아바오지

요 천황 遼太祖
요나라의 제1대 황제
군림하다	916–926
전임자	왕조가 수립되었다.
후계자	타이종 천황
태어난	아바오지 (키탄 이름) 옐뤼 이(시니치명) 872
죽은	(926-09-06)6 926년 9월(54)
배우자	슐루핑 황후
시대 날짜 Shence (神冊; 916–922) 톈잔(天山; 922–926) 톈시안 (天皇; 926년) 섭정명 다성다밍톈 천황(大成大大天皇) 사후명 다성다밍 선리톈(중국어: 大成大大神烈;;; 핀인: Dàshèng Dàmíng Shénliè Tiān Huángdí), shortly Emperor Tian (Chinese: 天皇帝; pinyin: 톈디(天 di) 또는 티안 디(중국어: 天帝; 피닌: 톈 ì) 사원명 Taizu (太祖)
아버지	옐뤼 살라디
어머니	샤오옌무진

아바오지
중국어 번체	阿保機
중국어 간체	阿保机
녹취록 표준 만다린어 하뉴피닌 아브조지 웨이드-자일스 아파오치
요 천황
중국어 번체	遼太祖
중국어 간체	辽太祖
녹취록 표준 만다린어 하뉴피닌 리아오타이지 웨이드-자일스 랴오타이쓰
옐뤼 이(시니치명)
중국어	耶律億
녹취록 표준 만다린어 하뉴피닌 lǜ y

아바오지(872년 – 926년 9월 6일)는 리오 천황의 다이즈 천황으로 사후에 추증된 것으로,^[1] 916년부터 926년까지 통치한 거란의 지도자 겸 중국 요나라의 건국 황제였다.^[2] 그의 이름은 Yellü Yeahi였다. 일부 소식통들은 아바오지의 성씨인 Yellü가 생전에 입양되었다고 주장하지만,^[2] 이 점에 대해서는 만장일치가 없다.

아바오지는 872년 남몽골에서 태어나 격동의 어린 시절을 보냈다. 그의 할아버지는 부족간의 갈등으로 죽었고, 그의 아버지와 삼촌들은 도망쳤다. 그는 안전을 위해 할머니에게 숨겼다. 그는 907년 2월 27일 거란의 카간이 되었고,^[3] 이후 916년 황제로 즉위하여 자신의 연호를 선포하였다.^[4] 그는 926년 9월 6일에 죽었다.^[3] 그는 내몽골과 중국 북부, 만주 남부의 모든 정복과 통일을 책임졌다.^[2] 일단 거란 제국이 942년 요 왕조가 되자, 그는 사후 요 황제로 추증되었다.

아바오지의 탄생을 둘러싼 전설

후대의 중국 역사학자들은 아바오지의 탄생을 둘러싼 다양한 전설을 기록하고 있다. 전설에 따르면, 그의 어머니 샤오옌무진은 태양이 하늘에서 그녀의 가슴으로 떨어지는 꿈을 꾸었고, 그 꿈에서 임신이 따랐다고 한다. 그녀가 출산을 하자 방안은 신비로운 빛과 남다른 향기로 가득 찼다고 한다. 갓난아기였을 때 그의 몸은 세 살짜리였고, 전설은 그가 세 달 된 나이에 걷고 있었다고까지 한다. 그는 심지어 사건이 발생하기 전에 그것을 볼 수 있다고 기록되기도 했다.^[5]

권좌에 오르다

다른 이웃 부족들과 관련된 키탄족의 위치가 중요하다. 거란인들은 대칭안 산맥의 동쪽 비탈에 거주했다. 산의 서쪽은 투르크계 위구르족과 함께 시웨이족, 시족 등 다른 유목민 목회 부족이었다. 이 다른 부족들은 키탄족과 결혼했었다. 더 서쪽으로 가면 몽골의 스텝 지대에 있는 전쟁 같은 부족인 타타르족이 있었다. 동쪽과 북동쪽은 아무르 강까지 주르첸족이 놓여 있었다. 그들은 작은 마을에 거주하고 사냥과 어업으로 생계를 유지하는 평화로운 민족이었다. 랴오 강을 건너 동쪽과 동남쪽으로 압록강이 있는 곳까지 발해족이 놓여 있는데, 이들 대다수는 정착된 농업사회를 구성했다.

야올리언 일가는 750년대부터 거란족의^[5] 지도부를 장악해 왔다. 그들은 중국 당나라와 남쪽에 좋은 관계를 유지했다. 그러나 9세기 말에 이르러 강력한 일라 부족의 지도자들은 야올리안 군단에 불만을 표시하고 있었다. 아바오지의 아버지는 일라 일족의 선출된 족장이었다. 성은 중국 문화의 표식이라고 여겨졌기 때문에 야오리아 황족 이외의 거란족에서는 사용되지 않았다.

아바오지는 901년 일라 일족의 치프타인이 되었고, 903년 거란의 모든 군대의 지휘관인 위유에( yuue)로 임명되었다. 이로써 그는 거란국의 위계에서는 대칸에 버금가는 효과를 거두었다. 그는 905년 7만 기병을 이끌고 산시성(山西省)으로 들어가 리키옹(李 key)과 형제애를 만들면서 이름을 떨치기 시작했다. '형제'를 내세웠을 뿐 아니라 주원(周元)^[6]에 대한 지지를 다짐했다. 이는 그가 대칸보다 더 공격적으로 행동할 용의가 있음을 보여주었다. 907년 3년제 평의회에 나타나 카간, 즉 칸의 이름을 요구하였다. 901년부터 습격해 온 북방의 중국인을 상대로 한 그의 성공은 7명의 부족장들의 지지를 받고 마지막 야오리아 대칸의 묵인까지 받게 했다.^[7]

907년부터 916년까지 아바오지는 끊임없는 봉기와 반란에 시달렸으며, 대부분 자신의 가족(쿠신들과 형제들)에 의해 선동되었다. 그는 결국 그들이 왕조로서 더 성공할 수 있다고 설득함으로써 그들을 설득했다. 성벽으로 둘러싸인 도시가 그 부족의 부와 권력을 과시하면서, 그는 모든 침략자들을 그들을 진정시키는 영향력 있는 위치에 임명했다. 아바오지의 능숙한 적 조작은 아바오지가 자기 자신과 부족의 힘을 키울 수 있게 했다.^[8]

레거시

아바오지의 지속적인 성공은 거란 사회에 혁신을 도입하는 능력 때문이었다. 거의 틀림없이 가장 중요한 것은 유목민 스텝 민족이 스텝 전통에 의해 지배되는 반면 정복당한 발해와 중국의 북부에 있는 좌식민들은 주로 중국식 방법에 근거한 시민 관료제에 의해 지배되는 이중 행정 시스템의 도입이었다. 이것은 그들 자신의 힘의 침식으로 인해 부족 지도자들로부터 보편적인 지원을 받지는 못했지만, 이것은 후에 스텝 민족들이 그들의 다양한 제국을 통치하기 위해 사용하게 될 모델이 되었다.^[9]

916년에 두 가지 더 중요한 혁신이 도입되었다. 그는 중국식으로 천황을 선언하고 연호를 채택하는 중국 궁정 수속을 택했으며, 중국식 통치 방식도 그러했다. 두 번째는 그의 아들 옐뤼 베이를 그의 후계자로 지명하는 것으로, 또한 거란 사회의 첫 번째 인물이며, 공적에 의한 통치에 대한 거란의 관념과 직접적으로 대비되는 것이었다. 이 두 번째 혁신은 그의 후임자들 중 몇 명만이 단순한 성공을 경험했기 때문에 쉽게 받아들여지지 않았다.^[10][11]

그는 또한 추종자들을 오르다라고 알려진 전사 부대로 조직하고, 12개의 오르다에 함께 합류함으로써 행정구역을 형성했다.^[1]

918년, 아바오지는 새로운 성벽이 있는 도시를 건설했다. 이 도시와 인접한 곳에 중국 도시를 건설하여 장인의 상점과 창고를 건설하였다. 이후 거란 정권의 근거지 역할을 한 최고수도(수프림 캐피털)를 포함해 5개의 수도가 건설된다.^[10]

아바오지는 920년 거란의 대본 개발을 명령했다. 이 대본은 표면적으로는 한문과 비슷하지만, 한문과 거의 닮지 않았고, 두 글자는 서로 알아들을 수 없었다. 5년 후, 위구르 사절단의 도착으로 아바오지는 동생 옐뤼 디엘라에게 더 많은 음절 원리에 대한 새로운 대본을 개발하라고 명령하게 되었다. 일본인과 한국인과 달리, 키탄족은 한자를 대량으로 채택하면서 생겨난 중국 문화와 문법의 수하물 없이 글쓰기를 하는 문화적, 행정적 도구를 가까스로 채택했다.^[12]

54세의 나이로 장티푸스로 세상을 떠날 무렵, 아바오지는 발해 국가 전체를 점령하고,^[13] 통치 가문을 귀족으로 삼아 그의 새로운 도피를 지배하고 있었다. 그의 동쪽 경계는 압록강과 우수리강이었다. 그의 서쪽으로의 진행은 몽골 고원으로 멀리 가 있었다. 죽을 때까지 그는 남쪽으로 이동하려는 계획에 따라 행동하지 않았다.^[14]

후당과의 관계

905년 아바오지와 유대를 맺은 리큐옹의 아들 리쿤수는 923년 후량(後 later)의 재에 후당(後堂)을 세웠다. 리쿤수의 죽음에는 비록 두 사람의 관계가 악화되었지만, 적절한 형식을 따르고 특사를 거란의 수도로 보냈다. 관계의 소름이 끼친 것은 922년과 923년 아바오지의 공격성 때문이었을 것인데, 그는 허베이성 깊숙한 곳까지 밀고 들어가 약탈하고 포로를 끝까지 잡아갔기 때문이다. 이것은 본질적으로 후당 영토였다.^[15]

야오쿤

야오쿤은 926년 후당 법원에 의해 아바오지를 만나기 위해 파견되었다. 그는 발해 왕조 반대 운동을 하던 중, 그리고 현 지린 성 푸유에서 진을 치던 중 만주에서 거란의 통치자를 따라잡았다. 아바오지는 후당에게 16현을 항복하라고 요구했다. 이들을 포기한다면 아바오지가 중국을 침공할 이유가 없을 것이다. 야오쿤은 이 요구가 그의 권한에 있지 않다고 말했다. 이 반응으로 그는 감옥에 갇혔고, 926년 9월 6일 아바오지가 병으로 사망했을 때도 여전히 감옥에 있었다.^[3][16]

계승

비록 916년 옐뤼 베이가 후계자로 지명되었지만, 황후 슐뤼 핑은 그를 가치 있는 사람으로 여기지 않았고, 간신히 둘째 아들 드궈를 왕위에 계승할 수 있었다. 데광은 타이종 황제로 역사에 알려지게 되었고 926년부터 947년까지 다스렸다.^[17]

하렘

• 슐루핑( sh clan平)은 소씨(879~953)의 천친황후(天q皇后)이다.
  • 첫째 딸 옐뤼 지구( (ü古; ?–911)
  • 첫째 아들 옐위베이는 렌황 태자(899–937)로 요의 이송(李iz)으로 추증되었다.
  • 둘째 아들 옐뤼 데광(Yelü Deguang, 902–947), 요의 타이종(光 become宗)이 된다.
  • 셋째 아들 옐뤼 리후(911–960) (耶耶李李, 사후 장수 천황(張壽天皇))
• 궁녀 샤오(宮人 萧氏)
  • 4th son Yelü Yaliguo (耶律牙里果)

조상

참고 항목

• 요 왕조
• 송 왕조
• 거란
• 옐루 씨
• 하마그 몽골의 암바하이 칸

각주

참조

• Dupuy, R. Ernest; Dupuy, Trevor N. (1986). The Encyclopedia of Military History from 3500 B.C. to the Present (2nd Revised ed.). New York, NY: Harper & Row, Publishers. ISBN 0-06-011139-9.
• Ebrey, Patricia Buckley (1996). Thompson, Damian (ed.). The Cambridge Illustrated History of China. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 0-521-66991-X.
• Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "A-pao-chi". Encyclopædia Britannica. I: A-Ak – Bayes (15th ed.). Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica, Inc. ISBN 978-1-59339-837-8.
• Mote, F. W. (2003). Imperial China: 900–1800. Harvard University Press. ISBN 978-0674012127.
• Roberts, J. A. G. (2011) [1999]. A History of China. Palgrave Essential Histories (3rd ed.). New York, NY: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-24984-4.
• Tanner, Harold M. (2009). China: A History. Indianapolis, IN: Hackett Publishing Company, Inc. pp. 202–205. ISBN 978-0-87220-915-2.
• Twitchett, Denis; Tietze, Klaus-Peter (1994). "The Liao". In Franke, Herbert; Twitchett, Denis C. (eds.). The Cambridge History of China. 6: Alien Regimes and Border States, 907–1368. Cambridge University Press. pp. 43–153.
• Wittfogel, Karl August; Fêng, Chia-shêng (1949). History of Chinese Society: Liao, 907–1125. American Philosophical Society.

아바오지 옐위 가문(916–1125) 출생: 872년 사망: 926년
섭정 직함
선행자 왕조가 창조했다.	거란의 황제 916–926	성공자 요 태종
선행자 당 아이 천황	중화인민공화국의 황제(동몽골) 916–926