우스크의 아담

Adam of Usk

우스크의 아담(Welsh:Adda o Frynbuga, c. 1352–1430)은 웨일스의 성직자, 성직자, 성직자, 중세 후기 역사학자 및 만성가였다. 그의 글은 영국의 리처드 2세 왕에게 적대적이었다.

단골손님

지금의 몬머스셔(Sir Fynwy) 남동부 웨일스의 우스크에서 태어난 아담은 아내 필리파를 통해 우스크(브린부가)의 영주권을 물려받은 에드먼드 모티머 3세 백작의 후원을 받았다. 모티머는 아담이 결국 옥스포드에서 공부할 수 있도록 격려하고 가능하게 했는데, 그곳에서 박사학위를 취득하고 캐논법에서 비범한 인물이 되었다.

아담은 옥스퍼드 대학에 법학 교사로 정착했다. 여기서 그는 1388년과 1389년에 웨일스인을 포함한 북부인과 남부인 사이의 무장투쟁에 관여했다.

아담은 옥스포드를 떠나 1390–1397년 캔터베리 대법원(Canterbury, 1390–1397년)에서 7년간 변호사로 일하면서 자신의 직업을 실천했다. 1399년 그는 브리스톨에서 체스터로 행군할 때 대주교와 볼링브룩의 군대를 대동했다. 이러한 경험과 토마스 아룬델과의 연관성은 그 후 그의 견해를 형성했다. 그는 리처드 2세와의 연대기에서 적대적이었고, 그의 증언에 대한 확실한 법적 근거를 찾기 위해 임명된 위원회의 일원이었으며, 런던 타워에 감금되어 있는 동안 국왕과 만났다.

아담은 켐싱과 실의 생사를 허락받음으로써 리처드 2세의 항복, 투옥, 몰락에서 자신의 역할을 보상받았고, 이후 방고르 교회에서 선교를 했다. 이것들이 그의 전문적인 법적 수입과 지위를 훌륭하게 보완해 주었다. 그러나 아베르그윌리 대학 산하의 카디건셔에 있는 Landygwydd의 선비인 그의 직함은 1399년 교환으로 그것을 얻은 가명 Ampney인 Walter Jakes에 의해 경합되었다. 두 사람은 1400년 11월 웨스트민스터에서 체포되었고, 이로 인해 아담과 그의 회사가 고속도로 강도 혐의로 기소되었다. 결과는 알 수 없지만 그가 변호사로 계속 활동했기 때문에 그의 법적 활동을 즉각 제한하지는 않았다.

아담은 아시아의 도미니카 선교에 의해 종교가 활기를 띠게 된 인도의 성 테일로(Landaff 성당 관련)와 성 토마스(Saint Thomas)에게 강하게 헌신했다.

로마

그러나 아담은 1403년 1월 사면이 허가된 웨스트민스터의 비행에 대한 왕의 용서를 구걸한 끝에 왕의 호의를 박탈당했고 1402년 2월 왕실의 재가를 받아 사실상 영국을 떠나 로마로 가는 길을 선택했다. 그곳에서 아담은 그가 다른 영향력 있는 사람들에게 감동을 줄 수 있다는 것을 깨달았다. 로마에서 한번은 교황 보니파이스 9세와 교황 인노첸시오 7세를 만났는데, 둘 다 1404년에 그에게 영어 주교를 제의할 만큼 충분히 감명을 받았다. 그는 후에 연속적으로 Heerford와 St David's의 세관에 지명되었지만, 어느 쪽도 소유할 수 없었다. 안토페 베네딕토 13세도 그를 란다프에 지명했다.

그의 영향력과 통제력을 벗어난 사건들이 그의 뒤를 이었다. 오와인 글리드르의 반란은 웨일즈를 포위하고 영국으로부터 관심을 집중시키고 있었다. 1405년 폭동의 여름, 로마를 휩쓸어 8월에 교황을 도시에서 몰아내고 아담의 목을 조르고 집에서 멀리 떠나, 후원과 떨어져 아담 자신의 위험한 병으로 악화한 결과 아마도 그 결과로 고통 받았을 것이다. 아담은 1406년 6월에 로마를 떠나 브루게스로 향했다. 여기서 그는 웨일즈와 잉글랜드에서의 행사에 가까이 참석했고 이번에도 프랑스와 플랜더스에서 그의 법률 업무를 발전시켰다. 그는 헨리 4세를 타도하려는 노섬벌랜드 백작 헨리 퍼시의 계획에 귀를 기울였지만, 교묘하게 어느 한쪽에 대한 암시나 관여나 헌신을 피했다.

1408년 아담은 웨일즈로 돌아갈 준비가 되어 바르무스에 상륙하여 포와이스의 영주권을 확보하기를 바랐고, 그 후 에드워드 셰롤턴이 그의 첫 아내의 주검에 우스크의 영주권을 포함시켰다. 아담은 이 시기에 몇 년 동안 셰롤턴의 보호 아래 살았는데, 웨일스풀의 가난한 채플랭이었다.

레거시

1411년 3월 아담은 왕실의 사면을 받았으며, 이는 그가 다시 영향력을 행사하는 것을 의미했어야 했다. 그러나 1414년 토마스 아룬델이 죽고 주요 후원자의 영향력이 없어졌다. 아담은 여생을 비교적 무명하게 보냈다. 1423년 생가 근처에 있는 몬머스셔 랑기비 성 사이비 교회의 현직이었다.[1] 그는 1430년에 죽었고, 웨일스 사이위드 미터로 작곡된 그의 비문이 여전히 보이는 우스크의 전리교회에 묻혔다. 또한 그의 유서에는 란다프 성당과 뉴포트와 카디프의 성직자들뿐만 아니라 웨일스 이름을 가진 개인들에 대한 유증도 포함되어 있다. 그는 그의 실행자에게 유산을 남겼고 친척인 에드워드 아브 아담에게 한 명, 꽤 확실한 선물이었다: 아담의 라눌프 히든의 폴리크로니콘 카피, 어쩌면 어린 소년 시절의 그의 영감일 수도 있다. 그것으로 그는 자신의 연대기를 형성한 자료를 1421년에 남겼음에 틀림없고, 20년 후에 원고 형태로 들어가게 되었다.

이 연대기는 그의 주요한 유산으로서 웨일스, 영국 및 해외에서의 사건들에 대한 현대적인 세부사항과 그 당시 중요한 영향의 영역을 통해 움직이는 교육받은 사람의 삶에 대한 통찰력을 제공한다. 킹스 앤 포페스를 만나 농민 봉기를 숙지하고(잭 스트로우의 묘사로 연대기가 열린다) 비잔틴 황제 마누엘 2세의 크리스마스 방문으로 리차드 2세를 여러 도시와 마을에 살았지만 자주 이동했다. 젊었을 때부터의 현상을 관찰한 아담은 루체른 호수의 아름다움과 뷰네 와인의 질에 충격을 받지만, 로마 카닌족의 야간 행동에 대해서는 비관적인 결론을 이끌어낸다. 그는 자기 시대의 역사에 대해 유익한 해석을 제시했다. 연대기는 오와인 글리드르 반란을 특별히 조명한다. 내용에 대한 관심은 대체로 작품의 라티니티보다 월등하다.

크로니클은 한 권의 원고로 살아남는다. 어느 틈엔가 원고의 마지막 퀘어가 원고와 분리되었다. 이것은 1885년 벨부아르 성에서 발견되었다. 주요 원고는 대영 도서관(추가 MS 10104)에 있다.

1377년부터 1421년까지 그의 라틴어 영어사 연기는 왕립문학회의 에드워드 먼드 톰슨에 의해 크로니콘 아데 드 우스크로 편집되고 번역되었다.[2]

참고 항목

참조

  1. ^ Good Stuff. "Church of St Cybi, Llangybi, Monmouthshire". Britishlistedbuildings.co.uk. Retrieved 18 March 2017.
  2. ^ 런던: J. 머레이, 1876년), 제2판, 최종 퀴어인 크로니콘 Adæ de Usk, A. D. 1377–1421 (런던: H. Iglightde, 1904년)의 본문과 번역을 추가했다. 두 번째 판은 두 번 다시 인쇄되었다(뉴욕: AMS Press, 1980년 및 펠리파흐, 램퍼터, 다이페드: Lanerch Enterprise, 1990년). 1377–1421년 아담 우스크의 크로니클 크리스 기븐 윌슨의 신간 및 번역본(Oxford: Clarendon Press; New York: Oxford University Press, 1997년)
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

추가 읽기

외부 링크