알라피니 비나

라피앙 vīa는 인도의 중세 막대기-지체 비나로, 끈 하나와 박 공명기를 가지고 있었다. 이후 양식은 더 많은 문자열을 추가했다. 이 악기는 기원전 500년 이후 인도 음악에서 궁정음악의 악기로 두드러지게 되었다. 에카탄트리 비나와 키나리 비나와 함께 하프 스타일의 베이나와 루트 스타일의 베이나를 대체했다. 이 악기들은 본토와 섬나라인 동남아시아에서 사용되었고 조각과 구호 조각에 기록되었다.

비록 막대 지더기와 튜브 지더기는 매우 비슷하지만, 다른 기원을 가지고 있을 가능성이 있다. 인도의 초기 스틱 지더 그림은 적어도 기원전 5세기까지 거슬러 올라간다. 현재 가장 일찍 알려진 스틱 지더는 5세기 말에 아잔타 동굴에 있다.^[2] 튜브 지더기가 인도에서 동남아시아로 퍼졌다고 가정하는 기간 후, 현대 학자들은 지더기가 동남아시아에서 생겨나 인도로 퍼졌을지 여부를 결정하려고 노력해왔다. 그 기원이 무엇이든 동남아시아의 음악 문화에 대한 인도의 영향은 과거 문명의 고고학적 유적에 기록되어 있다.^[3][1][4]

오늘날 비슷한 악기로는 캄보디아 kse diev와 태국 phin namtao가 있다.

Identifying the ālāpiṇī vīṇā

그림이나 조각에 있는 악기는 일반적으로 라벨이 붙어 있지 않으며, 연구자들은 arlapiīvīa와 eka-tantrīvṇa(한 줄의 비나)라는 이름을 다른 악기에 적용해야 했다. 아이콘그래피는 막대나 시체가 텅 빈지 여부를 보여줄 수 없으며, 연구자들은 문헌에서 단서를 찾아야 했다.

eka-tantrī vīa라고 표시된 생존 영상의 악기는 일반적으로 넓은 튜브와 꼭대기에 부착된 박이 있는 튜브 지더기, 음악가의 어깨 위에 쥐어진 박과 엉덩이 너머 다른 쪽 끝을 지나 하나의 끈과 초조함이 없는 것이다. 음악가는 상부의 곧은 손가락을 끈에 대고 미끄럼을 타거나, 막대기를 잡고 현을 미끄럼을 타는 모습을 볼 수 있다.^[6]

arlapiīvṇa라고 표시된 악기는 지더기를 꽂는 경향이 있고, 음악가의 위, 가슴 또는 어깨에 압입되는 박 공명기로 어깨를 맞대고, 악사의 손은 보통 손가락이 넓은 저 박을 잡고 음을 고르고, 하중은 줄을 잡아당기는 경향이 있다.^[6] 이 악기의 몸체는 2인치 두께의 붉은 사달나무나 카디라나무로 만든 막대로 만들었거나 대나무 관이었을 수도 있다.^[7][8] 이 악기들 중 가장 초기에는 막대 지더로, 막대기가 너무 좁아서 효과적인 공명 튜브를 만들 수 없었다. 이후 악기가 굵어지자 악사의 손은 튜브를 중심으로 간신히 뻗어나갈 수 있었다. 종종 조각에서, 막대기는 곡선을 가지고 있다.

그 악기들은 초조해 하지 않는데, 이것은 단일 줄을 보여주는 가장 초기 묘사였다. 키나리 비나라고 이름 붙여진 후기 악기들은 우리가 초조해하고 두 악기의 특징을 보여주는데, 가슴으로 눌러지고 어깨 위로 솟아오른다.^[6]

중세 작품에서, 두 번째 낮은 박은 막대 지더와 튜브 지더 양쪽 모두에서 발견되었다. 에카탄트리 비나의 예술작품은 일반적으로 악기의 하단부 근처에 두 번째 조각된 공명기나 박 공명기를 보여준다.

그것은 알라피니 비나 스타일 스틱 지더에서 더 드물다. 패트릭 커살레는 13세기 서커스 장면에서 캄보디아 앙코르에 있는 바이온 사원에서 두 명의 신원을 확인했다.^[9] 또 다른 것은 인도 타밀나두의 칸치푸람에 있는 카일라산아타르 사원의 46 또는 47번 알코브에서 볼 수 있다.^[10]

현대 악기

음악학자 라르스 크리스티안 코흐는 오리사나 라드자스탄에 현대 악기가 존재한다고 지적했는데, 이는 악기가 어떻게 울렸을지 이해하는 데 도움이 될 수 있다.^[6] 마찬가지로, 민족학자 Patrick Kersale은 캄보디아 kse diev, 라오스에서 카니 지더(Oy people), 베트남에서는 브로크 지더(Jarai people and Eede people)^[11]를 포함한 현대 악기를 기록하였다. kse diev로 박은 선수에게 다른 압력으로 눌려 오른손의 약지가 뽑히고 왼손은 선수 가슴에서 끈에 압력을 가한다.^[12]

Koch는 현대의 악기를 볼 때 너무 많은 것을 가정하는 것에 대해 경고한다. 그는 중세 인도의 악기들이 현대 악기에 비해 다른 종류의 음악으로 연주되었을 수 있도록 "연주 기술, 음색 공급 또는 레퍼토리의 직접적인 전달"은 없다고 말했다.^[6]

문학의 악기.

인도 문학의 정의를 바탕으로 통일 기준은 둘 다 하나의 끈과 박 공명기를 가지고 있다는 것이다. 문헌에는 바르라타 무니(Bharata Muni)의 나랴샤스트라(B.C.E. 2세기 - 3세기 사이에 쓰여짐)와 아라가데바의 상이타 라트나카라(AD 1210 - 1247년 쓰여짐)^[1]가 포함되어 있다.

아르가데바에 따르면

13세기에, 산기타 라트나카라는 비나를 세 가지 범주로 분류했다: 초조하지 않은(eka-탱크트리 비나가 놓여 있는 곳에), 하프스, 초조해진 비나(alapini vina와 키나리 vina를 포함한다) 초조함은 아마도 12줄 척도인 ca. 700-800의 발명에 대한 반응으로 소개되었을 것이다. 1400년, 긴나리 비나에 대한 조바심은 브르하드데시의 작가 마탕가(800 서기 800년)의 탓으로 돌렸다.^[5]

alapini vina adevagadeva는 36인치 길이의 악기를 묘사했고, 붉은 사달나무나 카디라 나무 또는 대나무 막대는 둘레가 2인치였다. 컵(툼바)은 코코넛으로 만들었으며, 끈은 실크 소재로 만들어 은은한 소리를 낸 것으로 알려졌다.^[7]

비교하자면, 쟈르가데바가 묘사한 에카탄트리 비나는 1야드도 채 안 되는 카디라 나무로 만든 악기로, 원주에는 단담 'stetched ala'(약 5-8인치)가 있고, 얄리가 새겨질 만한 밑에는 1.5인치 더 좁아져 있었다.^[7]

현대 연구원

연구자 피얄 바타차랴와 샤리타마 차우드후리는 그들이 막대 지더로 묘사한 alarpiṇ vā toa에 비해, eka-tantrī vāāa는 "더 큰 관"과 더 큰 박을 가진 더 큰 악기라고 묘사했다. The researchers looked at where the instrument's gourd was placed while playing; they indicated instruments with the gourd over the shoulder were eka-tantrī vīṇās and those pressed against the chest were ālāpiṇī vīṇās.^[1]

뉴 그로브 악기 사전의 v ina 출품작가들은 이 막대기를 대나무나 나무 관이라고 부르는 막대 지더기라고 불렀다. 그들은 비나가 어떻게 연주되는지에 초점을 맞췄다. allapiīvīa에 있는 박을 잘라 컵이나 그릇을 만들었는데, 그 개구부는 연주하는 동안 음악가의 몸에 기대어 놓을 수 있어 '폐쇄된 공명실'을 만들었다. eka-tantrī vīa와 나중의 Kinarri vina 위에 공명실에 사용된 박(하단 온전함)이 음악가의 어깨 위에 놓여 있었다. 이 후자의 두 박에는 두 번째 또는 세 번째 박이 더 아래에 추가되어 현대적인 키나리 비나와 루드라 비나를^[3] 만들 수 있다.

상징성

시간이 지남에 따라 다른 상징성이 악기에 나타난다. 힌두교에서 이 악기들은 신 시바, 사라스와티, 나타라자와 연관되어 왔다.^[6] 시바는 파라바티에서 낭만적으로 연주하고, 신성한 무용수로서의 모습으로 금욕주의자 나타자라로 묘사되어 왔다. 사라스와티는 물, 지혜, 음악을 포함한 흐르는 사물들의 여신이다. 훨씬 덜 자주 크리슈나는 또한 비나를 연주하고 춤을 추는 모습이 그려졌다; 그의 악기는 플루트처럼 그와 아이콘적으로 연관되어 있지 않다.

이 악기는 인간의 손에 들려 있는 불교 사찰 예술과 천상의 키나라, 반은 인간, 반은 새 형상으로 묘사되어 왔다.

박물관에 있는 몇몇 키나리 비나들은 새와 관련된 조각과 깃털이 끝에 있는 것처럼 보인다. 일부 알라피니 비나와 에카탄트리 비나스는 마카라 물괴나 얄리와 비슷하게 괴물들의 머리를 닮은 매우 양식 있는 끝을 가지고 있다. 두 괴물 모두 코끼리의 몸통을 포함한 형태를 가지고 있었는데, 이것은 일부 키나리 비나에서 발견되는 특징이다.

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  알라피니 비나의 마카라 또는 얄리, 12세기 팔라 제국 미술품

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  알라피니 비나를 연주하는 사라스와티 출신 마카라 또는 얄리(또는 새일 가능성이 있음), 뉴델리 국립박물관의 힌두교 석조 조각품 출신

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  Ca. 10세기 C.E. 에카탄트리 비나의 마카라 또는 얄리.

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  기원전 19세기. 키나리 비나의 마카라 또는 얄리

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  서기 20세기 루드라 비나에 마카라 또는 얄리 조각

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  얄리, 사라스와티 비나의 목에서.

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  기원전 9세기경 아래쪽에 새와 키나라스가 연주하는 플루트, 보로부두르의 숨겨진 베이스로 지더기를 붙인다.

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  1690-1695 루드라 비나 끝의 새 클로즈업

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  루드라 비나 끝에 새를 새겼다.

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  피나카 비나의 새머리 1808-1812

놀기

연주자가 연주할 때, 잘려나간 박의 옆면을 가슴으로 눌러 넣을 수 있었다; 캄보디아 Kse Diev와 같은 현대판에서는, 음악가는 소리를 바꾸기 위해 박을 가슴으로 조이고 느슨하게 한다. 그 선수는 왼손으로 악기를 잡는다. 이것은 그의 손을 현악기 위에서 한 정거장까지 움직일 수 있는 것이다. 오른손으로 당기는 동안, 플레이어는 더 많은 음을 얻기 위해 집게손가락으로 줄을 가볍게 만진다.^[3]

스틱 지더즈

이 악기들은 기원전 7세기 삼보르 프레이 국, 9세기 보로부두르, 10세기 팔라 제국, 13세기 바용, 16세기 앙코르 와트의 조각과 구호 조각에 기록되었다.

선수 가슴을 누르는 라피아의 스타일을 이용한 악기는 동남아시아에서 볼 수 있다. 보로부두르의 말레이문화와 앙코르와트의 캄보디아문화에서 폐허가 된 사례들을 볼 수 있다. 그것과 관련되거나 유사한 반구공명 시스템을 사용하는 현대적인 악기로는 캄보디아 kse diev, 태국 phin namtao, 인도 tuila(자르칸드족과 오디샤의 부족 중 하나이다)가 있다.^[3][1] 이 악기들은 다른 특징을 가지고 있다; kse muoy와 같은 몇몇은 여분의 박이나 phin namtoa 복수 줄을 가지고 있다. 이는 allapiṇvīa가 다른 도구로 발전했다는 "증거"로 보일 수 있다.^[1]

가슴을 압박하는 동남아시아 지더르의 적어도 한 예는 바이온에서 두 번째 박을 가진 작품에서 발견된다. 악기는 단박으로 지더와 같은 스타일로 연주되었다.^[9] 따라서 이러한 악기들은 연주하는 방법으로는 alapiṇvīa, 그리고 인도의 루드라비나로 이어진 길목인 추가 박을 위한 eka-tantrī vīa와 연결된다.

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  기원전 5세기 인도 아잔타 동굴, 17번 동굴. 음악가가 알라피니 비나를 뽑고, 그의 어깨 위에 앉아 있는 막대기 모양의 비나.

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  Ca. 7세기 C.E. 킨나라스(Kinnaras)는 알라피니 비나(Alapini vina)와 차임벨(chime 심벌즈)을 연주하며, 맘알라푸람 구제에서 나왔다.

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  힌두교. 기원전 650~700년, 태국, 쿠부아(Dvaravati 문화) 오른쪽에 있는 세 명의 음악가가 5현 루트, 심벌즈, 튜브 지더, 바 지더 등을 박 공명기로 연주하고 있다.

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  인도, 서기 8세기 엘로라 동굴에서 파르바티에게 스틱 지더 비나를 연주하는 시바, 카일라시 사원 옆 통로 이미지 (케이브 16)

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  시바 엘로라 동굴, 16번 동굴, 알라피니 비나 놀이, 색칠한

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  인도, 7-8세기경. 칸치 카일라사나타르에서 알라피니 비나를 연주하는 킨나라(?)이다.

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  인도, 7-8세기 C.E. 카일라사찰에서 알라피니 비나를 들고 있는 모습

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  기원전 9세기경 보로부두르의 공명기와 함께 지더기를 붙이십시오.

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  기원전 9세기경 보로부두르의 공명기와 함께 지더 고정, 측면도

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  기원전 9세기경 왼쪽, 보로부두르에 지더로 고정

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  인도네시아 (Java), Ca. 900-925 C.E. Kinnara playing vina.

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  심벌즈와 비나를 낀 채 9세기경 긴나라스; 그것들은 티파처럼 생긴 드럼이나 항아리 위에 서 있다. 마젤랑 근처의 보로부두르에서 바스 릴리프 - 1890-1891.

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  나타라자 사원, 치담바람, C.E. 12-13세기. 알라피니 비나를 연주하는 시바카마순다리(파르바티의 형태 중 하나) 공진기는 그녀의 어깨를 눌렀다.

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  인도, 12세기 C. 호이세일스와라 사원 조각상이 스틱 지더기를 연주하고 있다.

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  인도, 12세기 C. 호이세일스와라사. 사라스와티가 스틱 지더기를 연주하고 있다. 깨진 악기의 꼭대기에 있는 박이 그녀의 왼쪽 가슴에 있다.

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  인도, 케샤바 사원, C.E. 13세기. 사라스와티가 스틱 지더기를 연주하고 있다.

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  인도, 첸나케사바 사원, 12세기 막대 지더 비나를 가진 사라스와티

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  인도의 소마나타푸르. 첸나케사바 사원, 12-13세기 경. 크리슈나는 막대 지더 비나를 들고 춤을 추고 있다.

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  알라피니 비나 에카탄트리 비나를 가진 사라스와티. 기구는 신체의 두꺼운 관 외에는 뚜렷한 공명기가 없다. 알라피니 비나는 관이 좁아지는 경향이 있었다.^[7]

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  앙코르 와트, 서기 16세기, kse diev를 연주하는 음악가의 모습을 보여주고 있다.^[13]

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  모던 kse diev

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  피남타오

참조