아낙스

Anax
잠자리의 속은 아낙스(드래곤플라이)를 참조한다.
그리스 신화 인물은 아낙스(신학)를 보라.
고대 비문 [...] ] ϝανιι([...]i wanakti, "왕에게") 도자 조각 위에 거꾸로 나타나며, 창을 들고 말에 올라탄 전사(戰士)도 묘사되어 있다.

아낙스(그리스어: ἄναξ; 일찍이 άαα,, 와낙스)는 고대 그리스어로 "리벌 족장, 영주, (군) 지도자"[1]를 일컫는 말이다. 전통적으로 "왕"으로 번역된 두 개의 그리스어 제목 중 하나이며, 다른 하나는 기저귀로 되어 있으며, 미케네아 그리스로부터 계승되고 있다. 특히 아가멤논과 같은 호메릭 그리스어에서 많이 쓰인다. 여성의 형태는 아나사, "퀸"("ααα, wannassa, 그 자체로 *wakt-ja)이다.[2]

호메릭 아낙스

어원

그 단어 anax 줄기 wanakt-(주격 *ϝάνακτς, 소유격 ϝάνακτος)에서, 미케네 그리스어로 선형 B문자로.mw-parser-output .script-Cprt{:1.25em, font-family:"Segoe UI역사","노토 썽 키프로스",Code2001 font-size}.mw-parser-output .script-Hano{font-size:125%로 쓰여 보입니다. font-family:"노토 썽 하누 누족",FreeSerif,Quivir이 유래하였다.A}.mw-parser-output.script-Latf,.mw-parser-output .script-de-Latf{:1.25emfont-size, font-family:"Breitkopf 골절",UnifrakturCook,UniFrakturMaguntia,MarsFraktur,"MarsFraktur OT",KochFraktur,"KochFraktur OT",OffenbacherSchwabOT,"LOB.AlteSchwabacher","LOV.AlteSchwabacher","LOB.AtlantisFraktur","LOV.AtlantisFraktur","LOB.BreitkopfFraktur","LOV.BreitkopfFraktur","LOB.FetteFraktur","LOV.FetteFraktur","LOB.Fraktur3","LOV.Fraktur3","LOB.RochFraktur","LOV.RochFraktur","LOB.PostFraktur","LOV.PostFraktur","LOB.RuelhscheFraktur","LOV.RuelhscheFraktur","LOB.RungholtFraktur","LOV.RungholtFraktur","LOB.TheuerbankFraktur","LOV.TheuerbankFraktur","LOB.VinetaFraktur","LOV.VinetaFraktur","LOB.WalbaumFraktur","LOV.WalbaumFraktur","LOB.WeberMainzerFraktur","LOV.WeberMainzerFraktur","LOB.WieynckFraktur","LOV.WieynckFraktur","LOB.ZentenarFraktur","LOV.ZentenarFraktur"}.mw-parser-output .script-en-Latf{font-size:1.25em, font-family:Cankama,"Old 영어 텍스트 MT","Textura Libera","Textura 리베라 Tenuis",London}.mw-parser-output .script-it-Latf{font-size:1.25em, font-family:"Rotunda Pommerania",Rotunda,".Typographer Rotunda"}.mw-parser-output .script-Lina{font-size:1.25em, font-family:"Noto 썽 선형 A"}.mw-parser-output .script-Linb{font-size:1.25em, font-family:"Noto 썽 선형 B"}.mw-parser-output .script-Ugar{:1.25emfont-size, font-family:"Segoe UIHistoric","Noto 썽 Ugaritic",Aegean}.mw-parser-output{.script-Xpeo.Font-size:1.25em, font-family:"Segoe UI역사","노토 썽 고대 페르시아 말",Artaxerxes,Xerxes,.에게해}𐀷𐀙𐀏, wa-na-ka,[1]과 𐀷𐀙𐀭로 여성 형태로, wa-na-sa[3](나중에 ἄνασσα, ánassa). digamma pronounced은 /w/로 발음되었고 페니키아 알파벳이 채택되기도 전에 동부 그리스 방언(예: 이오닉 그리스어)에 의해 매우 일찍 삭제되었다. 다른 방언들은 digamma를 고전 시대 훨씬 이후까지 유지했다.

그리스어 호칭은 '상어'를 뜻하는 산스크리트 바니즈와 비교되어[by whom?] 왔으나, 리그베다에서는 한때 인드라 호칭으로 사용되기도 했다. 그 단어는 프로토-인도-유럽어 *wen-aǵ-, 대략 "포로를 가져오는 자"에서 유래될 수 있다(영주의 어원인 "빵을 주는 자"와 비교된다). 그러나 로버트 비케스는 설득력 있는 IE 어원은 없으며 그 용어는 아마도 그리스 이전의 기질에서 나온 것일 것이라고 주장한다.

참조

일리아드에서 아낙스라는 단어는 아가멤논(Agamemnon, ἄααξ ἀδδν, 즉 "남자의 지도자")과 다른, 아마도 그보다 덜한 왕들보다 오버로드쉽을 행사하는 높은 왕인 프리암을 가리킨다. 이 하나의 "아낙스"가 여러 지역의 "기초"에 대해 권력을 행사하는 가능한 계층 구조는 아마도 에게 문명의 원생적인 정치 조직을 암시할 것이다. 선형 B 형용사 𐀷𐀙𐀳𐀫, 와나카테로(와나크테로스), "왕, 왕가의 집"[4] 중 하나이며, 그리스어인 ἀντ,,,, anahactoron, "로열 [드웰링], 궁전"[5]은 아낙스에서 유래되었다. 아낙스는 제우스 신("제우스 아낙스")을 나머지 신들을 포함한 우주의 지배자 자격으로 표현한 의례적인 표현이기도 하다. 고대 그리스에서 '왕'으로 바실레우스가 의미한 것은 그리스 암흑기 시대의 용어 변화 때문이다. 미케네아 시대에는 *가실루스가 하급 관리(일례로 프로 길드의 족장)로 보이는 반면, 호머에서는 아낙스가 이미 고어적 칭호로, 현대 왕보다는 전설적인 영웅과 신에게 가장 적합하다.

The word is found as an element in such names as Hipponax ("king of horses"), Anaxagoras ("king of the agora"), Pleistoanax ("king of the multitude"), Anaximander ("king of the estate"), Anaximenes ("enduring king"), Astyanax ("high king", "overlord of the city"), Anaktoria ("royal [woman]"), Iphiánassa ("mighty queen"), and many others. 고대의 복수형 앙나케스(Anakes, "Kings")는 디오스쿠루이(Dioskouroi)에 대한 통칭으로, 그의 사원은 보통 아나케이온(Anakeion, Anἀάκεεεινννν)과 그들의 연례 종교 축제인 아나케아(Anakeia, (εεααα)로 불렸다.

현대 그리스어에서는 왕족에 대한 배변으로 anax와 anassa라는 단어가 가끔 쓰이고, 궁전과 관련하여 anáktoro[n]라는 단어와 그 파생어가 일반적으로 사용된다.

미케네안 와낙스

처음에 아가멤논이라고 주장했던 무명의 미케네안 데스 마스크. 그런 가면은 원기왕성했을지도 모른다.

지중해 청동기 시대 미케네안 사회는 궁궐과 성벽으로 둘러싸인 정착촌이 탄생한 것이 특징이다. 미케네안 사회 계급의 완성은 일반적으로 왕의 기능을 수행하도록 받아들여지고 있지만, 행정 기능 외에 다양한 역할도 한다.[6] 완악스라는 용어는 청동기 말기 미케네아 문명의 붕괴와 함께 쓰이지 않게 되면서 결국 호메릭 용어 아낙스로 변모한 것으로 여겨진다.[7] 그리스어로 왕권을 뜻하는 용어는 기저귀(basilleus)로 옮겨갈 것인데, 이는 미케네아 시대에 족장과 지역 지도자들에게 비슷하게 굴종적인 칭호였다고 여겨진다.[7][8]

역할

원앙의 원초적 역할은 인도-유럽 사람들을 지도적 역할로 이주시키는 전사적 뿌리에서 비롯되어, 결국 왕권의 개념과 미케네아 시대에 원앙의 공식적인 입장과 역할로 이어질지도 모른다.[9] 미케네안 시대의 희망은 미케네안 사회의 정점에 있었고, 청동기 지중해와 근동의 공통 공식인 강력한 위계적 조직으로 중앙집권적인 국정 운영을 주도했다. 이것은 위계적으로 왕에 비유되며, 그처럼 완악의 임무의 많은 부분이 행정, 전쟁, 외교, 경제, 종교의 임무와 관련되었다.

행정 참여

행정적으로는 미케네의 정치적 분열이 광범위하게 미케네의 권위와 행정의 형태로 미케네안 주위에 존재하는 더 넓은 구조를 가진 위계적 분열로 전개되었다.[8] 이 완성은 또한 행정 엘리트에 속하는 개인들을 임명할 수 있는 인물로 확인된다.[8] 이 행정 기구의 대부분은 국가의 모든 기능에 직접적으로 관여하는 것이 아니라 wanax가 권위와 행동을 행사하는 팔다리로 기능했다. 단 두 개의 알려진 비문만이 내부 행정 기구 내에서 wanax가 직접 행동을 취했다는 기록에 언급되어 있다.[6] 그러나 미케네안 주에 대한 이러한 서기의 중요성 때문에 경제 정보를 다루는 데 이용 가능한 기록의 대부분은 미케네안 주의 다른 면에 직접 참여하는 데 흠이 되지 않는다.[6] 원앙은 또한 텔스타이와 같은 그들의 역할에 따라 이 귀족 엘리트들과 다른 계층의 공무원들에게 토지를 위임할 것이다.[6][10] 이러한 위계적 지위들 중 일부는 로라게타스(백성을 이끄는 자, 그 의미가 불분명하게 남아 있음)를 포함했는데, 그 의미를 알 수 없는 다양한 위치(헥타이, 상품과 양떼의 수집가), 낙서, 시장, 부관, 다양한 스타일의 감독관이 있다. 바실레우스라는 용어는 지역 족장이나 지도자로서 미케네아 계급에도 익숙하며, 후에 미케네아 문명이 붕괴된 후 왕의 용어로 완력을 대체하게 될 것이다.[8]

필로스의 선형 B 태블릿, 주 행정 기관의 미케네안 행정 기록의 한 예.

이 행정 기구는 그들의 위신을 높이거나,[11] 더 실질적으로 희망의 상태를 더 효과적으로 관리할 수 있는 많은 예술적 요소를 생산하거나 획득하였다. 미케네안 행정실에는 서기관에서 비문을 옮겨온 판본이 있는데, 그 중에는 희망과 국정 운영을 뒷받침하기 위해 고안되었을 순전히 행정업무(국가의 자원 공급에 대한 설명)의 판본이 있다.[10] 남아 있는 미케네안 행정기록 중 상당수는 주로 경제문제와 국가자원 관리를 다루고 있다. 미케네안 주들은 미케네안 주와 그들을 둘러싸고 있는 더 넓은 지역간 기구들 사이에서 외교와 무역에 적극적인 참여자였다.[12]

전쟁

요새가 미케네아 문명을 종식하기 전에 청동기 시대 전반에 걸쳐 이러한 건축물들이 세워져 있지만, 특히 청동기 말기(이러한 요새의 필요성이 심화되는 곳)에는 미케네아 문명을 지배하고 있다. 많은 요새를 건설한 희망자들은 비록 직접적인 참여에 대한 증거가 미미하지만 그들의 주와 주 주변에서 전쟁 같은 캠페인을 적극적으로 벌였다. 필로스의 증거는 그 완악이 특별히 왕족으로 표시된 무기를 소지하고 있었다는 것을 암시한다.[8] 훨씬 더 강력한 증거가 존재하는데, 그 희망자가 다른 미각 엘리트들에게 군 수뇌부를 맡겼다는 것이다. 필로스에서는 e-케-라-워로 확인된 이름이 wanax나 또 다른 중요 인물일 것으로 추측되며, 특히 필로스의 노를 젓는 사람들을 관리하는 임무를 맡았다.[6]

아히야와 문자

아히야와 문헌에는 이름 없는 미케네 왕국과 히타이트 왕국 사이의 서신들이 포함되어 있다. 다와갈라와 편지로 알려진 이 컬렉션의 한 문자는 하티 왕에서 이름 없는 미케네안 완주로 작곡되었으며, 히타이트 왕에게 반기를 든 피야마라두라는 이름으로 한 남자에 대한 외교적인 서신을 담고 있으며, 완주는 그를 돌려보내거나 거절해야 한다는 내용을 담고 있다.[12] 같은 본문은 이름 없는 원앙이 더 이상의 갈등은 없으나, 이전에 윌루사 영토를 둘러싸고 히타이트인들과 갈등을 빚었던 적이 있음을 알려준다.[12] 히타이트 왕은 이 문헌에서 직함이 아닌 형제로서의 희망에 대해 언급하는데, 외교적으로 근동의 공통적인 관습은 지역간 지위의 동등한 참여자로 간주되는 권력과 일치한다. 심하게 조각난 또 다른 문자는 섬 소유권에 관해 하티 왕(아마도 무와탈리 2세)에게 보낸 바 있다.[12]

경제참여

완악스는 국가경제에 대한 참여의 증거가 훨씬 더 무거워 계층적 배분과 행정참여에 대한 증거 부족보다는 더 직접적인 역할을 맡는다. 희망의 땅은 식품과 상품들의 경제적 생산량과 밀접하게 연결되어 있었다.[8] 경제적으로는 왕실 장인인 와낙테로스가 와낙스를 고용한 것을 가리키는 다양한 기록들이 존재한다.[6][13] 이들 장인들은 미케네안 경제권에서는 모든 장인들이 자연적으로 왕족적인 것은 아니었지만,[6][8] 실용적 목적에서 상품 생산에 이르기까지 다양한 역할을 하게 되었다.[14] 또한, 왕실의 지정은 경제 내의 공예가뿐만 아니라 올리브유를 함유한 것으로 여겨지는 항아리들의 저장고에도 적용되어 미케네 문명 및 그 이후까지 왕실의 제품이 유통된 것을 보여준다.[6] 왕실의 고용은 정부의 다른 많은 업무보다 일종의 감독관이나 행정관으로서 경제에 훨씬 더 가깝게 작용한다는 것을 나타낼 것이다. 그러나 미케네안 주에 대한 이러한 서기의 중요성 때문에 경제 정보를 다루는 데 이용 가능한 기록의 대부분은 미케네안 주의 다른 면에 직접 참여하는 데 흠이 되지 않는다. 미케네안 엘리트들도 명품을 활용해 위상을 강조했고, 경제적, 정치적으로 높은 가치를 부여했다.[11][14]

미케네의 또 다른 주요 경제 기능은 미케네아 엘리트들 사이에서 정교한 잔치에 참여하고 조직하는 것이었고, 또한 당장의 미케네아 엘리트들 밖의 사람들과도 공유하는 것이었다. 잔치에는 이런 정교한 잔치를 개최하기 위해 많은 자원을 동원해야 하는 희망과 명랑한 행정의 부분에 대한 광범위한 계획과 조직이 필요했다.[11] 이러한 잔치의 주요 특징은 음주를 포함했는데, 이는 회복된 많은 명망 있는 술선에서 증명된다.[11] 이러한 과정들은 경제적으로 대량의 가축, 엘리트들을 위한 사치품(명품 도자기와 컵과 같은 향유 장비)을 수집하고 먹이는 것을 포함했으며, 그의 엘리트들과 함께 희망의 권위를 정치적으로 입증했다.[11] 잔치가 경제적, 정치적으로 더 큰 위기를 확보하는 한 가지 방법은 잔치에 하급 엘리트(지역 지도자와 기타 완급 직속의 비종교적 권위자)를 포함시키는 것으로, 잔치에 사회적 연계를 구축하고 경제적 설득으로 하급 엘리트를 찬사에 자원을 투입하는 것이다.

종교 참여

완악은 그리스 종교의 미케네안 시대에 문화적인 관습에 광범위하게 관여하여 미케네아 종교에 참여하고 중심적인 역할을 하였다.[8] 이 중 많은 부분이 잔치에서 신에게 바치는 의식까지 의례적인 관습에 관여했고, 희망은 아마도 기름과 향신료의 사용을 포함하는 컬트적인 활동에 관계되어 있다는 것이 증명되었다. 기름과 향신료에 대한 언급과 종교적인 관습과 밀접한 관련이 있는 희망에 대한 언급은 일부 학자들을 미케네아 그리스에서 왕권이 반분할 가능성을 추측하게 했다; 그러나 이러한 주장에 대한 증거는 불충분하며, 아마도 데메터와 페와 같은 희망과 여신들 사이의 관계를 찾고자 하는 지나친 열망에서 비롯된다.rsephone 그 희망은 필멸의 왕으로 여겨졌을 가능성이 더 높다. 와낙스는 특히 잔치에 참여했고, 따라서 모든 종교적인 잔치는 경제적 지원과 참여에 의지했을 것이다.[8]

참조

  1. ^ a b ἄναξ. 리델, 헨리 조지; 스콧, 로버트; 페르세우스 프로젝트의 그리스-영어 렉시콘.
  2. ^ Beekes, Robert (2010) [2009]. "S.v. ἄναξ". Etymological Dictionary of Greek. 1. With the assistance of Lucien van Beek. Leiden, Boston: Brill. pp. 98–99. ISBN 9789004174184.
  3. ^ "The Linear B word wa-na-sa". Palaeolexicon. Word study tool of ancient languages.
  4. ^ "The Linear B word wa-na-ka-te-ro". Palaeolexicon. Word study tool of ancient languages.
  5. ^ 리델과 스콧에 있는 ἀάκτννν.
  6. ^ a b c d e f g h Duhoux, Yves (2008). A Companion to Linear B: Mycenaean Greek texts and their World Volume 1. Peeters.
  7. ^ a b Grottanelli, Cristiano (2005). Encyclopedia of Religion: Kingship in the Ancient Mediterranean World. Gale. pp. 5165–5166.
  8. ^ a b c d e f g h i Deger-Jalkotzy, Sigrid (2006). Ancient Greece: From the Mycenaean Palaces to the Age of Homer. Edinburgh University Press. ISBN 9780748627295.
  9. ^ Willms, Lothar (2010). "On the IE Etymology of Greek (w)anax". Glotta. 86: 232–271. ISSN 0017-1298.
  10. ^ a b Colvin, Stephen (2014). A Brief History of Ancient Greek. John Wiley & Sons. p. 40. ISBN 9781118610725.
  11. ^ a b c d e Wright, James (2004). "A Survey of Evidence for Feasting in Mycenaean Society". Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. 2: 46 – via JSTOR.
  12. ^ a b c d Beckman, Gary (2011). The Ahhiyawa texts. Society of Biblical Literature. pp. 101–267. ISBN 9781589832688.
  13. ^ Papadopoulos, John (2018). "Greek Protohistories". World Archaeology. 50.
  14. ^ a b Aprile, Jamie (2013). "Crafts, Specialists, and Markets in Mycenaean Greece. The New Political Economy of Nichoria: Using Intrasite Distribution Data to Investigate Regional Institutions". American Journal of Archaeology. 117: 429–436 – via JSTOR.

참고 항목

추가 읽기