아랍어 확정 기사

Arabic definite article
"알-"가 여기로 리디렉션된다. 다른 용도는 AL(동음이의)을 참조하십시오.
이 글은 아랍어의 여러 가지 종류에 따라 조금씩 다른 문학적 아랍어의 확정기사의 사용을 다루고 있다.
바레인의 아랍어인 알 바우라인(또는 엘바우르난, 일바우르난)이라는 구절은 앞에 붙는 글을 보여준다.

알-(아랍어: ٱلْـ)은 아랍어의 다양한 종류에서 발음되는 것처럼 로마자로 표기된 것으로 아랍어의 확정적인 글이다: 입자(입자)의 함수는 그것이 접두사로 되어 있는 명사를 확정적으로 만드는 것이다. 예를 들어 كاب kit kitab "책"이라는 단어는 al-과 접두사를 붙임으로써 확정될 수 있으며, 결과적으로 resultingاكتت al-kitab "책"이 된다. 결과적으로, al-은 일반적으로 영어로 "the"로 번역된다.

대부분의 다른 아랍어 입자와는 달리, 알-은 항상 다른 단어에 접해 있고 절대 혼자 서 있지 않는다. 결과적으로, 많은 사전들은 그것을 나열하지 않고, 그것은 단어의 본질적인 부분이 아니기 때문에 거의 변함없이 조합에서 무시된다.

알-은 성별, 숫자 또는 문법적인 경우를 선택하지 않는다. 그러나 최종-l자음의 소리는 다양할 수 있다. t, d, r, s, n과 같은 태양 글자가 뒤따르면 그 소리에 동화되어 그 소리가 두 배가 된다. 예를 들어, "나일강"의 경우, 알-나일이라고 말하지 않고, 안-나일이라고 말한다. m-와 같은 달 편지가 뒤따를 때, 알-마스지드("사원")라는 동화는 없다. 이것은 글의 철자에는 영향을 미치지 않고 발음에만 영향을 미친다.

개요

al-을 관점으로 말하면, 아랍어 단어가 확실하게 만들어질 수 있는 많은 방법이 있다. 여기에는 "나"와 같은 개인 대명사의 사용, "사우디아라비아"와 같은 고유명사의 사용, "이 남자"와 같은 표현 대명사, "이 남자"와 같은 상대 대명사, "O 남자"와 같은 직업, "내 남자"와 같은 소유물, 그리고 물론 "그 남자"[1]와 같은 확정적인 기사가 포함된다. 소유를 제외하고 명사 앞에 알-을 붙이는 것이 가장 약한 정의의 형태다.[1] 즉, "그 남자"라고 말하는 것은 그 남자가 예를 들어 "이 남자"라고 말하는 것과 같이 분명하게 언급되는 것을 규정하지 않는다.

아랍어에는 수녀(tanwīn)로 표기된 무기한 조항이 있는데, 이 조항은 3건에 대해 거부된다.

어원

알-의 어원은 그것이 어떻게 발전했고 시간이 지남에 따라 어떻게 변했는지에 대한 연구다. 아랍어 확정기사의 기원에 대해서는 몇 가지 주요 의견이 있다. 이 기사의 Qaryat al-Faw(이전에 Qaryat Dhat Kahil, Sulayyil 근처에, 사우디 아라비아)[2][3][4]에서1st-century BC의 헌사가 아닌 증거, 5번째 세기 BC들 안에, 헤로도토스 Alilat(Ἀλιλάτ,i. e.,ʼal-ʼilat)로 "는 고전기 이전의 아랍어 형태에서 인용(역사 나는:131, III:8) 여신의 별칭에서 발생합니다.그 godd본질적인"[5]

프로토-세미티 입자 가설

프로토-세미트어에는 어떤 글도 없었지만,[6][7] 가장 유력한 이론은 그 글 알-이 히브리 확정 글 definite article ha-와 같은 원-세미트어 출처에서 나왔다는 것이다.[8] 그 이론은 주로 두 사람이 많은 유사점을 공유한다는 사실에 기초하고 있다. 두 입자는 모두 명사에 접해 있고, 두 입자는 다음 글자로 귀금한다.[8] 더욱이, 어떤 입자도 유전체 구성에서 비최종 명사 앞에 붙지 않는다.[8] 마지막으로, 두 가지 모두 상대적 절에 접두사가 붙는다.[8] 데이비드 테스텐에 따르면, 많은 북부와 서남부의 셈어들은 알-알-과 유사성을 갖는 입자를 가지고 있다.[8] 이 사실로 미루어 알은 원시-세미티즘의 선행자를 가졌다고 추정한다.

알-알-의 선행 조건인 원-세미아 입자의 형태에 관한 세 가지 주요한 가능성이 있다.[9]

  • 반;
  • ha;
  • ‘a;

데이비드 테센과 제이콥 웨인린은 هل۔/הל hal 할이 올바른 선행 조건이라고 말한다.

흔히 인용되는 것은 '이것'을 뜻하는 아랍어인 اا hadhaa를 말하는데, 이 단어는 확실한 구절과 결합하면 هذا ال الا hadha al-bayt(이 집)에서 هببب hal-bayt(이 집)로 짧아지는 것으로 알려져 있다. 그러나, 할베이는 단지 지시대명사의 단축일 뿐이다.

웨인린은 또한 히브리인의 원래 형태가 사실상 반쪽이었다고 말한다.[10] 히브리어는 마지막 l를 떨어뜨려 h-를 달성했고, 아랍어는 h-를 함자로 부드럽게 하여 결과적으로 al-을 만들었다.[9] 그러나 고대 히브리 문헌에서 할의 존재를 뒷받침하는 증거는 없다. 사실 기원전 6세기 초에 한(히브리어 하의 유력한 전신)과 알 모두 다른 아랍어 방언, 즉 북부와 중앙에서 동시에 사용되고 있었다.

아랍어 하다는 히브리어인 הה 제에 해당한다. 시간이 지남에 따라 히브리어는 지시대명사 하지(eikh korim layéled hazé)를 줄인 것으로 보인다. 아니면 이 소년의 이름이 무엇인가?) 간단히 제(zé)에게. 즉, 히브리 ha-ha-는 고대 동일인 표현 대명사 hadha/haze와 결정적으로 연관될 수 없는 알-과 반대로 원래 프로토-세미티어 출처의 정확한 보존이었음을 나타낸다.

아랍어 가설

힐데스하이머 랍비니컬 신학교의 히브리어 강사로 있었던 제이콥 바스에 따르면, 알-은 아랍어 부정입자 particleا la에서 직접 유래한다.[11] 그는 la가 전치사 과정을 통해 알-이 되었다고 추측한다. 즉, am과 alif가 위치를 바꾸었다. 주목할 점은 라가 나타내는 부정과 알이 나타내는 확정성이 서로 극명한 대조를 이루고 있다는 점이다.

바르스는 또한 라가 싱코페의 과정을 통해 라의 알프(la)와 라임 위의 모음은 떨어져 라임 위에 수쿠엔(아랍어 분음체)이 생겼고, 이를 보완하기 위해 휘발성 또는 가변성 함자를 첨가했을 수 있다고 주장한다.

David Testen은 이 두 가지 설명 모두 반대한다. 그는 전치사나 시코프에 대한 확증적 증거가 없다고 말한다.

아라비아어 la 가설

al-는 반증-쿰-프리전 입자 لـَ l-와 같은 뿌리에서 나올 수 있으며, 강조를 위해 명목 문장의 시작 부분에 사용되는 la-이다.[12]

음운론

참고 항목: 아랍어 명사와 형용사 § 조항

al-의 음운학은 그것의 구성 문자와 모음, 그리고 다른 방언과 다른 어휘 환경에서 그것의 발음에 대한 학문이다.

함자(hamza in al-

알-에 관한 고전적인 (그리고 대체로 일방적인) 논쟁은 햄자가 휘발성인지 아닌지에 관한 것이다. 대다수의 의견은 함자를 휘발성이라고 생각하는 시바웨(d. ca. 797)의 의견이다.[13][14][15] 그의 견해에 따르면, 햄자는 알-의 일부도 아니고 다음 단어의 명확성에 기여하지도 않는다.

반면 칼릴, 이븐 케이선, 아크파시는 함자가 휘발성이 없다고 본다.[13][15] 두 번째 이론의 찬성론자들 사이에 더 많은 논쟁이 있다. 어떤 이들은 함자를 휘발성이라고 생각하지 않으며, 함자가 다음 단어의 확실성에 기여한다고 주장한다. 다른 이들은 함자가 다음 단어의 확실성에 기여하지만 여전히 휘발성이 있다고 주장한다.[13]

그의 변호에서 칼릴은 알-이 앞에 붙은 단어가 심문용 함자 앞에 있을 때 두 함자가 섞이게 된다고 주장한다.[16] 예를 들어 اآن al-ana(지금)라는 말이 앞에 붙으면 그 결과는 isلآ ā-ā-ā이다. 분명히 알-알-의 함자는 더 이상의 목적이 없음에도 불구하고 이 경우에는 떨어지지 않는다.

칼릴은 또 알-알-의 햄자가 떨어지는 유일한 이유는 그것이 휘발성이기 때문이 아니라 너무 많이 사용되기 때문이라고 주장한다. 칼릴 추종자들은 알-의 am이 그렇게 많이 사용되고 발음하기 쉬워야 하는데 왜 단순히 모음으로 주어지지 않았느냐고 묻자, 만약 am이 apta를 받았다면 assevertive-cum-precription particular와 혼동했을 것이라고 말했다.[17] 만약 카스라가 주어졌다면, 그것은 유전적 입자와 혼동되었을 것이다.[17] 카스라 또는 ḍamma(이것은 luibib *lu-ibil 또는 *lu-un *lu-unuq에서와 같이 어색한 발음을 일으킬 수 있음)가 두려워서 ḍamma를 줄 수 없었을 것이다.[18]

논쟁에 대한 무수한 증거에도 불구하고, 대부분의 고전적인 문법이나 현대 아랍어에서는 시바웨이의 의견이 종종 자명한 사실로 받아들여진다.[19] 많은 증거와 반증이 있지만, 이 의견에 찬성하는 가장 중요한 주장은 다음과 같다.

al-의 lam은 언어에서 sukunn이 있는 유일한 lam 입자다(말한 바와 같이 혼동을 피하기 위해). 따라서 휘발성 함자를 필요로 한다.[19] 게다가, 알은 입자이고, 아라비아의 입자들은 (그 의미나 함축성을 잃지 않고) 글자를 떨어뜨리지 않는다. 하지만 햄자는 항상 떨어진다. 따라서, 그것은 휘발성이 있어야 하며, 그렇지 않으면 다음과 같은 단어를 명확히 할 수 있는 능력을 상실하게 될 것이다.[18]

결과적으로, 알-의 함자는 지방모음을 가진 언어에서 유일하게 휘발성 함자로 간주되는 것으로 밝혀졌다.

라임 인 알-알-

주요 기사: 해와 달 문자

매우 초기 셈어족에서는 단어의 첫 글자를 보석을 통해 확실성을 얻었다.[20] 예를 들어, kitab이라는 단어는 ak-kitab에 의해 확실히 만들어질 것이다. 이 건설의 또 다른 이점은 "결정"[21]을 암시하는 것이었다. 따라서 아랍어의 lam은 분열 과정의 결과였다.[22]

아랍어로, 이 보석은 알-알-알-이 앞에 붙는 단어가 14개의 태양 문자 중 하나로 시작할 때 발생한다.[23] 이 중 12자(lam 포함)는 원래 보석으로 만들어졌다. ā과 sh은 각각 l과 ţ과 발음의 유사성 때문에 포함되었다.[24] 예를 들어 الرل al-rajul '그 남자'라는 단어는 실제로 "ar-rajul"이라고 발음된다. am은 쓰여있지만 발음되지 않는다는 것에 주목하라.

보다 현대적인 방언에서 태양문자는 벨라르 gīm과 kaf를 포함하도록 확장되었다.[25]

히미야르의 고대인들은 am in al-을 mm으로 대체한다. 예언자 마호메트는 그 방언으로 다음과 같은 말을 내뱉었다고 기록되어 있다.[26]

لَيْسَ مِن امْبِرِّ امْصِيامُ في امْسَفَرِ

Laysa min am-birr-i am-iiya-u am-safar-i.

히브리어와 같은 일부 셈어족에서 라메드어를 포함하는 단어들은 등가 문자인 렘과 반대로 이를 Mī으로 대체하는 아랍어 인식들을 가지고 있다. 예를 들어 히브리어로 두개골은 skullֻלְֹ ( ( ((굴골)이다. 그것의 아랍어 동의어는 جمجة(점주마)이다. 이는 바누 함므르의 경우에 대한 타당성을 부여하며, 라임이 Mīm과 동일시되는 경우가 많다는 것을 나타낸다.

al-의 모음.

알-의 함자가 휘발성인지 아닌지에 관계없이, 확실한 글과 함께 연설을 시작할 때 뚱뚱하게 읽힌다. 예를 들어 잠시 뜸을 들인 후 ابيت '집'이라는 말을 발성시키면 'al-bayt'라고 발음하게 된다. 사실, 알-의 함자는 지방모음을 가진 유일한 휘발성 함자로 간주된다.

그러나, 만약 알-가 중간에 발성을 한다면, 햄자는 발음이 떨어질 것이다. 이에 따라 확정문 앞에 있는 모음은 al-의 lam과 연결된다. 예를 들어 ببُُ ((잠시 정지하지 않고 발현)은 "바부 l-bayt"로, ب,َََ는 "바바 l-bayt"로, ببِِب는 "바비 l-bayt"로 발음한다.

만약 알자가 앞에 붙는 단어가 함자로 시작하는 경우, 그 함자의 모음은 그 후에 알자의 ā으로 옮겨갈 수 있고, 그 후에는 함자가 발음되지 않을 수 있다.[27] 예를 들어 "아랍의 확정 기사"에서 알라를 보라. 만약 이 햄자가 휘발성이라면, 그것은 필요하다. بََِْْ bi bi bi bi bi bi bi비'sa al-ismu 구절에서 그 예가 있다. 구절은 asبََََْ " " " " " " " " "비사 리무" (Qur'an 49:11)로 읽힌다. 이 규칙은 함자와 관련되며, 알자와 직접 관련이 없다. 게다가 그것은 드문 일이고 현대적이거나 고전적인 아랍어의 구어체에는 거의 적용되지 않는다.

호스트 단어에서 al- 분리

알-은 다음과 같은 쿠펠트에서와 같이 호스트 단어와 분리되도록 기록되었다.[28]

دَعْ ذا وَعَجِّلْ ذا وَأَلْحِقْنا بِذالْ – بِالشَحْمِ إِنّا قَدْ مَلِلْناهُ بَجَلْ

بذل의 al-는 alif가 있든 없든 모두 기록되어 있다. 쿠펠레의 미터기 때문에 숙주어인 مم에서 벗겨졌다. 그 후, 쿠펠릿이 주인에게 다시 붙어 있는 후반부에 되풀이되었다.[28] 이런 일은 매우 드물게 일어났고, 그때까지도 시에만 기록되어 왔다.

어휘학

정의

al-의 일차적이고 가장 많이 쓰이는 기능은 다음과 같은 단어를 명확히 하는 것이다. 이것을 تعرفف ta ta taʿrīf al-ʿahd라고 한다. 이 기능은 다음 두 가지 유형으로 구성된다.[29]

  • ذكري ik ikriy: 언급되고 있는 단어가 이미 언급되었을 때. "우리는 파라오에게 전령을 보냈었다. 그러나 파라오는 전령을 거역했다..."(73:15-6)
  • ذهني i hnniy: 언급되고 있는 단어가 듣는 사람에 의해 이해될 때. "전투가 점점 심해지고 있어. 후퇴해야 할 것 같아."의 단어 싸움에서 그 예가 발견된다.

"لةةalalalalalabah의 al-로 알려진 특별한 타입의 ḏniy도 있다. 알-알-이 앞에 붙는 명사는 이 경우 결코 명시적으로 언급되지 않지만, 듣는 사람은 무엇을 언급하고 있는지 안다.[30] 예를 들어 اكتبب al-kitab(책)라는 단어는 실제로 시바웨가 쓴 아랍어 문법의 고전을 가리킬 수도 있다. 문법학자들이 "책"에 대해 말할 때마다, 이것이 그들이 의미하는 것이고 그것은 항상 설명 없이 이해된다.

계급명사

알-의 함수 중 하나는 클래스 명사 앞에 붙는 명사(아랍어: اِسم, izedized is, 로마자: ism jins)[31][32]를 렌더링하는 것이다. 예를 들어 السدد al-asad라는 단어는 특정 사자를 지칭하는 '사자' 또는 '사자는 위험한 동물'이라는 의미에서의 '사자'를 의미할 수 있다.

이 알-함수에 함축된 의미는 무기한이며, 이는 확정기사의 1차 함수와 극명한 대조를 이룬다. 이러한 의미 때문에, 다음 명사는 문법적으로 무기한일 수 있으며, 예를 들어 상대 대명사를 사용하지 않고 명사를 수정할 수 있다.[31][32] 그 예는 다음과 같은 시의 구절에서 볼 수 있다.

وَلَقَدْ أَمُرُّ عَلى اللَئيمِ يَسُبُّني – فَمَضَيْتُ ثُمَّتَ قُلْتُ لا يَعْنيني

속 포함

알-은 한 속(아랍어: استغققققققققق)의 모든 개인을 포괄하는 데 사용될 수 있다.[32] 예를 들어 الأدد "al-asad"는 '모든 사자'라는 뜻으로 사용될 수 있다. 이 함수를 اتغ is is istighrak라고 한다. 이러한 형태의 알-은 그 다른 의미와 혼동될 수 있으므로 주의할 것을 권고한다.

al-이 이 역량을 갖추기 위해서는 كل kull 'all, every'[31]라는 단어와 상호 호환될 필요가 있다. 일부 고전 문법학자들은 이 컬이 비유적인 것일 수도 있다고 주장하는데, 이 경우 이 역량에 있어서 알-은 과장의 한 형태일 것이다.[33]

이 뜻에서 알의 가장 잘 알려진 용법은 쿠르아닉 구절 1:1 ,لحد دلبه inب in inب in inب in in in ( praise(모든 찬양은 모든 세계의 영주 알라 덕분이다.

존재 표시

알-은 종종 어떤 것의 존재를 나타내기 위해 말로 사용된다.[34] 예를 들어 اليمم "al-yawm"은 '오늘' 즉, '오늘'을 의미한다. '오늘' 입니다. 현대 아랍어에서는 이 기능이 대체로 관용적이며 새로운 단어로 이어지지 않는다.

이름의 시작 부분에

알-은 아랍어 명사에서 파생된 이름 앞에 붙일 수 있다. 이 기능은 لمح lam lam lam lamḥ aṣ-ṣifah로 알려져 있다. 이렇게 하는 목적은 명명된 자의 뜻을 가리키는 것이다.[35] 예를 들어, '아델은 정의로운 사람'이라는 사실을 암시하기 위해 علال '아델(just)'이라는 명칭을 الاال 'al-'Adīl'로 읽을 수도 있다.

그러나 현대 아랍어에서는 이러한 유형의 알-은 대부분 관용적이다. 즉, 전통적으로 알이 앞에 붙은 이름들은 그대로 유지되고 알이 없는 이름들 또한 이와 같이 유지된다; 이 알의 함축은 무시된다.

알파벳 순서에 관한 한, 일부 출처는 알-에 따라 이름을 나열하는 반면 다른 출처는 이를 무시한다.

엑스트라

알-은 문법상의 이점을 주지 않고 단어 앞에 붙기도 한다. 이것은 시에서 일어날 수 있으며, 이 경우 그 목적은 미터, 리듬 또는 운율을 유지하는 것일 수 있다.

수사상의 이익을 주는 것도 다른 곳에서 일어날 수 있다. 예를 들어, 상대 대명사 ليي al al-ladhī (그/그/그)에 부착된 al-은, 상대 대명사가 이미 확정되어 있고, 알에 쓸모가 없기 때문에, 추가(아랍어: زائةة, 로마자: 자ʾidah)로 간주한다.[36] 알-은 대부분의 아랍어 방언에서 영구적이며 반드시 이 단어에 붙는다.[37] 따라서 그것의 목적은 어휘나 문법적인 것이 아니라 수사적인 것이다.

위의 예에서 추가 알-가 필요하다. 그 밖에 추가는 되지만 필요하지 않은 경우도 있다. 예는 다음과 같은 구절에서 볼 수 있다.[38]

ادخلوا الأول فالأول

위의 구절에서 ألل "awwal" (첫 번째)은 حلل "ḥā" (문법상의 목적어의 일종)으로 간주된다. 대부분의 고전적이고 현대적인 문법학자에 따르면 이런 종류의 물체는 일반적으로 무기한이다.[38] 그래서 거기에 붙어있는 알은 불필요하게 여분의 것이다.

잡다한

  • Jam shl Shami는 어떤 것의 본질을 암시하는 종류의 알-이 있다고 단언한다.[34] 예를 들어, "그리고 우리는 모든 생물을 물로 만들었다..."(Qur'an 21:30)는 "그리고 우리는 물의 본질(즉, 복합 HO로부터2) 모든 생물을..."라고 번역할 수 있다.
  • 샤미는 또한 의문 입자로서 알-의 사용을 인용한다.[39] 예를 들면 ,للت al alل al al fa'alta (당신이 그랬나? 알-알-알-이 여기 혼자 서 있고, 접두사가 없는 것을 주목하라.

문법

입자(ḥ子)와 동사(fi'l)의 시작 부분에서

알-은 아랍어의 입자(입자)[33][40][41]이다. 대부분의 (그러나 전부는 아님) 입자와 마찬가지로, 다른 입자에 접두사가 붙지 않는다. 그것은 입자가 결코 알-에 의해 제공되는 어휘적 의미나 문법적 변형을 필요로 하지 않기 때문이다.

마찬가지로, al-은 동사에 접두사를 붙이지 않는다. 그러나, 뒤알카르크 알타하위(وو خلرق لققق لققي الي يلي يليي)의 다음과 같은 커플링에서와[42] 같이 시의 동사에서도 볼 수 있다.

يقول الخَنى وأبغَضُ العُجْمِ ناطقا – الى ربنا موتُ الحِمارِ اليُجَدّعُ


ويَستخرج اليَرْبوعَ مِن نافِقائِه – ومِن جُحْرِه بالشيحَةِ اليَتقصّعُ

이 일탈을 설명하기 위해 몇 가지 의견이 존재한다. 다음은 키자나트 알 아답에 제시된 여러 아랍 학자들의 견해에 대한 사전이다. 한 가지 견해는 여기서 알-이 상대 대명사라는 것으로, 아랍어로 알라드흐(aladhī), 알라트어(alatا) 등과 유사하다. Ibn Hisham과 Al-Akhfash al-Akbar의 견해다.[43] 이 의견은 오늘날 대부분의 아랍어 방언에서 일반적인 상대 대명사(ali, ali, ali, ali)의 형태와 조화를 이루고 있다. 만약 이 관점이 맞다면, 이 일탈자는 태양과 달 문자의 규칙을 따르지 않는다.

알-은 또한 제한된 환경에서 불완전하고 수동적인 상태의 동사를 형용사로 바꾸는 데 사용될 수 있다.[44] 이것은 능력/가능성을 나타내기 위해 또는 결과 형용사가 수정하는 확정 단어와 관련된 다른 입자("-la") 무능/불가능성을 나타내기 위해 사용된다. 예: 알-유라 : 가시성, 알-유'칼 : 식용, 알-라-유라 : 가시성, 알-라-실크 : 철사가 없는 [장치] 등

우리가 일반적으로 예상하지 못했던 장소에서 알-이 발생할 때, 문법과 어휘학에 관한 한 그것은 추가적인 것으로 간주된다. 이것이 알키사상의 견해다.[43]

알-은 시인이 시허를 받아 운문 계량기를 완성하는 데 사용한다. 알피야(Khizanat al-Adab)[43]의 저자인 이븐 말릭(Ibn Malik)의 견해다.

명사(ism)의 시작에

명사와 ism이라는 용어는 이 절에서 동의어로 사용되어 왔다.

명사에는 알-(이름대로 확실한)이 제공하는 기능이 필요하기 때문에 알-이 앞에 붙는다. Ism은 고전 아랍어 문법에서 정의한 바와 같이, 명사, 대명사, 형용사, 부사 등 스피치 세이브 입자와 동사의 모든 부분을 포함한다.

일반적으로, 성별, 복수성, 문법적 사례 등에 관계없이 임의의 ism에 접두사를 둘 수 있다. 그러나 이 규칙에는 병리학적 주의사항이 있다. 즉, 알-이 절대 접두어지지 않는 명사도 있고, 알-이 항상 접두어 두어야 하는 명사도 있다.

금지 접두사

명확성에 대해 함구하지 않는 명사

확정 조항은 일반적으로 확정성에 대해 불변하는 명사에 접두사처럼 붙지 않는다. 예로는 심문하는 ativeَن남 'who'가 있다.

이미정명사

확정 조항은 일반적으로 이미 확정된 명사 앞에 붙지 않는다.[45] 예로는 개인 대명사, 상대 대명사, 지시 대명사, 이미 알-이 앞에 붙은 명사 등이 있다.

이에 대한 예외는 상대 대명사 الذي(#Extra 참조)와 고유명사(이름의 처음에서 # #ذsee to)에 대한 접두사를 포함한다. 구체적인 예로서, al-은 다음과 같은 시적 구절에서와 같이 지시대명사의 시작 부분에 기록되었다.[46]

فإن الأولاء يعلمونكَ مِنهمُ
유전체 구성(iḍa)

알-은 유전체 구성(Iḍafa)에서 비최종 명사 앞에 붙지 않는다.[47] 예를 들어 ,ارعع shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw shaw""""""""(도시의 거리)에서 شوا word word word word word는 지니탈 건축에 있어서 비최종명사이다. 따라서 알-(구축에 의해 이미 확정됨)로 접두사를 붙일 수 없다.

이에 대한 예외는 첫 번째 명사가 분사이고 두 번째 명사가 그 대상인 유전체 구성을 포함한다.[48] 이는 다음 조건 중 하나를 충족하면 할 수 있다.[48]

  • 첫 번째 명사는 이중이다. 예: الضاربا زيد
  • 첫 번째 명사는 소리 남성적 복수형이다. 예: الضاربو زيد
  • 두 번째 명사에도 al-; 예: الضارب الرجل이 있다.
  • 두 번째 명사는 다른 유전체 구성의 첫 번째 명사이고, 이 다른 구성의 두 번째 명사는 al-을 가지고 있다. 예: الضارب رأسِ الرجلِ
  • 두 번째 명사는 al-을 가진 명사를 가리키는 대명사에 접미사를 붙인다.

알-은 또한 유전체 구성에서 비최종 명사 앞에 붙은 시구에서도 볼 수 있다. 예는 다음과 같은 쿠펠릿에 있다.[39]

مِن القوم الرسولُ الله منهم – لهم دانَتْ رِقابُ بني مَعَدٍّ

게다가, 쿠파의 문법학교는 그것이 숫자라면 유전체 구성의 첫 번째 명사에 대해 알-을 허용한다.[49] 예를 들어 phraseلثة اقم "ق " "thatqlthatthat" (펜 3개)는 لثلل " قمم "thatthatthatthat althat" "thatthatthatthatthat althat "" "thatthatthatthatthat thatthat ""을 읽을 수 있다.

천직

고전 문법의 바스라 학파에 따르면, 알-은 일반적으로 천직의 입자를 따르지 않는다.[50] 예를 들어 يا ل "ل " ar " ar " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

바스라 진영 지지자들은 두 가지 예외를 제시한다.

  • "알라"라는 단어, "알라"[50]에서 햄자를 발음하거나 발음하지 않고 "야 알라"(오 하느님)라고 말할 수 있다.
  • 직접 인용하자면, 예를 들어, 알 하산이라는 사람에게 يا احنن "야 알 하산"(O al-Hasan)이라고 말할 수 있다.[50]

그러나 고전 문법의 쿠파 캠프는 물론 많은 현대 문법학자들이 알-알-을 거의 무조건적으로 천직의 대상에 붙일 수 있도록 허용하고 있다.[51] 다음과 같은 시의 구절에서 그 예가 제시되어 있다.[52]

مِن أجْلِكِ يا التي تَيَّمْتِ قلبي – وأنتِ بحيلةٌ بالوُدِّ عَنّي

이 계략에 따라 천직의 대상이 한 단어로 되어 있고 여성적인 것이라면 천직의 입자는 입자 ها ayا ay ay yyyatuha가 뒤따르게 된다. And if it is masculine, it will be followed by the particle ايها ayyuhā.[52]

수녀원 (탄윈)

고전 문법학자 파라(Parra)와 가사(Kasa'ī)에 따르면, 수녀의 가장 중요한 목적은 명사와 동사를 구별하는 것이다.[53] 따라서 명사는 동사와 혼동되지 않도록 수녀가 주어진다. 예를 들어, 수녀가 아니었다면 جعر이라는 이름은 4행 동사와 혼동되었을 것이다. 게다가, 우리는 알-이 동사에 접두사가 되어 있지 않다는 것을 알고 있다. 따라서 알-이 명사 앞에 붙으면 더 이상 명사가 동사와 혼동될 위험이 없으므로 수녀가 필요 없게 된다. 따라서, 어떤 명사도 알-과 수녀가 동시에 없다.[53]

그러나 명사와 동사를 구별하지 않는 것이 목적인 수녀원 유형도 있다. Such types include تنوين ترنم tanwīn tarannum (a type of nunation converted from an alif at the end of poetic couplets) and تنوين غالي tanwīn ḡālī (a type of nunation used to maintain the metre of a poem).

al-과 연계한 첫 번째 유형의 예는 다음과 같은 시의 구절에서 찾을 수 있다.[54]

أقِلّي اللَومَ عاذِلَ والعِتابَن – وقُولي إنْ أصَبْتُ لقد أصابَنْ

그리고 al-과 연계한 두 번째 유형의 예는 아래 구절에서 찾을 수 있다.[55]

وقاتِمِ الأعْماقِ خاوي المُخْتَرَقْنْ

필수 접두사

항상 알-로 볼 수 있는 명사들도 있다. 예로는 상대 대명사 الذي al-ladhī(그/그/등)이 있다.[36]

알온수

알-은 11과 19 사이의 숫자의 첫 번째 부분에 접두사를 붙일 수 있다.[56] 예를 들어 ,حد aada aada aada ashar(엘레벤)는 الادد عش " "ش " شش " " "ada " " " " " "al-aḥada 'ashar"로 읽힐 수 있다.

복합 번호(21-29, 31-39, ..., 91-99)의 경우, 알-은 두 부분 모두에 접두사가 붙을 수 있다. 예를 들어 ,اد wش w w w w 와'isrunn' (20-1)은 ادواد داد " اا " " ا " " " " " "w " " " " "al-waḥid wa-al'isrun"[56]로 읽을 수 있다.

알-미립자

알-이 분사 앞에 붙으면 상대 대명사처럼 작용한다.[57] For the purposes of this rule, participles include اسم فاعل ism fāʿil (the active participle), اسم مفعول ism mafʿūl (the passive participle), الصفة المشبهة aṣ-ṣifah al-mušabbahah (another participle in Arabic), etc. For example, مررت بالراكب خيله marartu bi-r-rākibi ḵaylahu. 이것은 "나는 그의 기수를 지나쳤다"와 같은 것과 반대로 "나는 그의 기수를 타고 있는 사람을 지나쳤다"라고 번역된다. 따라서 아랍어 상대 대명사의 모든 규칙과 그 조항이 여기에 적용될 것이다.

분사가 시제를 전달할 수 있다는 것은 아랍어 문법에서 널리 받아들여지고 있다. 그러나 이러한 시제는 전형적으로 현재와 미래로 제한된다. 그러나 위의 구문을 사용할 때 상대조항의 특성상 과거도 참여에 의해 함축될 수 있다. For example, one may say مررت بالراكب خيله أمس marartu bi-r-rākibi ḵaylahu ʾamsi (I passed by the man who was riding his steed yesterday).

그러나 일부 문법학자들은 이 구조에서 함축될 수 있는 것은 오직 과거일 뿐이라고 말한다; 현재와 미래를 함축할 수 있는 선택권은 더 이상 사용할 수 없다. 그리고 다른 사람들은 어떤 긴장도 함축될 수 없다고 말한다.[58]

문법적 사례에 대한 알-의 영향

알-은 명사의 문법적 사례에 거의 기여하지 않는다. 다만 카스라 모음 허용으로 제2차 표기 명사(게이어 문샤리프)를 제1차 표기 명사로 바꾼다는 점은 언급할 만하다.[59][60]

더구나 al-는 명목상 또는 일반상 사례에 있는 ism manquṣ에 있는 ي글자를 다시 가져온다. 알-가 없으면 그러한 명사의 ي은 생략되고 수녀원으로 대체된다.

다른 언어의 경우

참고 항목: 아랍어가 스페인어에 미치는 영향, 포르투갈어 아랍어 원어의 목록, 아랍어 원어의 영어 단어 목록

이 기사는 아랍 명사와 함께 이베리아 로망스어로 차용되었다. (알안달러스 참조) Portuguese, for example, acquired some 1,200 Arabic words between the 9th and 13th centuries, such as aldeia "village" (from الضيعة alḍaiʿa), alface "lettuce" (from الخس alxas), armazém "warehouse" (from المخزن almaxzan), and azeite "olive oil" (from الزيت azzait). 그것은 심지어 enxofre "sulfur"와 같은 비 아랍어 어휘에도 나타난다.[61] 스페인어는 아체투나와 올리바 "올리브"와 같은 아랍어-라티네이트 더블트, 알락크란과 에스코르피온 "스코르피온", 알칸시아와 후카 "피기 뱅크"와 아즈프레 ~ 즈프레레 "술프"와 같은 비슷한 재고를 가지고 있다.

이베리아 언어를 통해서든 아니면 아랍 수학과 과학의 채택 동안 다양한 유럽 언어에 의해 빌려진 기술 어휘와 같은 다른 루트로든, 많은 영어 단어들은 아랍어 확정 기사를 포함하고 있다. 여기에는 알코브, 술, 알바트로스, 알팔파, 대수, 알고리즘, 연금술, 알칼리, 알칼리, 알렉비치, 일라이시르, 아티초크, 아체키아, 아도비, 아일린, 살구, 오베르크틴, 방위각, 알골과 같은 별들의 이름이 포함된다.

لاور l lazuard로부터, 이 단어의 초기 l는 아랍어로 잘못 인식되어 분실되었다. lazurite와 합성 larpis lazuli에 보존되어 있다. luteعد al al-ʿudd 형식인 lute에서, 기사의 a는 삭제되었지만 l은 유지되었다; ud를 비교하라. 제독에서 이 글은 마지막에 나오는 것인데, 그것은 amrr-al-ma "물장"과 amīr-al-bahr "바다장"과 같은 구절의 약칭이기 때문이다.

또한 Urdu에서는 아랍어에서 유래된 개인명과 주로 종교, 행정, 과학 어휘와 관련된 아랍어에서 수입된 단어들에 사용된다. 우르두에서 가장 많이 쓰이는 단어는 "정확히"라는 뜻의 اللل(빌쿨)과 "현재"라는 뜻의 فحی (fil(필할)이다.

참고 항목

메모들

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참조

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외부 링크