아브리스
Abris아브레스,[1] 아브로시우스, 아브리시우스라고도 불리는 아브리스는 페르시아의 셀레우치아-크테시폰의 전설적인 주교였으며, 일반적으로 121–137년부터 앉았다고 한다. 그는 예수의 양아버지 성 요셉의 집안 출신이라고 한다.
원천
아브리스의 생애에 대한 간략한 설명은 시리아 정교회 작가 바 헤브라에우스(플로리트 1280)의 기독교 연대기와 네스토리아 작가 마리(20세기), ʿ암르(4세기), 슬리바(44세기)의 교회사 등에 실려 있다. 아브리스는 진위성과 신뢰성이 뜨거운 논쟁을 불러일으킨 글인 '에르빌 연대기'에도 언급되어 있다.[citation needed]
아브리스는 동방교회의 전통적인 영장류 목록에 포함되어 있지만, 그의 존재는 J. M과 같은 일부 학자들에게 의심을 받아왔다. 20세기 동양 교회의 학자 피에이다. 피에이의 견해에 따르면, 아브리스는 셀레우치아-테시폰의 몇몇 가공의 주교들 중 한 명으로, 3세기 후반에 셀레우치아-테시폰의 주교인 파파와 페르시아의 기독교의 전설적인 창시자인 사도 마리와의 간격을 메우기 위해 그의 삶이 결속되었다.[2]
아브리스의 생애
아브리스의 삶에 대한 설명은 12세기 네스토리아 작가 마리(Mari)에 의해 전해진다.
아브리스는 히브리 사람으로서 우리 성모 마리아의 남편인 목수 요셉의 집안에서 예루살렘 주교 클레오파스의 아들 시몬이 뽑았다. 그는 지속적이고 정직하기로 유명했다. 사도 마마리가 죽은 뒤 백성들은 누가 그의 왕좌를 차지해야 할지를 놓고 의견이 분분했다고 한다. 그리고 그들이 기도하면서 하나님께 아브리스에게 가장 값진 사람을 고르라고 간청한 뒤에, 몇몇 거룩한 사람들이 꿈속에서 아브리스에게 아브리스의 선택을 재촉하는 사람을 보았지만, 그가 누구인지 알지 못했다. 그러자 그 비전이 반복되었고, 그들은 그가 복을 구하러 교회에 막 들어가려는 참임을 알게 되었다. 그들이 그를 보았을 때, 그들은 이해했다. 그들은 그를 일거에 성직자의 모든 명령을 인정하고 동방으로 보냈다. 그는 모범적인 덕을 가진 사람이었고, 가난하고 가난한 사람들을 자비롭게 대했으며, 선행을 잘하며, 세상 물정에 쫓겨난 사람이었다. 그는 자기 자신처럼 정숙한 사람들에게만 서품을 주었다. 그는 16년 동안 교회를 이끌다가 평화의 왕국으로 넘어갔다.[3]
13세기 야코비트의 역사가 바르 헤브라에우스가 아브리스의 삶에 대해 다음과 같은 설명을 하는데, 그는 한 단락 안에 그의 이름(아브로시우스와 아브리시우스)의 두 가지 철자를 사용했다. 바 헤브라에우스는 보통 마리에게 정보를 의존하고 있지만, 아브리스의 경우에는 분명히 자신의 계정 중 일부를 다른 출처로부터 파생했다.
마리의 뒤를 이어 그의 제자 아브로시우스가 되었다. 그의 주인 마리는 그를 안디옥으로 보내어, 거기에서 형제들을 찾아가서, 그들의 소식을 전하게 하였다. 축복받은 마리가 죽은 후 동양의 신자들은 안티오키아로 보내어 주교를 받기를 청했다. 그리고 그 곳의 제자들이 아브로시우스의 손을 잡고, 그를 돌려보내서, 아브로시우스의 왕좌를 차지하게 하였다. 그곳에서 그는 죽을 때까지 17년 동안 신자들을 다스렸다. 어떤 사람들은 그가 매장된 장소가 알려지지 않았다고 말하지만, 사실 그는 셀레우치아 교회에 묻혔다. 이 아브리시우스는 목수 요셉의 집안 출신으로 제임스와 예수의 아버지였다고 한다.[4]
이 두 계정 사이의 수많은 모순은, 둘 다 아마 발명한 것일 테지만, 해결될 수 없다.[citation needed]
참고 항목
메모들
참조
- Abbeloo, J. B., Lamy, T. J., Bar Hebraeus, Chronicon Eclesictum (3권, Paris, 1877년)
- 아스마니, J. A., 드 카톨릭의 수 족장(De Catholicis seu Chaldaeorum et Nestorianorum) (롬, 1775년)
- 브룩스, E. W. 엘리애 메트로폴리테 니시베니 오푸스 크로놀로지움(Rrome, 1910)
- 피에, J. M., 잘론스는 이라크에 히스토아르 드 레글리제를 붓는다(Louvain, 1970)
- 기스몬디, H, 마리스, 암리, 엣 살리배: 데 가부장제 네스토리아노름 코멘타리아 1세: 암리엣 살리배 텍투스 (롬, 1896년)
- 기스몬디, H, 마리스, 암리, 엣 살리배: 데 가부장제 네스토리아노름 코멘타리아 2세: 마리스 문자 아라비아루스 et versio 라티나 (롬, 1899년)
