester우스터 교구 히가시노우키 | |
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위치 | |
교회 관구 | 캔터베리 |
아치디콘리스 | 우스터 주 |
좌표 | 52°11°31°N 2°13′26″w/52.192°N 2.224°W좌표: 52°11°31°N 2°13°26°W / 52.192°N 2.224°W / |
통계 정보 | |
교구 | 180 |
교회 | 284 |
정보 | |
대성당 | 우스터 대성당 |
언어 | 영어 |
현재의 리더십 | |
비숍 | 존 잉그, 우스터 주교 |
서프라간 | 마틴 고릭, 더들리 주교 |
아치디컨스 | 니키 그로크, 더들리 대주교 로버트 존스, 우스터 대주교 |
웹 사이트 | |
cofe-worcester.org.uk |
우스터 교구는 영국 캔터베리 주의 영국교회(앵글리카)의 일부를 형성하고 있다.
이 교구는 679년 경 캔터베리의 세인트 테오도르에 의해 우스터에 설립되었는데, 이는 당시 많은 앵글로 색슨족 소왕국 중 하나인 휘체 왕국에 봉사하기 위해서였다.교구의 원래 경계는 그 고대 [1]왕국의 경계에 바탕을 둔 것으로 여겨진다.
671평방마일(1,740km2)의 면적에 현재 다음과 같은 교구가 있습니다.
현재 교구는 190개 교구와 281개 교회, 163개 성직자가 있다.
교구는 두 개의 관구로 나뉜다.
설립 당시 교구는 현재의 남쪽과 서부 워릭셔를 포함했다.1837년 1월 24일 워릭셔의 북쪽과 동쪽은 당시 리치필드와 [2]코번트리의 교구였던 코번트리 대주교구를 형성하였다.1905년 북부 워릭셔의 한 지역은 버밍엄 교구로 분할되었고 1918년 워릭셔의 나머지 지역과 거의 비슷한 지역이 코번트리 교구로 되었다.1993년부터 2002년까지 교구는 주교구 [3]계획을 운영했다.
주교
우스터의 주교(존 잉게)와 더들리의 주교(마틴 고릭, 1974년에 창설) 외에 명예 [4]주교로 임명된 4명의 은퇴한 주교가 교구에 상주하고 있습니다.
- 2002–현재:맨체스터의 은퇴한 주교이자 울버햄튼의 전 지역/서프라건 주교인 크리스토퍼 메이필드는 [5]우스터에 살고 있습니다.
- 2002년 - 현재 : 마크 샌터 전 버밍엄 주교, 인근 버밍엄 [6]교구의 모즐리에 살고 있습니다.
- 2005~현재: 르완다 주교인 조나단 루후물리자는 우스터셔에서 교구 [7]사제로 살고 있습니다.
- 2009 ~ 현재 :루드로의 은퇴한 주교인 마이클 후퍼는 에킹턴에 [8]살고 있다.
1994년 이후, 여성 사제의 성찬식 사제를 받아들이지 않는 교구의 교구들에 대한 대체 주교 감시는 그의 사역을 용이하게 하기 위해 교구의 명예 보조 주교로 면허를 받은 지방 주교 방문자 에브스플렛 주교에 의해 제공되고 있다.
역사
679-680년에 설립된 우스터 교구는 에피스코푸스 휘치오룸이라는 칭호를 가지고 있었다.그 경계는 대략 휘체 [9]왕국의 경계였던 것으로 추정된다.
이 교구는 8세기에 머시아 왕들의 지원으로 이득을 본 것으로 보인다.왕실의 지원을 통해 주교국은 점차적으로 저명한 신하들에 대한 통제권을 확장할 수 있었다.처음에, 이것들은 가족 재산으로서 휘칸 왕실의 지배하에 있었다.이는 메르시아 왕가의 사리사욕에 의해 추진된 메르시아 왕들의 후원 아래 주교국의 지배로 점차 옮겨진 것으로 보인다.메르시아 왕들은 지역 경쟁자들을 약화시켰을 뿐만 아니라, 이 시기에 [10]교회 땅에서 수익을 얻기도 했다.
우스터에 있는 교회는 7세기 말에 세워진 것으로 여겨진다.8세기에 머시아 왕들의 지원으로 이득을 본 것으로 보인다.이러한 왕실의 지원을 통해 주교국은 7세기와 8세기 동안 그 지역의 다른 저명한 귀족들에 대한 지배력을 점차 확장할 수 있는 위치에 서게 되었다.결과적으로, 9세기에, 우스터 주교관은 이 시기 동안 머시아에서 가장 강력한 교회 권력이었던 것으로 볼 수 있다.이 위치로부터 교회는 머시아의 왕들로부터 특권을 사는데 막대한 부를 사용할 수 있었다.이후 880년대에 알프레드 왕이 웨섹스에 교회를 재건할 사제들과 승려들을 모집하기 시작한 것은 머시아, 특히 우스터에서였다.이러한 성직자들이 사회 내에서 교회의 위치와 군주제와의 관계에 대한 새로운 태도를 가져왔다는 주장이[who?] 제기되어 왔다.결과적으로, 우스터의 주교구로부터 받아들여지는 앵글로 색슨 교회가 될 새로운 교회 이념을 발전시켰다.
900년에서 1060년 사이의 혼란은 임대와 기록의 손실로 이어졌습니다.리스는 종종 3회 동안 이루어졌지만 영구약정이 되는 경향이 있었다.그 결과 돔스데이가 되자 교구의 교회 토지 중 45%가 [11]임대되었다.
로저 주교와 토마스 베켓
로저 주교는 교회의 독립을 둘러싼 헨리 2세와의 논쟁에서 토마스 베켓의 지지를 시도했다.그는 망명 후 베켓을 대신해서 중재해 달라고 왕에게 편지를 썼고, 헨리는 망명 중에 베켓과 떨어져 있으라고 명령했다.로저는 그 지시를 무시하고 결국 추방되었다.그는 헨리와 화해하려는 교황의 시도에도 불구하고 망명 생활을 계속했고, 결국 베켓이 살해된 후 교황에게 자신이 [12]연루되지 않았다는 것을 설득하기 위해 왕에 의해 로마로 보내졌다.
교구와 중세 유대교
우스터는 12세기 후반까지 소수의 유대인 인구가 있었다.그것은 아치라고 알려진 공식 잠긴 상자에 채무 기록을 보관할 수 있는 많은 장소들 중 하나였다.[13] 유대인들의 삶은 아마도 현재의 코펜하겐 거리를 중심으로 이루어졌을 것이다.
그 교구는 우스터에 있는 유대인 공동체에 눈에 띄게 적대적이었다.블루아의 피터는 아마도 [14]쿠탕스의 존인 우스터의 주교로부터 1190년경 유대인들의 배신을 반대하는 중요한 반 유대주의 논문을 쓰도록 의뢰받았다.
우스터의 주교로서 윌리엄 드 블루아는 1219년 [15]교구 내에서 유대인들에게 특히 엄격한 규칙을 부과했다.영국의 다른 곳과 마찬가지로 유대인들은 공식적으로 타불라를 [16]대표하는 네모난 흰색 배지를 달도록 강요받았다.대부분의 경우 벌금만 내면 이 요건은 포기된다.배지 착용에 대한 교회법을 시행하는 것 외에도, 블루아는 고리대금업자에게 추가적인 제한을 가하려고 노력했고, 1229년 교황 그레고리오에게 더 나은 집행과 더 엄격한 조치를 요청하기 위해 편지를 썼다.이에 대해 교황은 기독교인들이 유대인의 집에서 일하는 것을 금지하고, "예수의 열심보다 가장 일시적인 이익이 우선"하며,[17] 배지 달기 시행을 요구했다.
해체 및 개혁
수도원은 헨리 8세의 수도원 해체로 막을 내렸다.그 직후인 1535년 윌리엄 모어가 사임하고 헨리 홀비치로 교체되었다.비록 그의 기준이 당시의 다른 고위 성직자들과 일치하는 것처럼 보이지만, 모어는 훌륭한 생활로 평판이 나 있었다.그러나 지역사회의 [18]분열을 포함한 수도원 운영에는 분명 문제가 있었다.
개신교 신자인 휴 라티머는 1535년부터 주교였고 개혁과 우상 파괴를 위해 설교했다.그는 헨리 8세가 6개 조항에서 로마 가톨릭으로 신학적 방향을 선회한 결과로 1539년에 주교직에서 사임했다.온건파 개혁가인 존 벨은 수도원 해산 기간인 1539년부터 1543년까지 주교였다.
16세기 초, 우스터에는 약 40명의 승려가 있었다.이는 1540년 직전에 채용이 중단된 것처럼 보이면서 약간 감소하였다.해체 당시 35명의 베네딕토회 승려와 1540년 1월 16일 경에 홀비치 수도사가 있었다; 11명은 즉시 연금을 받았고, 나머지는 새로운 로열 칼리지에서 세속적인 교구가 되었다.홀비치는 초대 학장으로 재선임되었다.1540년 [19]7월 추가로 5명의 전직 승려들이 이 대학에서 연금을 받았다.
우스터의 이전 수도원 도서관에는 많은 수의 원고가 들어있었고, 그것들은 다른 도서관들 중에서 현재 캠브리지, 런던(영국 도서관), 옥스퍼드 보들리언, 그리고 오늘날의 [20]우스터에 있는 성당 도서관에 흩어져 있다.12세기와 13세기 경의 유적을 볼 수 있다.
존 벨의 주교 후임인 니콜라스 히스는 종교적으로 훨씬 보수적이고 가톨릭 신자였다.
1541년 우스터 교구에서 분리된 후, 1552년[21] 5월 20일 우스터 교구는 잠시 해체되었다가 다시 우스터 교구로 돌아왔다.우스터와 글로스터는 그 [22][23][24]시점에 다시 나뉘었다.
우스터 아카이브
우스터 헌장은 그 시기를 연구하는 역사학자들에게 중요한 자료 중 하나이며 초기 앵글로색슨 교회에 대한 정보를 제공하는 주요 이유입니다.그 헌장들은 우스터 문서보관소 안에 존재하는데, 우스터 문서보관소는 그 자체로 가장 큰 앵글로색슨 문서보관소이다.그것은 7세기 후반부터 11세기까지 교회의 중요하고 지속적인 역사를 제공하는 많은 문서들을 포함하고 있다.아카이브는 두 개의 개별적인 상자 형태로 물리적 형태를 취합니다.첫 번째 카툴라리 A(면화 티베리우스 A 13)에는 아카이브를 구성하는 대부분의 헌장이 포함되어 있습니다.이것들로부터 앵글로색슨 시대와 그 이후 토지 소유권과 사회적 책임에 대한 일관성 있는 그림을 발전시킨다.그 대표적인 예가 카툴라리 A의 95호인데, 8세기 머시아의 왕 셀울프 2세가 돈 대신 우스터 주교국에 왕실 회비를 면제해 주었다는 것을 보여준다.이는 국왕 자신의 회비와 권력뿐 아니라 교회의 부와 권력, 당시 존재했던 교역과 교환의 정교한 제도, 중요한 거래를 기록하는 법적 제도 등을 보여주는 사례다.
레퍼런스
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원천
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A treatise addressed to John Bishop of Worcester, probably John of Coutances who held that See, 1194-8.
- Lazare, Bernard (1903), Antisemitism, its history and causes., New York: The International library publishing co., LCCN 03015369, OCLC 3055229, OL 7137045M
외부 링크
- 교구 웹사이트
- Church of England Statistics 2002 Wayback Machine에서 2007년 2월 3일 아카이브 완료