알프레드 그로트잔

Alfred Grotjahn
알프레드 그로틴
Bundesarchiv Bild 183-1991-0904-505, Prof. Dr. Alfred Grotjahn.jpg
1929년 그로탄
태어난1869년 11월 25일
독일 브라운슈바이크 공국 볼펜뷔텔 슐라덴
죽은1931년 9월 4일
독일 베를린
모교그리프스왈드
라이프치히
키엘
베를린
직업의사
사회위생사
우생학자
저널리스트-저작자
국회의원
정당SPD
배우자.샬럿 하츠(1881년-1945년
아이들.거트루도
마틴(1904~1990)
피터 (1907-1943)
부모님
  • 로버트 그로트잔 (1841~1908) (아버지)
  • 엠마 프레이 (1845–1875) (어머니)

알프레드 그로트얀(Alfred Grotjahn, 1869년 11월 25일 ~ 1931년 9월 4일)은 독일의 의사, 사회위생사, 우생학자, 저널리스트, 저자로 1921년부터 1924년까지 3년간 최근 출범한 독일 공화국의 국회의원이었다.그는 독일에서 성병에 대한 사회학적 연구를 위한 일시적인 완곡어법이 아니라 사회학과 의학 사이의 접점을 따라 일련의 주제를 수용한 "사회 위생"의 선구자, 그리고 숭배자들 사이에서 유명해졌다.그가 20세기 초에 그의 생각을 처음 발표했을 때, 그는 강력하고 점점 더 정치화되고 있는 유생학 로비의 반대에 부딪혔다.그러나 그 후 30년 동안 그의 생각 중 일부는 우생학자들의 생각과 비슷해졌다: 그가 죽었을 때 그는 때때로 우생학 운동의 일부였다.그가 죽은 후, 그의 많은 생각들은 1930년대까지 독일과 북미의 일부 의학자들 사이에서 주류를 이뤘지만, 1945년까지 그들은 우생학 운동 그 자체와 함께 히틀러 잔혹 행위와의 연관으로 인해 유럽 전역에서 신용을 잃었다.독일 내에서, 그의 몇 가지 생각들이 정부 정책으로 드러났음에도 불구하고, 그로탄은 유대인으로서의 능력 때문에 1930년대 동안 단기적으로 역사에서 제외되었다.그의 아들은 1937년 미국으로 이민을 갔고, 결국 로스앤젤레스로 가게 되었고, 그곳에서 그는 [1][2][3][4][5]정신분석학자로서 자신의 힘으로 유명세를 탔다.

전기

실적과 초기 단계

Alfred Grottjahn은 브라운슈바이크 남쪽의 하츠 구릉에 있는 작은 마을 Schladen에서 태어나 어린 시절을 보냈습니다.그는 의료 가정에서 태어났다.그의 할아버지 하인리히 그로트얀 (1794–1872)은 군의관으로 프러시아 군대를 이끌고 워털루 전투에 참가했으며 생존 가능한 사지 절단 수술 전문가로서의 그의 기술로 명성을 얻었다.그의 아버지 로버트 그로트잔은 또 다른 의사였다.불행하게도 그의 아버지도 모르핀 중독자였고, 치료를 위해 병원 환자로 등록하는 습관이 있었다.Emma Frey (1845–1875)로 태어난 그의 어머니는 Robert Grottjahn이 의대생이었던 고향 도시인 취리히에서 그의 아버지를 만났다.알프레드 그로탄은 6살 때 그의 어머니가 육종으로 돌아가셨다.그 다음 해 그의 아버지는 어머니의 여동생과 결혼했고, 그는 오랫동안 조울증 진단을 받아 요양원에 자주 머물렀다.알프레드 그로탄은 그의 어린 시절을 불행했던 것으로 되돌아보곤 했다.그의 야행성 혈뇨는 잦은 구타나 지하실에 갇히거나 하인들이 지켜보는 동안 침구를 채워야 하는 굴욕으로 이어졌다.그의 첫 번째 학교 교육은 마을 학교에서 이루어졌지만, 그가 10살이었을 때 그는 근처 볼펜뷔텔로 보내졌고, 1882년에서 1890년 사이에 그는 고전 기숙 학교를 운영하는 지역 목사와 함께 하숙을 했고, 분명히 훌륭한 교육을 제공했습니다.이 학교의 친구이자 거의 동시대인인 Albert Südekum(1871–1944)은 지역 공직자의 아들로, 그는 반사회주의 법이 소멸되면 1890년 사회민주당으로 [6][1][2][7]재창당되어 정치와 운동에 평생 관심이 될 것을 얻었다.

학창시절

저널리즘의 경력을 고려했고 대중 연설가로서의 능력에 대한 확신이 없었기 때문에 거절한 그로탄은 1890년에서 1894년 사이 그리프스발트, 라이프치히, 킬, 베를린에서 연이어 의학에 대한 대학 수준의 교육을 받았다.그는 기질적으로 평화주의자였고, 가족의 전통을 존중하는 것 외에도, 그는 징집과 관련된 또 다른 전쟁이 일어나면, 의료 훈련이 그를 전선에서 복무 기간을 단축시킬 수 있을 것이라는 것을 알고 있었다. 왜냐하면 그는 군인으로서보다 의사로서 그의 나라에 더 유용할 것이기 때문이다.그라이프스왈드에서 그는 마르크스, 엥겔스, 카우츠키, 메흐링을 포함한 사회주의 사상가들의 작품을 부지런히 읽었다.이것은 그가 노동운동에 [6]대한 그의 지속적인 연대감에 젖어 있는 그의 향후 작업에 확고한 기반을 제공했다.라이프치히 대학에서 공부하던 2년 동안 그는 빌헬름 히스에 의해 해부학을, 칼 루드비히에 의해 생리를 배웠다.그는 아버지의 정치적 주의가 산만해진 도시로 이사하는 것에 낙담하여 베를린으로 이사하는 것을 미루었다.그래서 그의 첫 임상의 해였던 3년차는 키엘에서 보내졌다.여친은 이례적으로 리처드 베르트에 의해 가르침을 받았다.학생들에게 실제 환자에 대한 임상 검사를 수행할 수 있는 기회를 제공했습니다.그는 또한 강의자로서의 평판이 좋지 않았고 단 두 명의 학생만을 끌어들인 페르디난드 쾨니스와 함께 사회학 강의를 들을 기회를 얻었다.다른 한 명은 Albert Südekum이었다.학생들은 그곳에서 강의를 듣는 대신 치열한 토론에 휘말려 거리를 활보하는 사회학을 배워야 한다고 결정했는데, 이는 분명히 그들 세 사람 모두에게 적합한 결정이었다.Grotjahn과 Südekum을 포함한 많은 Tönies의 학생들은 그들의 Kiel 사회학 선생님의 오랜 친구가 되었다.이들 중 많은 수가 [8]사민당과 밀접하게 관련되어 있었다는 것은 놀라운 일이다.

1894년까지, 그의 아버지의 초기 의심에도 불구하고, 그로탄은 베를린으로 이사했다.그는 같은 해 베를린 신경병 클리닉에서 2년 동안 의료 보조로 일하면서 의사 자격을 취득했다.1896년 그는 국가고시에 합격하여 완전한 자격을 갖춘 [1][2][9]의사로서 개업할 수 있게 되었다.

베를린 크로이츠베르크의 의사

1896년 알프레드 그로트얀은 베를린-크로이츠베르크에서 자신의 개업했다.일반 개업의로 새로 인정받은 열정적인 의사로서 그는 매우 세심하고 상세하게 사례 노트를 편집했다.그것은 살아남아, 일의 본질에 대한 유별나게 상세한 통찰력을 제공하고, 그의 폭넓은 관심을 반영하고 있다.19세기 말 의사들과 환자들 사이의 일반적인 관계.1896년 10월부터 1899년 3월까지 약 700명의 다른 환자들이 참여한 3,760건의 상담이 있었다.그의 기록에는 환자의 주소와 직업, 청구된 요금과 진단이 상세하게 적혀 있다.비록 의사들이 사례집을 유지하도록 권고받았지만, 거의 신경 쓰지 않았고, 편집된 지 100년 이상 지난 지금도 살아남는 사람은 거의 없었다.Grottjahn이 기록한 세부 수준과 배경 배경의 순전한 양은 예외적이다.제공된 [4][10]데이터의 통계적 분석의 여지가 풍부하다.

알코올 중독, 영양 및 사회에 대한 통찰력 공유

초기 몇 달 동안, 그는 여전히 개업을 쌓고 있고 아직 완전한 환자를 끌어모으지는 못했지만, 사회학자들과 의사들에게 동등한 관심의 주제를 다루는 일련의 학술 논문을 처음으로 제작했다.그의 논문 "Der Alkoholismus nach Wesen, Wirkungu.Verbreitung (알코올 중독의 성질, 영향, 분포)은 1898년에 출판되었다.그의 주제는 알코올 중독, 의료 서비스 제공, 주거 환경 사이의 상호작용이었다.그는 곧 직장 알코올 [1][2][4][11]중독의 영향에 대한 자세한 연구를 받아들이고 공유하기 위해 연구를 확장했습니다.1901년과 1902년 동안 Grotjahn은 Gustav von Schmoller의 사회 정치 세미나에 참석했는데, 그의 접근법, 관심사, 결론은 분명히 그의 것과 함께 반향을 일으켰다.[1] 1905년 그로탄은 "사회 의학, 위생 및 의료 통계를 위한 베를린 협회"를 설립하는 데 도움을 준 사람들 중 한 명이었다.이때쯤 사회위생사 운동은 반발을 사고 있었다.Grottjahn은 공장 노동자들의 식생활의 급격한 변화에 따른 다양한 영향에 대한 연구를 발표했다. 공장 노동자들은 대부분의 식생활이 지역적으로 재배되고 있는 시골에서 점점 더 많은 식생활이 농장보다 공장에서 직접 생산되고 있는 도시로 이주했다.영향력 있는 Max Rubner on Food 에너지와 그 측정에 대한 단순한 연구 작업보다 심플하지만 그 집중적인 부분을 잘라냈다: 적어도 한 해설자에 따르면 Ribner는 그의 영향력을 Grotjahn의 학문적 경력을 [2][12]방해하기 위해 사용할 수 있었다.

하빌리테이션

1912년 11월 16일 알프레드 그로탄은 독일 대학 분야에서 평생 교직에 종사하는 데 필요한 고등 대학원 학위인 하빌리테이션을 받았다.그는 독일에서 새롭게 유행하는 [7]"사회 위생" 분야를 강화한 첫 후보자였다.학위를 받은 후 그로트얀은 몇 년 동안 샤리테 대학에서 "Privatdozent"(느슨한 "튜터")로 일했는데, 샤리테는 베를린의 대학 병원 중 가장 크고, 일부는 가장 권위 있는 병원이라고 믿었다.[1][13]

20년 후인 1915년, 그로트얀은 자신의 의료 사업에서 손을 떼고 대신 베를린시 의료국에서 사회 위생 부서 책임자로 취임했다.1919년, 그는 전후 도시 주택 개발을 건강과 복지를 향상시키는 도구로 사용할 필요성에 초점을 맞추어 베를린 주택부의 의료 책임자가 되었고, 헬로라우와 영국의 토모로우 가든 시티즈에서 에베네저 하워드 및 다른 사람들에 의해 소개된 아이디어의 일부를 적용하였습니다.한편, 독일에서는 군부의 패배가 뒤따랐고, 특히 항구와 도시에서는 경제난이 심화되었고, 1918/19년 동안 자주 국지적인 혁명이 잇따랐다.정치적 배경이 점점 더 예측 불가능해지자 1920년 새로 설치된 사회민주당: Kultusinciatium 프러시아 예술 및 교육 장관 Konrad Hanish는 알프레드 그로트얀을 베를린 [14]대학교 사회위생학과 최초의 일반 교수(즉, 완전한)로 임명했습니다.사회민주당의 오랜 지지자였음에도 불구하고,[6] 그로탄은 1919년에야 당원이 되었다.교수 임명은 몇 가지 점에서 주목할 만했다.Grottjahn은 독일 최초의 사회위생학 교수가 되었다.게다가 장관은 대학의 의대를 정면으로 무시하고 임명했다.그의 오랜 경쟁자인 맥스 루브너는 취임식에서 동료들 앞에서 그를 비하하기 위해 모든 노력을 기울였고, 그 결과 그로탄은 몇 년 동안 교직원 회의에 참석하지 않았다.그럼에도 불구하고 그는 여생 동안 교수직을 유지했다.[6] 10년 동안 계속된 교수진 내부의 적대감이 가라앉고, 대학 밖에서의 대중적 인지도가 높아짐에 따라, 그는 대학 조직원들에게 어느 정도 받아들여질 수 있었다.그는 점점 더 교수회의에 참석했고, 실제로 그들이 만들어낸 잔해를 갈기처럼 사용했다.미팅이 끝난 후 그는 휴지통을 뒤지고 동료들이 버린 메모를 꺼냈다.이 메모는 사회 위생의 심리학적 측면에 대한 그의 추가 연구에 흥미로울 것 같았다.1927년까지, 그가 1년 동안 교수장으로 재직하도록 제안받았을 때,[1][2][4][5][15] 그 제안에 대한 반대표는 단 두 표뿐이었다.

정치

1914년 7월 Grotjahn은 의회에서 논란이 되고 있는 사민당 지도자들에 의해 그들의 라이히스타그 표로 전쟁 자금 지원을 지지하는 것을 열렬히 환영했다.그러나 그 직후인 1914년 8월 벨기에 중립을 위반한 것에 그는 경악했다.1919년 가을 그가 당에 재입당했을 때 그의 애국적 헌신과 평화주의적 신념 사이의 긴장은 해결되지 않은 채 남아 있었다.그럼에도 불구하고, 그는 독일 공화국의 더 나은 미래를 건설하고 사회 의학의 발전에 앞장서는 에버트 대통령의 정부 사명을 전적으로 지지할 수 있었다.그는 1920년 총선의 후보 명단에 포함되었지만, 독립 사민당의 강력한 도전으로 인해, 그가 의석을 확보하기 위해 독일 의회에 선출되기에는 그의 이름이 당 명단에서 한 자리나 떨어진 것으로 밝혀졌다.그럼에도 불구하고 그는 선거운동에 효과적으로 참여했고, 그 과정에서 더 많은 오랜 정당 활동가들과의 유대를 공고히 했다.1921년 4월, 그의 당 동료인 변호사 막스 프랭크는 "직업적 이유"를 이유로 의원직을 사임했고, 알프레드 그로트얀은 전년도 선거에서 낙선한 후보 중 가장 높은 자리에 올랐으며, 자동적으로 프랭크가 공석한 자리를 이어받았다.그는 의회에서 자격 있는 의사 6명 중 한 명이 되었지만, 그들 중 오직 한 명인 프리드리히 뵈르쉬만만이 사회민주당 [6]당원이었다.그는 1921년에서 1924년 사이에 독일국회의 의원으로 활동했다.그는 의회 업무와 대학에서의 교수 업무, 그리고 "사회 위생에 관한 추가 서면 기고서를 결합했는데, 이때쯤에는 자신의 사고방식으로 볼 때 더 주류인 우생학과는 점점 구별이 되지 않게 되었다"고 말했다.그가 Reichstag에 연설한 기록은 7번밖에 없지만, 아동복지와 성병에 관한 법률 제정에 관련된 위원회 업무에 적극적으로 관여하고 있었다.알코올 중독, 영양, 주거와 같은 의학 및 사회학 분야의 다른 사회-위생적 주제와 특정 집단의 출산율을 감소시킬 필요성에 대한 그의 관심은 계속해서 두드러지게 특징지어졌다.그는 몇몇 의원들을 "사이코패스"라고 묘사하며 의회 동료들에게 감명을 받지 않았지만, "의회 의석에서의 정치에서의 사이코패스"는 "왕좌에 앉은 사이코패스"보다 덜 위협적이라고 안심시키는 관찰을 덧붙였다.사회민주당의 당원으로서 그는 또한 중요한 괴리츠 프로그램에 포함될 제안서 초안을 작성하도록 초대받았다.이 과제는 1921년 말 괴리츠 당대회에서 당 정책으로 채택된 당 프로그램의 전체 보건 정책 섹션을 작성하는 것을 수반하는 것으로 밝혀졌다.1891년 이후 처음으로 이 규모의 정부 프로그램을 제작했고, 당이 실제로 [2][6][16]집권하고 있을 때 5개의 프로그램을 제작했던 것이다.

사생활

1900년에 그로잔은 샬롯 하츠와 결혼했다.신부의 가족은 이때쯤이면 베를린에 근거지를 두고 있었다.1901년에서 1907년 사이에 이 부부는 세 명의 기록된 자녀를 두 명 낳았는데, 그 중 두 명은 대학교수가 되었다.여기에는 로스앤젤레스에 기반을 둔 심리학과 교수 마틴 그로트잔(1904-1990)[17][18]이 포함됐다.

사회위생과 우생학으로의 전환에 힘쓰다

1900년 알프레드 그로트얀과 프레이드리히 크리겔은 사회위생과 인구통계학에 관한 연례 간행물이 된 초판인 "Jahresbericht über die Fortschritte und Leistungen auf dem Gebiete der Sozialen 위생학 und Demographographie"[19]을 제작했다.그 후 10년 동안 Grottjahn은 사회위생을 점점 [2][20]더 주류로 발전시키는 데 앞장섰다.이론의 정의는 움직일 수 있는 잔치의 무엇인가를 증명하지만,[4][21] 아마도 가장 중요한 요약은 1912년 출판된 이후 영향력 있는 교육 교재가 된 그의 책 Soziale Pathologie에 의해 표현될 것이다.그는 환자의 사회적 환경이 질병의 경과와 치유에 모두 영향을 미친다는 주장을 폈다.세기가 시작될 무렵에 그 논쟁은 의학계와 학계 사이에 별다른 반향을 일으키지 못했다.이 패션은 로버트 코흐의 세균학 분야 발견에서 영감을 얻어 과학에 기반을 둔 의학을 위한 것이었고, 관찰에 기반을 둔 과학적 결론을 겉보기에는 사회 상황에 대한 얼토당토않은 의견과 혼동하려는 욕구가 거의 없었다.그러나 [1][20]그로트얀이 오스트리아의 이그나츠 카우프 교수(1870-1944)와 공동으로 출판한 편리하게 읽을 수 있는 "소지알렌 위생(Handwörterbuch der Sozialen Heagiency)"은 재고의 계기가 되었다.

처음에 Grottjahn은 그의 이론들이 우생학 지지자들에 의해 공격받고 있다는 것을 알았지만, 1920년대 중반에는 그 자신도 우생학 지지자들을 향해 나아갔다.그는 다작 작가였고 시간이 지남에 따라 그의 모든 글에서 일관성이 없었기 때문에 가장 대표적인 것을 고르기가 어려울 수 있다.어떤 경우에도 그가 1905년 설립 당시 소위 "인종위생학회"의 회원이 된 것은 의심할 여지가 없다. 비록 후대의 논평가들이 그들 자신의 시대와 사회정치적 신념에 따라 관련 정의를 놓고 크게 다를 수 있다 하더라도 말이다.[21][22] 1926년 그는 히틀러파의 인종적 교훈에 대한 충격적인 반향을 담은 "Hygiene der menschlichen Fortpflanzung"이라는 제목의 작품을 발표했다.그것은 그로탄을 10년 [23][24]중 가장 극단적이고 타협하지 않는 우생학자로 만들면서 유전적인 결함에 부담을 지고 있는 개인들에 대한 "구금을 통한 계획적인 근절과 강제적인 살균"을 반대자들의 시각에 요구하고 있다.그는 "인간 재생산의 양적, 질적 합리화"의 지지자로 떠올랐으며, "인간 사회의 병자, 추한 자, 열등한 자로부터의 정리"를 지지했다.그는 더 나아가 약자, 간질 환자, 알코올 중독자 및 절름발이로 확인된 사람들의 강제 멸균을 요구했으며, 이를 근거로 그는 인구의 약 1%에 대한 "영구적 감금"을 권고했다.[16][25]

레퍼런스

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