아타코티

아타코티족(아티코티족, 아테코티족, 아테코티족, 아테쿠티족 등)은 364년에서 368년 사이에 스코티족, 픽트족, 색슨족, 로마군 탈영병, 원주민들과 함께 로마 브리튼을 멸시했던 민족이다.약탈자들은 368년에 테오도시우스 백작에 의해 패배했다.그들의 기원과 그들의 영토의 위치와 범위는 불확실하다.

Notitia Dignitatum에는 아타코티의 부대가 약 400여 점으로 기록되어 있으며, 아테쿠티족 병사 묘비 1개가 알려져 있다.별개의 민족으로서의 그들의 존재는 성 제롬의 글에서 식인종과 공통의 아내를 가지고 있다는 두 가지 부수적인 언급에 의해 추가적인 신빙성을 부여받는다.

암미아누스: 364~369년 로마 브리튼

역사학자 암미아누스는 364년에서 369년 사이에 영국에서 일어난 격동의 상황을^[1] 설명하고 있으며, 그는 부패하고 반역적인 행정, 야만인들과 협력한 영국 원주민 군대(아라니족), 그리고 군대가 탈영하여 일반적인 도적 행위에 가담했던 로마 군대를 묘사하고 있다.이 상황은 마그넨티우스의 실패한 제국주의 권력 장악의 결과로 발생했고, 이어서 영국에서 마그넨티우스의 잠재적 동조자들을 뿌리 뽑으려는 시도로 파울루스 카테나가 실시한 유혈적이고 독단적인 숙청의 결과로 발생했으며, 로마 행정관 발렌티누스의 정치적 음모로 악화되었다.

암미아누스는 약탈자들을 약탈을 찾아 이곳저곳을 떠도는 무리들로 묘사했다.그럼에도 불구하고, 한 명의 로마 사령관은 격렬한 전투에서 죽었고 다른 한 명은 매복으로 포로로 잡혀 죽었습니다.(위대한 음모 참조)그 지방에는 더 이상 효과적인 군대가 없었기 때문에, 실질적으로는 테오도시우스 백작이 이끄는 갈리아에서 군대를 보냈고, 테오도시우스는 신속하고 무자비하게 질서를 회복했다.테오도시우스는 그 후 그 지방 내의 정치적 문제들을 복구하는 데 그의 노력을 집중했다.

Notitia Dignitatum:로마조실리아구개

Notitia Dignitatum은 5세기 초 로마 제국의 사무실 목록으로, 사무실의 위치와 거기에 할당된 직원(군부대 포함)을 포함합니다.몇몇 보조 팔라티나의 이름은 암미아누스가 언급한 아타코티의 이름과 유사하며, 역사가 오토 제크는 1876년 출판물에서 아테코티라는 이름을 다양한 철자에 할당했다.e ^[2]출판물이로 인해 아테코티 관련 단위가 네 가지 추측으로 발생했다.

• 아테코티
• 아테코티 주니오레스 갈리카니
• 아테코티 호노리아니 세니오레스
• 아테코티 호노리아니 주니오레스

로마 일리리쿰 교구의 테살로니카에서 "아테쿠티 부대" (아테쿠티에서 유래)의 병사들에 대한 현대 장례식이 발견된 것은 Notitia Dignitatum이 그 교구에 아테코티 부대 하나를 배치한 것과 같이, ^[3][4]이 재건을 뒷받침한다.

세인트 제롬: 부수적인 언급

성 제롬은 기독교 변증론자였고 그의 글에는 아타코티에 대한 두 가지 부수적인 언급이 포함되어 있다.그의 설명은 특히 주목할 만한데, 그가 로마 갈리아 c.365-369/70에 있었던 반면, 아타코티는 368년까지 영국에 있었던 것으로 알려져 있었고 곧 로마 군대에 입대했을지도 모르기 때문이다.따라서 제롬이 아타코티 군인들을 봤고 최근 ^[5][6]영국에서의 전투에 대한 로마인들의 설명을 들었다는 것은 믿을 만하다.

편지 LXIX에서. 오세아누스에게, 그는 결혼에 대한 책임 있는 태도를 촉구하며, "스코틀랜드인이나 아타코티족, 플라톤 공화국 사람들처럼 아내의 공동체를 가져서는 안 되며, 결혼에 대한 어떠한 외관도 더 이상 인식하지 말아야 한다"고 말했다.^[7]

조비니아누스에 반대하는 그의 논문에서 그는 몇몇 사람들의 식습관을 묘사하고 그가 아타코티가 ^[8]인육을 먹었다는 진술을 포함합니다.같은 구절의 앞부분에서 그는 다른 민족을 "거무스름한 머리를 가진 뚱뚱한 흰 벌레"를 먹는 것으로 묘사하고, 다른 민족은 "육지 악어"와 "녹색 도마뱀"을 먹는 것으로 묘사했다.고대 작가들은 가끔 그들의 작품에서 이국적인 습관의 원인을 멀리 떨어진 사람들에게 돌렸다.예를 들어, 스트라보는 지나가는 말로 어떤 사르마티아인과 스키타이인들은 식인종이었고 다른 사람들은 고기를 ^[9]전혀 먹지 않았다고 말했다.

De Situce Britaniae: 가짜 참조

De Siture Britaniae는 로마 브리튼의 민족과 장소에 대한 가상의^[10][11] 서술이다.이 책은 1749년 런던에서 출간된 후 1757년에 출판되었다.100년 이상 동안 진품으로 받아들여진, 그것은 사실상 그 기간 동안 북부 영국 (즉, 현대 스코틀랜드)을 위한 유일한 정보원이었고, 몇몇 역사학자들은 그들의 역사 설명에 가짜 정보를 열심히 포함시켰다.아타코티족은 데 시트 브리타니아에 언급되었고, 그들의 고향은 ^[12][13]덤바튼셔 지역의 로몬드 호수 남쪽 근처 클라이드 만스의 바로 북쪽이라고 명시되었다.

이 정보는 부정확한 역사를 만들고 근거 없는 추측을 하기 위해 아타코티에 대한 합법적인 역사적 언급과 결합되었다.예를 들어 Edward Gibbon은 De Situce Britaniae와 St.를 결합했다.제롬은 '식인종'이 한때 ^[14]글래스고 근처에 살았을 가능성에 대해 곰곰이 생각하면서 아타코티를 묘사했다.

아일랜드 접속 가능성

아마도 빠르면 17세기, 그리고 확실히 18세기와 19세기에 몇몇 아일랜드 학자들(예: 찰스 오코너와 존 오도노반)은 아타코티의 기원이 아일랜드에 있을 것이라고 제안했다.이것은 라틴어 아타코티와 고대 아일랜드어 용어 아이테후타(aithechthuatha) 사이의 인식된 유사성에 기초했다. 이는 보통 "임대료 지불 부족", "바살 공동체" 또는 "트리뷰터리 민족"으로 번역된다.로마 시대 말기 영국 서부 해안에서 잘 증명된 아일랜드인들의 습격의 맥락에서, 이러한 인구 집단들 중 하나 이상이 360년대에 암미아누스에 의해 보고된 침략자들일 수도 있다고 제안되었다.

이 논문은 18세기 후반 역사학자 찰스 오코너가 이를 홍보하면서 힘을 얻었다.하지만, 이것은 19세기 후반까지 학자들 사이에서 논란으로 남아있었다.

이후^{[citation needed]} 학문은 라틴어 아타코티와 아이테후아타 사이의 연관성을 어원학적 근거로 비판함으로써 이러한 초기 논쟁의 주목도를 떨어뜨렸다.초기 학자들은 아타코티족이 영국에 있던 4세기에 사용된 주로 가정적인 원시 아일랜드어가 아니라 중세 필사본에서 알려진 고대 아일랜드어에 그들의 주장을 근거를 두었다.

아일랜드 언어의 역사에 대한 지식과 이해는 주로 루돌프 투르니에센 (1857–1940)의 노력 덕분에 19세기 말부터 혁명적으로 발전했다.그는 아타코티와 아이테후아타는 연결되어 있지 않으며, 아이테후아타와 동등한 원시 아일랜드인들은 *아테치아코토타스일 것이라고 가설을 세웠다.그의 생각에 이것은 암미아누스의 라틴어 아타코티에서 너무 멀리 떨어져 있다.그러나 최근 연구에 따르면 로마 및/또는 로마 ^[17]이남 브리튼의 침략과 정착에 관여한 아일랜드 인구 집단은 아이티체후아타로 분류될 수 있다는 사실이 밝혀져 연대와 신원 확인의 문제가 지속되고 있다.

레퍼런스

참고 문헌